නවීන විද්යාවට වඩා විද්යාත්මක බුදුදහම
April 6, 2012 at 12:24 am | Lanka C News.
බුදුදහමත් නවීන විද්යාවත් පිලිබඳ බොහෝ සැසඳීම් වර්තමානයේ දක්නට ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එසේ කරන්නේ, බුදුදහම ගැනවත් විද්යාව ගැනවත් නිසි අවබොධයකින් නොවේ. ලොකප්රකට භාවනා ගුරුවරයකු වන ඔස්ට්රේලියවේ පර්ත් නුවර බොධිංයාන සෙනසුනේ අනුශාසක අතිපූජ්ය අජාන් බ්රහ්මවංසෝ මහාතෙරුන්වහන්සේ , ගිහිකල විද්යාඥයකු ලෙස ලත් ඇත්දැකීම සහ බුදුදහමෙන් ලද අවබොධයත් එක්කොට දක්වන ලද අදහස් සහිත අපූර්ව ලිපියක් කියවීමට මාහට අවස්ථාව උදාවිය. ඉංග්රීසියෙන් අති මෙම ලිපිය සුවහසක් සිංහල පාඨකයන් සඳහා පරිවර්ථනයකොට ඉදිරිපත් කිරීමට ගත් උත්සහයයි මේ…සියල්ලෝ බුද්ධ ධම්ම සංඝ යන තෙරුවන කෙරෙහිම සිත පහදවා ගනිත්වා!!
එවකට මම විද්යාඥයෙකුව සිටියෙමි. පසු කාලීනව බොහෝ පිළිගැනීමට ලක් වූ මහාචාර්ය ස්ටීවන් හෝකින් හා සමකාලීනව කේම්බ්රිජ් විශ්ව විද්යාලයේ සෛධාන්තික භෞතික විද්යාව හැදෑරුවෙමි. සමහර විද්යාඥයන්ගේ ආධානග්රහී(Dogmatic) බව දැකීමෙන්, විද්යාව පිළිබඳ වූ මුලාවෙන් නිදහස්වීමට විද්යාඥයෙකු වූ මා හට හැකිවින.
ශබ්දකෝෂයට අනුව ආධානග්රහී බව යනු, යම් මතයක් මුල්කරගත් උද්දච්ඡ් බවයි. එම අර්ථ දැක්වීම, කේම්බ්රිජ් විශ්ව විද්යලයේ විද්යාගාර තුලදී මා දුටු “විද්යාව” අර්ථ දැක්වීමට ඉතා සුදුසුවේ. “විද්යාව” තුල විනය විනාශවී ඇත. නිවහල් චින්තනයකින්යුත් සත්ය ගවේෂණය වෙනුවට, ගර්වයෙන් පිරුණු අදහස්, සියල්ල අතික්රමණය කොට ඇත. එකල සිටම මාගේ ප්රියතම තේමා පාඨය වූයේ, “යම් ශ්රේෂ්ඨ විද්යාඥයෙකුගේ විශිෂ්ටත්වය මනිනු ලබන්නේ, තම විෂයේ ප්රගමනය ඇහිරී තිබූ කාලය ප්රමාණය මත”යන්නයි
සැබෑ විද්යාව යනු කුමක්දැයි හන්දුනා ගැනීමට, විද්යාවෙ පීතෘවරයෙකු වූ ඉංග්රීසි ජාතික දර්ශනික ෆ්රැන්සිස් බේකන්ගේ(1561 – 1628) අදහස් විමසා බලන්න. විද්යාව ප්රගමනය විය යුත්තේ කුමක් මතද යන්න සඳහා රාමුවක් ඔහු විසින් ස්ථපිත කලේය. එනම් “යමක නිෂේධාත්මකබව පිළිබඳ වැඩි බලයක් යෙදවීම” මෙහි අදහස නම්, යම් ස්වභාවික සංසිද්ධියක් පැහදිලි කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කරන යම් සිද්ධාන්තයක් (Theory) විසාධනය(Disprove) කිරීමට යමෙක් තම හැකි උපරිමයෙන් උත්සහ ගතයුතුයි, එය අභියෝගයට ලක් කිරීමට පරීක්ෂණ පැවැත්විය යුතුයි යන්නයි. යම් සිද්ධාන්තයක් පිළිබඳව තාර්කිකව දැඩි පරීක්ෂණයකට ලක් කොට, එහි දෝෂ සොයාගත යුතුය. විද්යාව ප්රගමනය වන්නේ එවිටයි. නව සොයගැනීමකට අනුව, යම් සිද්ධාන්තයක් වෙනස්කර පිරිසිඳු කිරීමට හැක. විද්යාවේ මෙම මූලික ක්රමවේදයට අනුව පරම නිශ්චිතතාවයකින් යුතුව යමක් ඔප්පු කිරීමට නොහැකියි. කල හැක්කේ, පරම නිශ්චිතතාවයකින් යුතුව යමක් විසාධනය කිරීම පමණි.
මංමුලාවූ සමහර විද්යාඥයන්ට අනුව පුනරුප්පත්තියක් නොමැත.එනම් සංතතික විඤ්ඤාණයක ආගමනයෙන් නැවත අනුක්රමිකව මිනිසත්බවක්(හෝ කිසියම් උපතක්) ලැබිය නොහැක යන්නයි. එසේනම්, විද්යානුකූලව පුනරුප්පත්තිය සත්යබව ඔප්පු කිරීමට යමෙකුට කලයුතු වන්නේ, නැවත උපදින බවට එකම එක අවස්ථාවක් පෙන්වීම පමණි. නමුත් ඔබ සැම දන්නා පරිදි, මහාචාර්ය ඉයන් ස්ටීවන්සන්, පුනර්භවය පිළිබඳ බොහෝ ආදර්ශනයන් මේවනවිටත් සපයා ඇත. පුනර්භවයක් නැත යන සිද්ධන්තය මේවන විටත් විසාධනය කර ඇත. දන් එය විද්යාත්මක සත්යකි!!
සාමාන්ය ජනතාවට ඇති විද්යාත්මක දැනුම අල්පවේ. තවද, ඔවුන් පුවත්පත් සඟරා ආදියෙහි දැක්වෙන පරිදි “විද්යාඥයන් විසින් ප්රකශ කරන ලදී” ආදී වශයෙන් දුටුවිට එය නිතැතින්ම සත්ය වශයෙන් අදහීමට යොමුවේ. දැන් මෙය “දේශපාලඥයෙක් විසින් කියන ලදී?” යනුවෙන් යම් තැනකදී කියෙව්වොත්, අපගේ ප්රතිචරය කුමක් වේවිදැයි සසඳන්න. විද්යාඥයන්ට මෙතරම් අවිවාදිත විශ්වසනීයත්වයක් ලැබුනේ ඇයි? සමහරවිට විද්යාඥයන්ට අද ලෝකයේ ඇති ගුප්ත පූජ්යත්වය නිසා විද්යාවේ භාෂාව සහ පිළිවෙත් සාමන්ය ජනතාව කෙරෙන් ඈත්වීමට පටන්ගෙන ඇත. දැකුම්කලු සුදු විද්යාගාර ලෝගු ඇඳ, බහු-මාන සමාන්තර විශ්වයන්(Multi-dimensional fractal parallel universes) ආදී නානාප්රකාර නොතේරෙන අන්ඩර දෙමළ දේශනාකරන නූතන අල්කෙමිවරුන් පුදුමාකාරයි, ඔවුන් කියන ඕනෑම දෙයක් අප පිළිගනියි. යමෙක් පාප් වහන්සේ බවට පත්වුනාසේ, විද්යාව දැන් උත්කෘෂ්ථයි.වෙනස් කිරීමට අපහසුයි.
සමහරු මෙය හොඳින් දනිති. අවුරුදු 30කට පෙර මා උගත් දෙයින් වැඩි ප්රමානය දැන් වැරදිබව ඔප්පු කොට හමාරය.විද්යාව යනු නියත වශයෙන්ම “අසම්පූර්ණ (Work In Progress)” දෙයක් බව අවංකව හා නිහතමානීව පිළිගන්නා බොහෝ විද්යාඥයන් සිටීම වාසනාවකි. විද්යාවට කලහැක්කේ සත්ය යොජනා කිරීම හැර සත්යට හිමිකම් කීමට කිසිදිනක නොහැකි බව ඔවුන් දනිති. බෞද්ධ වෛද්යවරයෙකු වරක් මා සමඟ කියාසිටියේ, ඔහු ඉගෙනගත් සිඩ්නි වෙද විදුහලේ ප්රධානී, පුප්රසිද්ධ මහාචාර්යතුමා සිය පලමු දින දේශනය අරඹමින් කියාසිටියේ, “අප ඉගන්වීමට යන දෙයින් අඩක් ලබන වසර කිහිපයෙදී වැරදිවේ,ගැටලුව වන්නේ ඒ කුමන අඩද යන්න අප නොදැනීමයි” අන්න නියම විද්යාඥයන්.
බුදුදහම, නවීන විද්යාවට වඩා බොහෝ විද්යාත්මක වේ. විද්යාව මෙන්ම, බුදුදහම පදනම්වී ඇත්තේ හරි වැරදි බැලිය හැකි හේතු-ඵල සබඳතාවයකිනි. නමුත් විද්යාව මෙන් නොව බුදුදහම සියලු ඇදහිලි වල පූර්ණත්වය අභියෝගයට ලක් කරයි. සුප්රකට කාලාම සූත්රයේ සඳහන් පරිදි,යමෙක් උගත්දේ, ඇසූදේ, සම්ප්රදායෙන් පැමිණිදේ, අනුමානය,වෙනත් ආගමික ග්රන්ථවල සඳහන් වූ පමණින්, තර්කයට හසුවූ පමණින්,බාහිර පෙනුමෙන්, සම්මත අදහස් සමඟ එකඟ වූ පමණින් හෝ ගුරුවරයා එකඟ වූ පමණින් කිසිදෙයක් පිළිනොගත යුතු බවයි. විද්යාඥයන් කීදෙනෙක් මෙතරම් බරපතල ලෙසෙ තම චින්තනය මෙහෙයවයිද? බුදුදහම සියලුදේට අභියෝග කරයි. එය තර්කයද අතික්රමණයකරයි.
මහා විද්යාඥ අයින්ස්ටයින්ට පවා, ක්වන්ටම් සිද්ධන්තය ඉදිරිපත්කල මුල් කාලයෙදී එය තරමක් අතාර්කික බව පෙනීයාම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. එය තවමත් විසාධනය කොට නැත.තර්කය, එය පාදක වූ උපකල්පනය තරම්ම පමනක් විශවසනීයවේ. බුදුදහම පදනම් වන්නේ පැහැදිලි හා වාස්තවික ප්රත්යක්ෂය මත පමණි.
සුපැහැදිලි ප්රත්යක්ෂය ඇතිවන්නේ යමෙකුගේ මිනුම් උපකරන වන ‘ඉන්ද්රියන්(Senses)’ ප්රභාමත් සහ නිරවුල් වූ විට පමණි. බුදුදහමට අනුව මෙය සිදුවන්නේ නීවරණ වන ථිනමිද්ධ හා උද්දච්ඡ කුක්කුච්ඡය යටපත් වූ විටයි. සියලු අගතීන්ගෙන් නිදහස් වූ දෙය පරමාර්ථ ප්රත්යක්ෂයයි. බුදුදහමට අනුව තුන් ආකාර අගතීන් වන්නේ, ලෝභය, ද්වේශය හා මෝහයයි.තන්හාව නිසා යමෙකුට බැලීමට අවශ්ය දේ පමණක් බැලීමට සලස්වයි. එමෙන්ම තන්හාව නිසා සත්ය, විමසන්නාගේ කැමැත්තට ලඝුවේ. යමෙකුගේ මතවාදයන්ට බාධාකරන හෝ අවුල්කරන ඕනෑම දෙයක් මගින් ඇතිවන ද්වේෂය නිසා අන්ධ බවට හා සත්ය විකෘති බවට පත්කරයි. පුනර්භවය වැනි සම්පූරණයෙන් වලංගු එහෙත් බැලූ බල්මට යමෙකුට පහසුවෙන් නොවටහෙන සත්යයන්, විචිකිච්ඡාව හේතුවෙන් හිතුමනාපේ ප්රතික්ෂේප කෙරේ.කෙටියෙන් කිවහොත්, පැහැදිලි හා වාස්තවික ප්රත්යක්ෂය සිදුවනේ, බොදුමගෙහි සඳහන් ‘පංච නීවරණ’ යටපත් වූ විටයි. ඉන්ද්රියන් හරහා යමෙකුට ලැබෙන දත්ත විශ්වාස කලහැක්කේ එවිට පමණි.
මක්නිසද යත් විද්යාඥයන් සිටින්නේ පංච නීවරණ යටපත්කරගෙන නොවේ. ඔවුන් සිටින්නේ පැහැදිලි ප්රත්යක්ෂයෙන් බොහෝ මෙපිටයි. උදාහරණයක් ලෙස තම සිද්ධාන්ත සමඟ නොපෑහෙන කරදරකාරී පරීක්ෂණ දත්තයන් නොසලකා හරින එසේත් නැත්නම් එය යම් විෂමතාවයක් ලෙස සලකා ඉවත් කරන විද්යාඥයන්ට මෙය සාමන්ය දෙයකි. බොහෝ බෞද්ධයන්ද මෙසේමයි. යමෙක් මෙම පංච නීවරණයන්(නලකපාන සූත්රය, මජ්ජිම නිකාය 68 ට අනුව ) ප්රබල ලෙස යටපත් කර ලබන ධ්යාන අත්දැකීමක් ලැබිය යුතුයි. ඉතින් පැහැදිලි ප්රත්යක්ෂය මගින් සැබෑ විද්යාඥයන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ භාවනාවෙන් ප්රවීනත්වයට පත්වූවන්ට පමණයි.
විද්යාව වාස්තවික නිරීක්ෂණයන් මත පමනක් නොව, මිනුම්(Measurement) මත ද රඳා පවතින්නකි. නමුත් විද්යාවට අනුව ‘මිනුම’ යනු කුමක්ද? ක්වන්ටම් සෛධාන්තික විද්යාවට අනුව, යමක් මැනීම සඳහා සිදුවිය යුත්තේ නිරීක්ෂනයක් මගින් ශ්රොඩිංගර් තරංග සමීකරණය බිඳහෙලීමයි(Collapse the Schroedinger Wave Equation). වැඩිදුර පැහැදිලි කරන්නේනම්, යම් නිරීක්ෂනයක් කිරීමට ප්රථම මෙම “නොබිඳුනු” ස්වභාවයේ ඇති ශ්රොඩිංගර් තරංග සමීකරණය (“Un-collapsed” form of the Schroedinger Wave Equation), විද්යාව සතු ලෝකය පිළිබඳ වඩාත්ම පරිපූර්ණ පැහැදිලි කිරීම වියහැක. එම විග්රහය විකෘතියකි. ශුද්ධ විද්යාවට අනුව යථාර්තය යනු; පදාර්ථ, ශක්තීන් හා අවකාශය තුල පිහිටීම් යන දේ වලින් සැදුම් ලද්දක් නොව, මැනීමක් වනතුරු පවතින දේය.මේ අනුව, යථර්තය යනු එකකට වඩා අනෙක සිදුවීමට ඇති යම් සම්භාවිතාවක් සහිත, සියලු දෙය වසාගත් අපැහැදිලි යමකි.මූලික මිණිය හැකි ගුණාංගයන් වන ‘පණ ඇතිබව’ හෝ ‘මරණය’ පවා විද්යාවට අනුව සිදු නොවිය හැකි ස්වභාවයන් ලෙස පෙන්වාදී ඇත.උදාහරණයක් ලෙස, කුප්රකට ‘Schroedinger’s Cat’ thought පරීක්ෂයණයට අනුව, මහාචාර්ය ෂ්රෝඩිංගර් තම බලළා පණ ඇත්තේත් නැති නැත්තේත් නැති සැබෑ තත්වයකට පත්කලේය.පසුව මෙවැනිදේ අරුත්සුන් ප්රයත්න බවට පත්වින.ක්වන්ටම් සිද්ධාන්තයට අනුව යතාර්ථය මිනුම් ඉක්මවා යන්නකි. මැනීම සත්ය තත්වය දකීමට ඇති බාධාවක් මිස එමගින් ඇතිතතු පරිපූර්ණව පැහැදිලි නොකරයි. සැබෑ ක්වන්ටම් ලෝකයත් මැණුම් සහිත බොරු විද්යා ලෝකයත් අතර පවතින නියත දෝෂය පෙන්වන ලද්දේ හයිසෙන්බර්ගෙ සුප්රකට ‘අවිනිෂ්චිතතා මූලධර්මය’ (Uncertainty Principle) මගිනි.
කෙසේ වෙතත්,මෙම මනින්නා වන සිත මනින්නේ කෙසේද? මෑතකදී මා සහභාගීවු විද්යාව හා ආගම පිළිබඳ සම්මන්ත්රණයකදී, සභාගැබේ සිටි කතොලිකයකු උජාරුවෙන් කියා සිටියේ, දුරදක්නයකින් තරු නිරීක්ෂණය කරනවිට ඇයට තම ආගම එමගින් තර්ජනයකට ලක්වෙතැයි තමන් අපහසුතාවයට පත්වන බවයි.එවිට මා කියා සිටියේ,යම්විටක නිරික්සන්නා නිරීක්ෂනණය කිරීමට විද්යාඥයකු දුරදක්නයේ අනෙක් කෙලවරෙන් බැලුවහොත්, ඇසින් දැකීම යන ක්රියාව සිදුකරන්නෙ කුමක් විසින්දැයි සිතාගත නොහැකිව ඔවුන් අපහසුතාවට පත්වේ යන්නයි. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගෙ විද්යාව, එමගින් තර්ජනයට ලක්වඇති හෙයිනි. ඉතින් මෙම දැකීම සිදුකරන්නෙ කුමකින්ද? නූතන විද්යාව ඉක්මවායන මේ සිත කුමක්ද?
පලමු වසරේ ගුරුවරියක් වරක් තම පංතියෙන් අසා සිටියෙ, “ලෝකයේ ඇති ලොකුම දේ කුමක්ද?” යන්නයි. “මගේ තාත්තා” යැයි එවිට කුඩා දැරියක් පිලිතුරු දුන්නාය. “අලියා” තවත් කුඩා දරුවෙකු පිලිතුරු දුන්නේ ඔහු මෑතකදි සත්තු වත්ත නරඹා ඇති නිසාවෙනි. තවත් දැරියක් යොජනා කලේ “කන්දක්” ලෙසයි. අවු. 6ක් වයසැති මගේ මිතුරාගේ දියනිය පිලිතුරු දුන්නේ, ලොව ඇති විශාලමදේ “මගේ ඇස” ලෙසයි. මුලු පංතියම පුදුමයට පත්විය. ගුරුවරියට පවා මෙම පිළිතුර නොතේරිනි. එවිට මෙම දැරිය පැහැදිලි කලේ,” මගේ ඇහෙන් අරයගෙ තාත්තයි,අලියයි, කන්දයි, තව ගොඩක් දේ බලන්න පුලුවනි; එහෙනම් මගේ ඇහැ තමයි ලොකුමදේ…” අපූරුයි!!
ඇත්තෙන්ම ඇය එතරම්ම නිවැරදි නැහැ.කෙනෙකුගෙ ඇසින් දැකිය හැකි සියල්ල සිතින් දැකිය හැක, එමෙන්ම සිතින් බොහෝදේ මනෝමයවශයෙන් ගොඩනැගියහැක. එමගින්, ඇසීම, ගඳ සුවඳ දනීම, රස දැනීම, පහස දනීම මෙනම සිතීමද කල හැක. ඇත්තෙන්ම, දන්න සියල්ල සිත
නැමති දෙය තුලට එබ්බවිය හැක.එමනිසා, ලෝකයේ ඇති විශාලම දෙය වියයුත්තේ සිතයි.විද්යාවට සිදුවූ අත්වැරැද්ද දැන් පැහැදිලියි. සිත යනු මොළයවත් ශරීරයවත් නොවේ.මොළය, ශරීරය ඇතුලු ලොව ඇති අන්සියලුදේ ඇත්තේ සිතේ..!!
බුදුදහම ඇදහීම් පද්ධතියක් නොවේ. එය සමථ විදර්ශනා භාවනාව නම් වාස්තවික නිරීක්ෂණයන් මත ගොඩනැගුනු සැබෑ විද්යාවකි. කෘතීම මිනුම් මගින් ඇතිතතු වැසීයාමට නොදීමට භාවනාවට හැක. එය නැවත නැවතත් ප්රත්යක්ෂ වශයෙන් අත්දැකිය හැක්කකි.
ශතවර්ෂ 26ක් කාලයක් පුරා බොහෝ මිනිසුන් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගාංග නම් පරීක්ෂණ තත්වයන් තම ජීවිත තුල නැවත් නැවතත් ප්රතිනිර්මණය කරමින් සිටිති. එය ඊනියා විද්යාවට වඩා බොහෝ කාලයකි. සමථ විදර්ශනා භාවනාව පිළිබඳ උත්කෘෂ්ට මහාචාර්යවරුන් වන අරහත් භික්ෂු භික්ෂුනීන්වහන්සේලා, එදා බුදුරජානණන්වහන්සේ ලද අත්දැකීම ඒ අයුරින්ම ලැබූසේක.උන්වහන්සේලා ඒ අකාලික අමා දහම් නියමය එනම් බුදුදහම ඔප්පු කරන ලදී.ඉතින් එකම සැබෑ විද්යාව වන්නේ බුදුදහමයි. ප්රකාශ කිරීමට සතුටුයි, අදත් මා හදවතින් විද්යාඥයෙක්. කේම්බ්රිජ් සරසවියේ සිටියානම් මා කිසිදා නොවියහැකි තරම් විශිෂ්ට විද්යඥයෙක්!!
ඉංග්රීසි ලිපිය කියවීමට ක්ලික් කරන්න
- Pathum Denipitiya / sanskhara
ඇස් ඇත්තෝ රූප දකින්නෝය
Excellent indeed…
Kabaraya says:
April 5, 2012 at 9:04 pm
මේක පිළිගන්න බෑ, මේ කැලෑ කොල වලින් මේ වැද්ද දන්නෙ මොනවද? ඔන්න කැලේ නෙවෙයි කක්කුස්සි වලක ඉඳන් සුද්දෙක් කීවනම් පිළිගන්න තිබුනා. අපේ දේ අගය කරන්න දන්නැති කාලකන්ණි විද්යත්මක ක්රමේ ගැන මේ මනුස්සයා දන්නෙනැ යකුනේ ඒ වෙනුවෙන් මේ දැනුම විද්යත්මකව ඔප්පු කරන්න පුලුවන් අය ඉදිරිපත් වෙන්න ඔනේ.
පුරුක: http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54550/#comment-263616
අන්තිමට සුද්දව දාලවත් බලන්න එපාය. සිංහල මිනිසුන්ගෙ වාසනාවට, මම මේ ආකමෙන් මිදුනෙ නැත්නම් මේ ආකම ලෝකෙටම දීලා මිනිසත් බව මිහි පිටින් තුරන් කරන සමාව-දිය-නොහැකි අපරාධයක් කරනවා. වචනයෙන් කටපාඩමින් කියන දෑ වල මුල් තේරුම දන්න මම මේ ආ+කම නමැති හුඹස නගිනවාට වඩා සිංහල+කම නමැති නිමක් නැති මහ මෙර නැගීමෙන්, රහත්බව, නැවත ඉපදීම/නොවීම, දෙවියෝ, දැනුම වැනි දේවල් ඔප්පු කිරීමේ හැකියාව ලැබුවද, බෞද්ධයන් වචනයෙන් පමණක් එවැනි දැ කලහැකි බව කියා, දැන් සුද්දකු උපයෝගී කර ගැනීම තමන් වැටී ඇති ප්රපාතය පෙන්වන අතර මා කී අනාවැකියක්ද සැබෑ කරයි. කාලය තිබුනොත් Ajahn Maha Bua ගේ තොරතුරු බිඳක් මත ගොඩ නැගූ විචාරයක් ලියමි. අ061204125.
හානෙ… මෙතනින් දර්ශන මනම්පෙරි කොලුවට පස්සෙ අන්ගොඩ යවන්න තවත් කෙනෙක් හම්බ උනා. දර්ශන කොලුවනම් මෙ දවස්වල අපෙ හොස්පිටල් එකෙ හොදට ඉන්නවා.අනොමයිස් කොලුවො,හො ද පුතා වගෙ නමයි එඩ්රස් එකයි දෙන්න පෑටියො.හොද පුතානෙ. ඔයාගෙ මිත්ර දියසෙන කුමාරයත් අපෙ ඉස්පිරිතලෙ ඉන්නවා.
උඹට කොන්දොස්තර වැඩේවත් හරියට කරගන්න බෑ. අර අසරණයින්ට දෙන වසවිෂ බෝතල් පිටින් ගිලල උඹේ අසනීප වලට ක්ෂණික විසඳුම අත්හදා බලපන් මලයාලි සක්කිලි බෞද්ධයෝ. අ061204130
එයා අංගොඩ අරන් යනවනම් මමත් එනවා . මට එයා නැතුව උම්බෑබෑබෑබෑබෑබෑබෑ
අනේ මමත් මී වස්සෙක් වුනා නම්, මේ වෙනකොට උඹ මී පැටව් කීදෙනෙක් හඳලද? අ0612041357
@Anonymous one orig
උඹත් මී වස්සත් අතර එච්චර වෙනසක් නෑනේ.
කොපු අරන් පල,
දැනට මේ රටට උඹ විතරක් විහිලු සැපයුවම
හොඳටම ඇති.
මූ මේ ලියන්නේ අංගොඩ ඉඳල මෙන්න සාක්ෂි
http://www.lankacnews.com/sinhala/news/54542/
Anonymous One orig says:
Your comment is awaiting moderation.
April 7, 2012 at 4:39 am
මේ සක්කිලියට මොළේ නෑ. උඹ පාචනේ කලා නම් උඹම කාපන් ගොන් තඩිය. උඹත් ජනාධිපති ප්රේමදාස වගෙ මහා කරුණාවෙන් උතුරල යන බෞද්ධයෙක් වෙන්න ඕන. අ071203142
Wonderful article. Thank you cnews. Wish you could publish more like this.
I think there is a small typo in the following paragraph:
මංමුලාවූ සමහර විද්යාඥයන්ට අනුව පුනරුප්පත්තියක් නොමැත. එනම් සංතතික විඤ්ඤාණයක ආගමනයෙන් නැවත අනුක්රමිකව මිනිසත්බවක් (හෝ කිසියම් උපතක්) ලැබිය නොහැක යන්නයි. එසේනම්, විද්යානුකූලව පුනරුප්පත්තිය අසත්යබව ඔප්පු කිරීමට යමෙකුට කලයුතු වන්නේ, නැවත උපදින බවට එකම එක අවස්ථාවක්..
මෙය අසත්යබව නොව සත්යබව විය යුතුයි.
සැඟවුනු සත්යය වූ බුදු දහම යලි මතුවෙයි!
Go to these links.
http://sites.google.com/site/hiddenbuddhism/Home/discovery-of-hidden-buddhsim
https://sites.google.com/site/hiddenbuddhism/Home/links
අජාන් බ්රහ්මවංසෝ මහාතෙරුන්වහන්සේ සැබවින්ම බුදු දහම ගැන ඇති වු ඇල්ම නිසා පැවදි වන්නට ඇත.. නමුත් එතුමා දැනුවත්ම හෝ නොදැනුවත්ව බුදු දහම විකෘති කර ඇත.!!!
මෙම ලිපියෙහි ඇති පරිදි එතුමා බුදු දහමේ “පුනරුත්පත්තියක්” ඇති බව පවසයි. එය මුලුමනින්ම බුදු දහමට පටහැනිය.
පුනරුත්පත්ති සන්කල්පය බුදු දහමට ඉදුරාම පටහැනි වූ , ආත්මවාදය පතුරුවන්නකි. නිර්මල බුදු දහමේ පුනරුත්පත්තියක් ගැන සදහන් නොවෙතත් නාමික බෞද්ධ ගිහි පැවදි විද්වතුන් බුදු දහම තුලින් මෙය හුවා දක්වමින් යකා නටති. බුදු දහමේ “අනාත්මවාදයක්” ඉගැන්වෙන බැවින් පුනරුත්පත්තියක් ගැන කථාවක් ඇති විය නොහැක.
කිතු දහමේද පුනරුත්පත්තියක් විශ්වාස නොකරයි. නමුත් ඔවුන් ආත්මවාදය තරයේම විශ්වාස කරයි. මේ අනුව බුදු දහම හා කිතු දහම අතර මූලික වෙනස්කම පැහැදිලි වේ. එනම් ක්රිස්තු භක්තිකයන් ආත්මවාදය විශ්වාස කරන අතර පුනරුත්පත්තිය තරයේම ප්රතික්ශේප කරන බවය. මේ අතර බෞද්ධයන් අනාත්මවාදය විශ්වාස කරන අතර ඊට ඉදුරාම විරුද්ධ පුනරුත්පත්ති සන්කල්පය පතුරුවන බව ය. මේ පිලිබද දල අදහසක් පහත දැක්වේ.
කිතු දහම | බුදු දහම
1.ආත්මවාදය | අනාත්මවාදය
2.පුනරුත්පත්තියක් නැත | පුනරුත්පත්තියක් නැත
3.පුනරුත්පත්තිය ගැන | පුනරුත්පත්තිය ගැන
කතා නොකරයි. | කතා කරයි.
4.ආත්මවාදය පතුරුවයි | ආත්මවාදය පතුරුවයි.
5. කිතු දහමට එකගයි. | බුදු දහමට පටහැනියි.
මෙම සටහන බැලූ විට පැහැදිලි වන එකම කාරනය නම් ක්රිස්තු භක්තිකයන් තම දහමට පටහැනි දේ නොකරන නමුත් බෞද්ධ අප විසින් බුදු දහමට ඉදුරාම පටහැනි වූ සන්කල්පයක් මත ක්රියා කරන බවය.
බුදු දහමේ පුනරුත්පත්තියක් නොමැති වුවත් සංසාර චක්රයක් ඇත. මෙහිදී සිදුවන්නේ මූල ධාතු වල ඇතිවීම, පැවතීම හා නැතිවීම තුලින් හටගන්නා පරම්පරාවක ප්රතිඵලයක් මිස පලමු දෙයම හෝ පෙර සන්සාරයේ පවතින පුද්ගලයාම නොවේ. එබැවින් පුනරුත්පත්තියක් නොමැති බව වටහා ගත හැක.
උපුටා ගැනීම – වෛද්ය සනත්දෙව මුරුතැන්ගේ මහතාගේ මනෝකාය, කර්මය හා මායාලෝකය.
සහෝදරයා, මෙවැනි දෙයකට තම අදහස් දැක්වීම ඉතාම හොඳයි, නමුත් සියල්ල පහදවා නොගෙන එකවරම විවේචනය කිරීම නුසුදුසුයි.
බ්රහ්ම්මවංසෝ තෙරුන් මේ දෙශනාව පවත්වා ඇත්තේ ඉංග්රීසි බසින්. එවිට බුදුදහමේ ඇති අන්නත්මවාදී අදහස වූ පුණර්භ්වයත්, හින්දු ආගමේ ඇති ආත්මවාදි දැක්ම වූ පුනරුත්පත්තියත් යන දෙකටම යෙදිය හැක්කේ රී බර්ත් යන ඉංග්රීසි පදය පමණයි. මෙය සත්ය වශයෙන්ම සිංහල පරිවර්ථනයේදි සිදුවී ඇති දොසක් ලෙසයි මා දකින්නේ.
මෙහිදී වැදගත් වන්නේ දෘශ්ඨිවාදීව මේ දෙකෙහිම ගැලීම වැරදි බවයි. මෙහිදී තෙරණුවන් එය ඉතා හොඳින් තේරුම් ගෙන අදහස් දක්වන බව පෙනෙනවා.
අනෙක ඔබ දක්වා ඇති පරිදි කිතුදහම පුනරුත්පත්තිය ප්රතික්ශේප කරන්නක් නොවෙයි. ඔවුන්ගේ ඇදහීම අනුව මරණින් කෙලෙවර නොවන ආත්මයක් මිනිසා සතුයි (මෙය වලංගුවන්නේ මිනිසා සඳහාම පමණයි ) මරණින් පසු කෙනෙකු දෙවියන් වෙත යනු ලබයි ඉන්පසු දෙව්ලොවෙ සදාකාලික ජීවනය ලබයි. එසේනම් ඔවුන් පුනරුත්පත්තියක් නො අදහන බව ඔබ කියන්නේ කෙසේද?
ලොව පුනරුත්පත්තිය යන දෘශ්ඨිව බිඳ හෙලූ එකම දහම අනාත්මවාදී බුදු දහමයි. පුනරුත්පත්තියේත් පුණර්භව සංකල්පයේත් වෙනස වටහා ගත හැක්කේ ප්රඥාව දියුනු කිරීමෙන්මයි.
පුණර්භව සංකල්පය දැනගැනීමට පන්ච උපාදාන ස්ඛන්දය පිළිබඳවත පටිච්චසමුප්පාදයත් හොඳින් හදාරන්න එවිට ඔබට යම් වැටහීමක් ලැබෙයි.
පුනරුත්පත්තියත් පුණර්භවයත් යනු ඉඳුරා පටහැනි දේ බවනම් සත්යයයි.
ඔහේ මස් මාළු කනවයි..?
කෑමේත් නොකෑමේත් වෙනස පහදා දෙන්න පුළුවන්ද?
ඇයි? ඔහෙටත් ඕනයි?
ඔහෙත් මස් මාළු කනවයි..?
විද්යාව කියා අද අප භාවිතා කරන ආකෘතියෙන්
බුදු දහම තේරුම් ගැනීමට යාම
දිග පළල ලීටර් වලින් මැනීම වැනිය……
බොහෝම හරි
හරියටම හරි.
බුදු දහමේ ‘විද්යාගාර විද්යාවෙන්’ඔප්පු කරලා පෙන්වන්න/සත්ය කරලා හුවා දක්වන්නට කිසිත් නැහැ.
තම නැණ පමණින් අවබෝධ වන පරම සත්ය ගැන පහදන්නට
ඔය ‘විද්යාගාර විද්යාව’මොකට ලං කර ගන්නවද කියල මට නම් තේරෙන්නේ නැහැ.
විද්යාව එකකි.බුදුදහම තවකෙකි.බුදුදහම විද්යාත්මක බව පෑවසිම වෑරදි කතාවකි.එසෙ උන පමනින් නවින විද්යාවට මඩ ගෑසිම අනුවන කමකි.ඈතෑම් විද්යාත්මක කාරනා මගින් බුදුදහමෙ ඈතෑම් දෑ විග්රහ කල හෑකිවිම බුදුදහම සත්යවාදි විමට සාක්ශියකි.එසෙ උව පමනින් මෙ දෙක එක ගොඩට ඩෑමිය නොහෑකිය.
100% true
Anonymous one orig නමැති,
මන්ක්කල්පිත දියසේන කුමාර පිස්සුවෙන් ආතුර වුන පට්ටි ගොන් වහන්සේ,
සංගත ලෙස අපට පිළිගත හැකි සාක්කි කිසිවක් නොදී,
මේ ලෝකෙට මුල්ම දැනුම බිහිකළේ,
සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද්දේය කියන,
ඌගේ -ක අස්සේ තවම හන්ගන් ඉන්න ‘සිංහල හිරුදෙවි’ නමැති මිනිසා බවත්,
ඒකා ළඟදීම ලංකාවට පැමිණ
සියලු ප්ර්ශ්න විසඳන බව පමණක් ඇත්ත යයි
විශ්වාස කරපල්ලා,
අපට-Pragmatic-බුදු දහම වනාහි බුදුරදුන් කල තිබුනෙත් නැති හින්දු කෙප්පයක්ය කියල අපට ලනු දෙන එක
Dogma වලට හොඳම උදාහරණයක්.
”ශබ්දකෝෂයට අනුව ආධානග්ර හී Dogmaticබව යනු, යම් මතයක් මුල්කරගත් උද්දච්ඡ් බවයි”
ඒ පාර මේ මෝඩයත් ඉංග්රීසි වචන දාල හැමදාම ගහපු තැටිය දාලා. අනේ ගොනො මම ඉංග්රීසි වචන අසනවාට වඩා ගව හඬට සවන්දීම ප්රිය කරමි.
මේ වගේ උද්දච්ඡ එවුන් තමයි අනුන් කියපු දේවල් වලට තමන්ගෙ නම දාගෙන හැසිරෙන්නෙ. කවුරු මොනවා කිව්වත් ලේ බොන කූඩැල්ලෙක් වගේ තමන් බදාගත්ත එකේම එල්ලිලා අනුන්ට බලෙන් දෙන්න හදනවා. මුන් කිව්වම එහෙයි කියල භාර ගන්න ඕන. නැත්නම් නින්දා අවලාද කෙප්ප කියලා මර්ධනය කරන්න හදනවා. මූ කී සැරයක් පට්ටි ගොනා කියල මට මඩ ගැහුවද? කොච්චර එකම දේ ඇලෙව්වද? ප්රශ්ණ කිමරී තහනම්. ප්රතික්ෂේප කිරීමට අයිතියක් නැත. ඔය ආවේනික ගති තියෙන එකම ජාතියක් මේ මිහිපිට වඳ වීමට ආසන්නව ඉන්නවා. උන්ට කියන්නෙ දෙමළු කියාය. එම ගති ලක්ෂණ තහවුරු කල බැවින් සක්කිලියකු ලෙස නම් කලෙමි. මෙවන් අඳගොළු ආකමිකයන් තම ආකමට අවැඩක්ම කරයි. අ061204131
@Anonymous one orig
දුප්පත් ගම්මාන වල
කක්කුස්සි සුද්ද කරමින්
මේ රටේ පුරවැසි කම ලබා ගත්
සක්කිලි ඇත්තන්,
උඹ වගේ පට්ටි ගොන්
පුස් වැල් වටාරම් ලියනප්පුලට
වඩා
උතුම් සේවයක්
සිදු කරති.
Hey Name-less Nom De Plum Anonymous One, how about you kiss my PASSA and tell me how it taste like……hiki hiki hik…
Sisira K Gamage is a Gandayek! kik hik hik…. This Mudukku dog kisses my passa every time and wag the big tail to say hello අ071203141
අදිකාරම් තුමා වරක් කීවා විද්යාවෙන් බුදු දහම ඔප්පු කරන්නට යාම විකාරයක් බව, නැත්නම් දෝෂ සහිත බව. විද්යාව කියන්නේ එකක්. බුදුන්ගේ දර්ශනය කියන්නේ තවෙකක්. ඔය දෙකේ ම මට නම් නොවැටහෙන බොහෝ දේ තිබෙනවා. නූතන ස්වාභාවික විද්යාව ප්රායෝගික දෙයක්. එහි එන නියමයන් ඔප්පු කරන්නේ නැතිව පිළි ගැනෙන්නේ නෑ. එහෙත් බුදු දහමේ ඇතැම් දාර්ශනික දේ ප්රත්යක්ෂයෙන් අවබෝධ කැර ගන්නවා විනා සත්ය යයි ඔප්පු කොට අනෙකෙකුට පෙන්විය නොහැකියි.
අනෙක් අතට බුදුන්ගේ දේශනාව යයි අප දැන් ඉස්මුදුනින් පිලි ගන්නා සමහර දෑ බුදුන්ගේ දේශනාවම කියාත් වරකට සිතෙනවා (සමහරවිට ඒ මගේ ප්රැතග්ජන භාවය නිසා විය හැකියි) එහෙත් ඒ අනවබෝධිත තැන් පැහදිලි කැර ගත හැක්කේ කෙසේ ද? ධර්මය රැස්කොට තැබූ භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙන්ම වර්තමාන ගණින්නාස්සේලා ද මේවා වෙනස් කළා සහ කරනවා විය නොහැකි ද?
කසේවෙතත් විද්යාව සිත ඔප්පු කරන්න උත්සාහ කළාද යන්න ගැන මා දන්නේ නෑ.
විද්යාවේ සමාජයීය විද්යා පාර්ශ්වයේ (උදා.ආර්ථික විද්යාව)න්යාය හා භාවිතය එනම් ප්රායා්ගික තත්ත්වය අතර විශාල වෙනස්කම් තියෙනවා. (2500කින් මාසයක් නොමැරී ඉන්න පුලුවන් කියා ආර්ථිකඥයෙකුට ඔප්පු කරලා පෙන්වන්න පුලුවන් උනාට ප්රායෝගික නෑ.) නමුත් ස්වාභාවික විද්යාවේ දී න්යාය හා ප්රායෝගික තත්ත්වය සමානයි. වෙනස් වුවත් ඒ ට්රලියනයකින් එකක් වගේ ප්රමාණයකින්.
”බෞද්ධ වෛද්ය්වරයෙකු වරක් මා සමඟ කියාසිටියේ, ඔහු ඉගෙනගත් සිඩ්නි වෙද විදුහලේ ප්රිධානී, පුප්රගසිද්ධ මහාචාර්යතුමා සිය පලමු දින දේශනය අරඹමින් කියාසිටියේ, “අප ඉගන්වීමට යන දෙයින් අඩක් ලබන වසර කිහිපයෙදී වැරදිවේ,ගැටලුව වන්නේ ඒ කුමන අඩද යන්න අප නොදැනීමයි” අන්න නියම විද්යාිඥයන්”
හොන්දම උදාහරණයක් තමයි,
කාලෝ ප්රොපයි
අදිකාරම් තුමයි
1950 ගණන් වල,
ගුවන් විදුලියේ,
සත්ව ප්රෝාටීන අපට අවශ්යුද නැද්ද කියල කරන ලද විවාද.
කාලෝ ප්රෝපා කීවේ එයා වෙද සිසුන්ටත් උගන්වන්නේ එය ඉතා අත්යීවශ්යය දෙයක් බවත්
ශාක ප්රෝවටීන පමණක් මදිය කියාත්.
පසුව අපරදිග සුද්දෝ පරීක්ෂණ පවත්වල
කාලෝ ප්රෝපාගේ මතය මිත්යායවක් බවත්
අදිකාරම් තුමාගේ මතය හරි බවත්
ඔප්පු වුනා.
ඉස්සර මේ රටේ
යතාර්තවාදීන්ගේ සංගමයේ හිටපු,
විද්යා්වෙන් මත් වෙච්චි,
කොවුර් කියන පොර,
බහුතිකව ඔප්පු කරන්න බැරිනම් සිත වගේ දේවල් තියෙනවාද කියා
දේශනයකදී
තකතීරු ලෙස
ප්ශ්න කළා
මට මතකයි.
”දන්න සියල්ල සිත නැමති දෙය තුලට එබ්බවිය හැක.එමනිසා, ලෝකයේ ඇති විශාලම දෙය වියයුත්තේ සිතයි.විද්යාපවට සිදුවූ අත්වැරැද්ද දැන් පැහැදිලියි. සිත යනු මොළයවත් ශරීරයවත් නොවේ.”
මාතර ආතර මහත්තයෝ, ඔබ තුමාගේ අදහස් අනුව ඔබ බෞද්ධයෙකු බවයි මගේ හැඟීම.
බුදු දහමට පටහැනි වූ අනෙක් අදහස් සිහි බුද්දියෙන් ඇසීම අපට ඉතාමත් වටිනවා. විශේශයෙන් කොවුර් මහතා වැනි හේතු වාදීන්ගේ අදහස්. ඔවුන් පල් මෝඩයන් යයි අපහාස කරන්න එපා.ඔවුන් සතුවත් ඉතා හොඳ අදහස් තිබෙනවා. එහෙත් හේතු වාද්ය යන රාමුව තුල ඔවුන් කොටු වී ඇති බැවින් ඔවුන්ට පරම සත්යය දැකිය නොහැකිවී ඇති බව සැබෑයි.
බුදු දහම යනු කිසිම අයුරකින් වාදයක් නොවන, සියළු වාද පිටුදුටු සනාතනික දහමකි.
එහෙත් නොයෙකුත් වෙනත් වාද හැදෑරීම අපට නිවැරදිව බුදු දහම වටහාගැනීමට හොඳ ප්රායෝගික මගකි.
කොවුර් මහතා වැනි බොහෝ දැනුම් සහිත පුද්ගලයෙකුට (තදින්ම දෘශ්ටියකට ගැලී සිටියෙකු උවත්) ගෞරවයෙන් ඇමතීමනම් වැදගත් බවයි මගේ අදහස.
ඔබ නම් බොහොම නිවිච්චි කෙනෙක් වාගේ. ඒත් ඉතින් වැරැද්ද වැරද්දක් ලෙස දැකීම කොහොමද වැරද්දක් වෙන්නේ?
අද අපි බුදු දහම ලෙස බොහෝ විට දකින සරුව පිත්තල ලෝකය තුල මාත් අතරමං වී බුදු දහමින් ජීවිතයට කිසිම සහනයක් නැත යන දෘශ්ටියට වැටී සිටියෙක්මි. එම අවස්ථාවේදී මම කිතුනු දහමත්, වෙනත් නොයෙකුත් මතවාදත් උනන්දුවෙන් කියෙව්වෙමි. ඉන් අනතුරුව සෝම හිමියන්ගේ බන දේශනා තුලින් වඩා තර්කානුකූලව බුදු බන දෙස බැලීමට හුරු උනෙමි. මේ අවස්තාවේදි වඩාත් භෞතිකවාදී වූ මගේ අදහස් වලට ඉතා හොඳින් හේතු වාදීන්ගේ අදහස් ග්රහනය වුනු නිසා මම ඉතා කැමැත්තෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් හැදෑරුවා. එම හේතු වාදී අදහස් හා කිතුනු දහම බුද්ධ දේශනා සමග ගලපන විට මට වඩාත් හොඳින් බුද්ධ දේශනාව පැහැදිලි වුනු අතර බුදු දහමෙන් ජීවිතයට ලද හැකි ශක්තිය මැනැවින් මතු උනා.
කිසි ලෙසකින්වත් යැදීම් පිදීම් වලින් සහනයක් ලද නොහැකි බුද්ධ ධර්මය තුල ප්රායෝගිකවම අත්දැකිය හැකි ශක්තිය අපටම මතු කර ගත් හැකියි.
ඒ සඳහා අනෙකුත් මතවාද ප්රථික්ශේප නොකර ඒවා බුදු දහම හා ගලපන්න, එය ස්ත්යය මතු කර ගැනීමට කදිම පිටුවහලකි. තමන් හොඳින් හදාරා නැති දර්ශනයක් හෝ මත වාදයක් බොරුයැයි කීමට කලබල වන්න එපා එය ඔබව දෘශ්ටි වාදියෙකු බවට පත් කරනවා බුද්ධ ධර්මය පවා දෘෂ්ඨිවාදිව කරපින්නා ගැනීම බුදුන් අනුමත කලේ නැහැ. අමූලිකා ශ්රද්ධාව සහ ආකාරවතී ශ්රද්ධාව යයි බුදුන් හඳුන්වා දුන්නේ මෙයයි.
මෙය නිවැරදියි මෙය වැරදියි යන පූර්ව නිගමන වලින් තොරව සියළු දෙය හැදෑරීම තුලින් ඔබට වඩාත් හොඳ ශ්රද්ධාවන්ත බෞද්ධයෙකු විය හැකියි.
@සිතුවිලි,
ඇත්ත ඇති සැටියෙන් දකින්න නේද කියල දීල තියෙන්නේ?
එහෙමනම්,වැරැද්ද පිටුදකින්න කොන්දක් තිබෙන එකට ඔබ කියන්නේ මුග්ධ බව කියාද?
ඔය ‘සංසන්දනාත්මක ආගමික විචාරය’ විෂයක් හැටියට අපේ ඔලු වලට රිංගුවේ කව්රුද කියලත් හොයල මට කියන්න.
මම මගේ සීමාවේ ඉන්නවා,ඒ වාගේම මා අනුන්ගේ සීමා මායිම් පහු කර යන්නේ නැහැ,එහෙමනම් අනිත් අයත් ඒ අයගේ සීමාවන් දැන වැඩ කිරීම නොවේද වැඩදායක ?
මෙතුමා එංගලන්තයේ ඉපිද,
Cambridge වල
Quantum Physics වලට
Distinction ගහපු
(එකල හරියට කඩ්ඩවත් පොලිෂ් නැති අපේ නලින් ප්රොපා Sussex කැම්පස් එකේ Aeronautical Physics PhD එක අර්ධ කාලයකින් නිමා කර වාර්තා තිබ්බ සේ)
පුල් බ්රයිටෙක් ,
A / L ළමයින්ට Physics උගන්නල
මහන වෙලාතියෙනවා.
අපේ සමහර කට්ටිය වගේ
අපරදිග විද්යාවෙන් බුදුබණ හරිය කියල ඔප්පු කරන්න නෙවෙයි මේ හාමුදුරුවන් බන දේශනා කරන්නේ.
මේ හාමුදුරුවන්ගේ බන utube එකෙන් නරඹන්න පුළුවනි.
දේශනා වලදී,
මේ රටට නොගැලපෙන ලෙස, සිරියාවන්තව සිනාසෙනවා
වැඩිදෝ කියලත්
මට වෙලාවකට හිතෙනවා.
There are several statements where the original English version and the Sinhala translation are not compatible.
What exactly are they?
ඉතින් ඒවා ලියන්න,ඇඹරෙන්නේ නැතිව මෙතැන.
මිට වසර 2500ට පෙර ඇති වුවයයි කියන දරුණු අරාජික කාලයේ බිහි වූ බුදු දහම,එකල කර කියා ගත කිසිවක් නොවූ නිසාම සිතෙන් මවාගත් ලෝකයක් සදහාම බිහි වුවකි.කුස පිරෙන්න යම් අහාර ප්රමාණයක් වැටීම ප්රමාණවත් වන අතර ජිවිතයේ ඉතිරි හරිය සිතෙන් මවා ගනී.මෙම ආගම වත්මන් ලොවෙන් සීග්රයෙන් වද වී යනුයේ නවීන විද්යාවත් සමගය.
මානසික රෝගීන් දකින දෙය සහ දැඩි මත දාරි බෞද්ධයන් කියන දෙය අතර වෙනසක් නැතිය.මෙම මිසදිටු ආගමට අනුව වස්තු ධනය රට නගර ඇතුළු සියල්ලම සිතෙන් මවාගත හැක.රහතන් වහන්සේලා යනු දරුණු මානසික රෝගීන් විය හැක.
God Bless You.
කොහෙදෝ යන පිස්සෙක්.
පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් සමාව දෙනු ලැබේ ආ-මෙන්න!
මහණෙනි බඹයක් පමණ ශරීරය තුලම මම ලෝකයෙහි ඇති වීමත් , නිරුද්ධ වීමත් දක්වමි . උඹ මොනවා ලිව්වත් ලෝකය යන්න සිතින් මවාගන්නා ලද්දක් ලෙසම බුදුන් දෙසනා කර ඇත . එම නිසා බෞධයන් හට ලෝකයෙන් අත් මිදීමක්ද දැකිය හැක . උඹේ මෙම දැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි .
වැඩක් කිරීමට ඇති කම්මැලිකම,බුදුදහමේ පැවැත්මයි.අනුන්ගේ දානයක් වළදමින් සැපසේ ගත කිරීම ඉලක්ක කර ගනිමින් බුදු දහම බිහිවී ඇති අතර නිකන් කාබී වාඩිවී සිටින විට දැනෙන දෙයට බෞද්ධයින් විසින් නිර්වානය යනුවෙන් හදුන්වති.
ඔහෙලගෙ ‘මැවුම් වහන්සේ’ මුළු ලෝකෙම මවපු වෙලේ කරපු දෙයක් මේක.
දැන් ඉතින් මක් කරන්නද ඔහෙලගෙ ‘මැවුම් වහන්සේ’මවපුවා වෙනස් කරන්න දත කන්නේ නැතිව ගොහින් වැඩක් බලා ගන්න.
“මහණෙනි බඹයක් පමණ ශරීරය තුලම මම ලෝකයෙහි ඇති වීමත් , නිරුද්ධ වීමත් දක්වමි” – මේව කවුරු ආකමට එකතු කලත් බාලම වර්ගෙ තේරුම අනාගත් ගොන් කතාවකි.
නිවැරදි කියමන මෙසේය. “මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි මගේ ඇති වීමත්, නිරුද්ධ (නැති) වීමත්, බඹයක් පමණ වන මගේ ශරීරය තුලම දකිමි”. මෙය සැමට සැබෑවකි. ඊට අමතරව එල්ලගෙන, ඇදගෙන, අනාගෙන, කාගෙන, උලාගෙන යන කෑලි කිසිදු සත්වයකුට නැත. පියවි ඇසට පෙනෙන්නෙ මම යයි තමන් හඳුන්වා ගන්න සිරුර පමණි. වැරදි ලෙස වචන ගලපා ගොන් කතා කීමෙන්, නිමක් නැති බොරු කියා බොරුව ඇත්ත කිරීමට වෙහෙස වනු ඇත. අ061204140
බුදු දහමේ 99% ක්ම ඇත්තේ මිනිස් ජිවිතයට ඉතාම නුසුදුසු සිතින් මවා ගත් මිනිස් ශිෂ්ටාචාරය වද කරන සිද්ධාන්තයන්ය.බෞද්ධ සිද්ධාන්තයන්ට රැවටෙන පුද්ගලයන්ගෙන් මුළු මහත් මනුෂ්ය ශිෂ්ටාචාරයම වැනසී යන්නේය.
God Bless You.
ඔබ බෞද්ධයෙක්දැයි මම නොදනිමි, කෙසේ වෙතත් ඔබ කරඇති නිවැරදි කිරීම වැරදියි.
නිවැරදි බුද්ධ දේශනාව බඹයක් පමණ වූ මේ සිරුර තුලම ලෝකයෙහි ඇතිවීමත් නැතිවීමත් පවතින බවයි.මෙහි ලෝකය යනුවෙන් දක්වන අදහස ඔබ අප සරලව දකින භෞතික ලෝකයම නොවෙයි, එය ඉන් එහාට විග්රහ කල යුතු අදහසකි.
මෙමගින් අදහස් වන්නේ ලෝකය පිළිබඳ සංකල්ප මනස තුල ගොඩනැගෙන ආකාරයත් එයම බිඳවැටෙන ආකාරයත් පිළිබඳ වූ ගඹුරු දහමකි.
මෙහි තේරෙන දෙයක් උඹට ඇත්තේම නැත.මන්ද යත්,උඹට ප්රත්යක්ෂයක් නැති බැවිනි.
@The God,
ඔහෙලගෙ ‘මැවුම් වහන්සේ’නෙවෙයිද මේවට වග කියන්න ඕන?මොකද ලෝකේ මැව්වේ එතුමා නොව!ඔහෙට මන් කියන දේ තේරෙනවද? ඔය මවන වෙලේ එතුමාට තිබුන නොව බුද්ධාගම,හින්දු ආගම….වැනි නිපැවුම් නොකර ඉන්න.
මොකද දන්නේ නැහැ ලෝකේ තනිකර ක්රිස්තියානි නොකර හිටියේ නේද? අනික, ඔහෙලගෙ ආගමේම තියෙන නිකායන් හැට හුට හමාර…!
මේ ගැන පැහැදිලි කරන්න කරුණාවෙන්.
@Anonymous Gon orig
ගොනෝ මේ දහම කන්න එපා . හේතු ඵල දහම අවබෝද කල පුද්ගලයෙකුගේ පරමාර්ථ දෙසනා වල කිසිවිටකත් මම , මගේ , මගේ ආත්මය යන කරුණු අන්තර් ගත නොවේ .
ලොව පහළ වූ ශ්රේශ්ටතම ආගමක දෙශකයා වූ ජෙසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමෙහි එන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය භාවිතා කරමින් මෙහි අදහස් පළකරන පුද්ගලයා පුහුදුන් බව පිළිබඳව ඇති හොඳම උදාහරනයයි.
මම ඔහුගෙන් අයැද සිටින්නේ හැකිනම් ජෙසුස් වහන්සේගේ දේශනාව නිවැරදිව තේරුම්ගන්න ලෙසයි.
එය කළ නොහැකිනම් මෙවැනි හිස් වදන ප්රකාශ කිරීම තුල ඔබ අදහන දහමට අනුවම ඔබ සදාකාලික නිරය තෝරාගෙන ඇත්තෙක් යැයි මම අනුමාන කරමි.
සිත තුල ඔහේ ඇතිවන වදන් වලට කියන තවත් නමක් වනුයේ හිස්වදන්ය.හිස්වදනින් පිරුන බුදු දහමට අනුව නිකන් කකාබිබි ඉන්න පුද්ගලයා නිවන් දකින අතර, මහන්සි වී වැඩකරන පුද්ගලයන් අවසානයේ බඩගින්නේ මියැදෙති, ඒගොල්ලන්ට දන් දීමට බෞද්ධයින් ඉතිරිව නැත්තේ නිවන් දැක ඇති බැවිනි.
දැඩි අත්මර්තකාමය නිසාදෝ දනය ලබාගන්නා පුද්ගලයා මේ දෙය ගැන සිතන්නේ නැත.බුදු දහමේ නිර්මාර්තෘ බුදුන් වහන්සේ සියල්ලන්ම තනිකර දමා තනිවම නිවන් දුටු අතර ඉතිරි වූ බෞද්ධයින් අදුරේ අතපත ගති.බුදුන් වහන්සේට තිබුනේ අන්තිමට නිවන් දකින්නයි.එසේ වුවා නම් එතුමාට දන්දීමට කෙනෙක් මෙලොව ඉතිරි වන්නේද එනම් එතුමාට නිවන් දැකිය හැකිද?
අකුරු හෝඩිය නොදන්නා කෙනෙකුට උපාදි නිබන්දනයක් විස්තර කිරීම නිරර්ථක දෙයකි. ඔබ සැබෑ වැදගත් කරුනක් පිළිබඳ සාකච්ඡා කරනවානම් ඔබට පිළිතුරු දියහැක. එහෙත් බුදු දහම සහ බුදුන් ගැන හුදු වෛරයකින් පෙලෙන ඔබට උත්තර දීම සියල්ලන්ගේම කාලය කා දැමීමකි.
හැකිනම් වචන හරඹ නොකර ඔබ අදහන අගනා කිතු දහම තුලින් අපගේ අදහස් වැරදි බව පෙන්වන්න, එවිට අපට වැදගත් සාකච්ඡාවක නිරත විය හැකි වේවි.
එසේ කිරීමට තරම් කිතුදහම ගැන ඔබට දැනීමක් නැතිනම් මේ ඔබට සැරිසරන්නට සුදුසු තැනක් නොවෙයි.
ඔබගේ අදහස් වලින් ලෝකය මැවූ දෙවියන් ඔබ අදහන වගක් මට දැනේ. ඒ නිසා මේ ප්රශ්න 3-4 ට පුලුවන්නම් උත්තර දෙන්න. ඔබගේ දෙවියන් මිනිසාට ආදරය කරන පිහිටට එන කෙනෙක් නම් (1), ඇයි අර කට්ට නයෙක්ව මැවුවේ..මවලා ආදම් සහ ඊවව අමාරුවේ වට්ටනකම් බලාගෙන හිටියේ (2). ඇයි අර නරක ඇපල් ගහක් මැවුවේ? (3) ඇයි ඇපල් ගෙඩියක් කාපු වරදට ආදම් සහ ඊවට දඩුවම් කලේ? (4) ඇයි මහා ගංවතුරක් ඇති කරලා සතුන් දස දහසක් මැරුවේ? තව ප්රශ්න අහන්න පුළුවන් ඊට කලින් මේ ටිකට උත්තර දීල බලන්න…
tho nam maha mattek.sitha nethiwa wena ahawal eka genada gono sithanna ona?anikuth agam wala unta kiyanna danne netteth sitha gena thamai. ekai un deviyak gena kiyanne.siyallatama mula sitha thamai.ekanisa thamai bududahama sithama mul karagena deshana kale.sithak papuwak nethi umbala wage paharayanta nam mewa olmada lesa penei.ada dewiyanta yaknga karala karagaththa kengediyak thibeda.umba eda sitama kale yudda karana ekane.baudda lokaye yudda netha.e apata sitha hadaganna budun wahanse ugannuwa nisai.
ugra manasika rogiyek bawa itha pahadiliya.
kukku patiya.oya pau.gahanawa onna.oyata pissuma pisu.pala angoda.
ඔහෙලගෙ මුළු ලෝකෙම මවපු ‘මැවුම් වහන්සේ’කොහෙද හිටියේ දන්නේ නැහැ අම්මප!
@Anonymous one orig
උඹ වගේ
පට්ටි ගොන්-පුස් වැල් වටාරම්-ලියනප්පුලට
වඩා,
දුප්පත් ගම්මාන වල
කක්කුස්සි සුද්ද කරමින්
මේ රටේ පුරවැසි කම ලබා ගත්
සක්කිලි ඇත්තන්,
උතුම් සේවයක්
සිදු කරති.
සක්කිලි වැඩ කරන මිනිසුන් දැකීමත්, උන්ට ආවැඩීමත් මනුෂ්යයත්වයට කරන නිගාවකි. මිනිසුන් තම වැදගත්කම, මනුෂ්යකම, රැකගත යුතුය. එසේම සක්කිලියන් බවට මිනිසුන් පත්කර උන්ගෙ සේවය ලබාගන්නා වැදගත් යයි කියන සක්කිලියන්ද මිනිසත් බවට නිගාවකි. සක්කිලිකම මෙලොවින් තුරං කර මිනිසත්බව රජයනු දැකීමට කැමති මම මෙම දෙවර්ගයේම සක්කිලියන් පිළිකුල් කරමි. සක්කිලිකම අගයන, රකින සක්කිලියන්ද පිටු දකිමි.
මනුසත්බව නැති වීමකට ඕනම පරම්පරාවකට අවශ්යවන්නෙ එක පුරුකක සක්කිලියකු, තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු, බිහිවීම පමණි. ඉන් පසු ඉපදෙන සැම දරු මුනුපුරන්ද උපතින් සක්කිලි වේ. ඒ නිසා සක්කිලිකම මම දාන හැම ප්රතිචාරයකම උපුටා දක්වන්නෙ එම ශෝකජනක අඳුරු ජීවිතය තුරන් කිරීමටය.
මගේ මතය කීමට ඉඩ නොහැර, නොයෙකුත් බොරු චෝදනා අපහාස කරමින්, තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු බව නැවත නැවතත් ලොවට හඬගා කියන, සක්කිලිකමට ආවඩන, මෙම මාතර ආතර කියන සක්කිලියාද මිනිසත් බවට නිගාවකි. සිංහලයනි, සක්කිලිකමින් තොර මනු සමාජයක් බිහි කිරීමට එක්වෙන්න. අ0612041356
දුප්පත් ගම්මාන වල
කක්කුස්සි සුද්ද කරන
මේ රටේ පුරවැසිකම ගත්ත
සක්කිලි ඇත්තන්,
උඹ වැනි පුස් වල වටාරම්
ලියන
පට්ටි ගොන් ලියනප්පුලට
වඩා
වඩා උතුම්ය.
Anonymous One is a Gandayek! kik hik hik….
Sisira K Gamage is a Gandayek! kik hik hik….අ071203141
උඹට ශරීර කෘත්ය කිරීමට හොඳයි,මොකද එලියට දාන ඒවා හරි සුවඳ නිසා උඹටම!
උඹ ශරීර කෘත්ය කරන ස්ථානය සුද්ද කරලා පිරිසිදුව තියා ගන්න එක උඹට අදාළ නැහැ මොකද ඒවා සුද්ද කරන මිනිසුන් (සක්කිලියන්)තමයි උඹට ගඳ හා පිළිකුල්.
එතකොට උඹ මක් කරලවත් උඹේ ගෙදර වැසිකිලිය හෝදලා පිරිසිදු කරන්නෙත් නැතිව ඇති,හේතුව උඹ ඒවා කලාම අර ගොඩට වැටෙන නිසා!
වැසිකිලි සුද්ධ කරන කෙනෙක් යොදවන්නෙත් නැහැ, උඹ උන් පිළිකුල් කර අයින් කර තිබෙන නිසා.
මෙතනින් අපුරුවට ගම්ය වෙනවා උඹ මේ ලෝකේ ඉන්න අපිරිසිදුම සතා බවට.
ගන්දස්කාරේ බෑ බන් උඹ ලියන ඒවත් එහෙමයි,උඹේ ගෙදරත් කොහොම ජරාවක් වෙන්න ඕනද!
තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු සක්කිලියෙකි. ජීවත් වීමට වැසිකිලි සෝදා අනුන්ගෙ අශූචි අත ගාන එකාත්, රජකම ලබා ගැනීමට තිරිසනකුවත් නොකරන හොර මැර ජඩ වැඩ කරන එකාත් සක්කිලියෙකි. මෙවැනි සක්කිලියන් බවට මිනිසුන් පත් කරන එවුනුත් සක්කිලියන්ය. මම කියන සිංහල හරියට තේරුම් ගත නොහැකි සක්කිලියෙක් (තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු) ඉර දෙව් යයි හිරු දෙවියන්ටද අපහාස කරමින් මට මඩ ගසයි. උඹ වැනි සක්කිලියන් සිංහල කතා කිරීමද අවාසනාවකි.
අනේ සක්කිලියෝ, මම තවත් මිනිසෙකුට මගේ වැසිකිලි පිරිසිදු කිරීමට නොදෙමි. මගේ පිරිසිදු කම මගේ වගකීමයි. නැති බැරිකම් වලින් පෙලෙන එවුන් මගේ තලයට ගෙනෙනවා මිස, උඹ වගෙ සක්කිලි වැඩ කර පාගා නොදමමි. උඹගේ දෙමළ ගතිය උතුරා යන බව කිව යුතුය. අ071204144
@ Anonymous one Orig,
එතකොට උඹේ අම්මයි,අප්පච්ච්යි දෙන්න උඹ පොඩි කාලේ උඹේ කැත කුණු අතගාපු එක මොකටද අයිති වෙන්නේ මීහරකෝ?
ඒ අම්මයි අප්පච්ච්යි වයසට ගිහින් අත පය බැරිවුනදාට උඹ ඒ දෙන්නට ඒ මල පහ උඩ වැතිරී ඉන්නට හැර පනුවෝ ගහලා මැරෙන්න ඉඩ අරිනවද මී හරකෝ?
උඹේ බිරිඳ අසනීප වෙලා මල මුත්ර උඩ වැටිලා උන්නමත් උඹ අහක බලන් යනවද මී හරකෝ උඹ දැම්ම නම් පිහ ගනින් කියල?
උඹට දරුවෙක් මල්ලෙක් ඉන්නවා නම් උන්ගේ කැත කුණු අත ගාන්නේ උඹයි උඹේ බිරිඳයි නොවෙයිද?
නව ලිබරල් අසිංහල ලංකාවක් හදන්න පසුබිම හදන උඹ වාගේ අසමජ්ජාති වසලයෙක් එක්ක වාද කිරීමේ අරමුණින් ලියනවා නොවෙයි මේ,යමක් ඉගෙන ගන්න හැකි මොලේ තියෙන පොඩි එකෙකුට ඉගෙන ගන්නයි මේ ලියන්නේ.
ඉර දෙව් නමින් ඉන්න අමනයාට,
මම කිව්වෙ “… සක්කිලියෙක් (තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු)..”.
උඹට කියන එක තේරෙන්නෙ නැද්ද?
අම්මයි, අප්පච්ච්යි දෙන්න පොඩි කාලේ දරුවෙකුගෙ කැත කුණු අතගාන්නෙ ඒක තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට කරන පහත් වැඩක් නිසාද????
අම්මයි අප්පච්ච්යි වයසට ගිහින් අත පය බැරිවුනදාට දරුවෙකු ඒ දෙන්නට ඒ මල පහ උඩ වැතිරී ඉන්නට නොහැර, පනුවෝ ගහලා මැරෙන්න නොදී පිරිසිදු කරල සාත්තු කරන්නෙ, ඒක තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට කරන පහත් වැඩක් නිසාද????
බිරිඳ අසනීප වෙලා මල මුත්ර උඩ වැටිලා උන්නම, ඒ මනුෂ්යයාව පිරිසිදු කරල, අළුත් රෙදි අන්දවල ඇඳ උඩින් තියල බේත් හේත් දීල කෑම බීම දීල සාත්තු කරන්නෙ ඒක තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට කරන පහත් වැඩක් නිසාද????
දරුවෙක් මල්ලෙක් ඉන්නවා නම් දෙමව්පියන් උන්ගේ කැත කුණු අත ගාන්නේ ඒක තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට කරන පහත් වැඩක් නිසාද????
යකෝ මේව මම කරල තියෙන/කරන්න සූදානම් නිසයි මේ විදියට ලියන්න දන්නෙ. මම ඒවා කලේ/කරන්නෙ මට උරුම ශ්රේෂ්ඨ සිංහලකම නිසා මිස මගේ අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට කරන පහත් වැඩක් ලෙස නොවේ. ඒවා මගේ වගකීම් නිසායි. මේ ගොනා වල්ගෙ පාග ගෙන.
වල් බූරුවෝ, කියන දේ හරියට තේරුම් අරන් කියන එකක් කියපන්. මොකක්ද යකෝ “නව ලිබරල් අසිංහල ලංකාවක් හදන්න පසුබිම හදනවා” කියන එකේ තේරුම. උඹේ බටහිර ගැති මොට්ට මොළේට එන කුනුහරුප ලියපන් ගිහිල්ල ඉංගිරිසි පත්තරේකට. උඹ වාගේ අසමජ්ජාති වසලයෙක් කියන ඒවාට කියන්නෙ “යන්නෙ කොහෙද මල්ලෙ පොල්” කියල. අ081204172
විදයාවෙන් හෝ බුදු දහමෙන් සැබෑ යථාර්තය පෙන්වන්නේ නම් එහි ඇති සමාන කම් පිලිබඳ සාකච්චා කලාට ඇති වරදක් මම දකින්නේ නැහැ නවීන විද්යා වෙන් හා එහි උපකරන වල හැකියාවන් තුලින් අපි අද ප්රෙයෝජන ලබන් නෙමු පෙර නුදුටු දේ දකින්නෙමු මේ තුලින් ම බුදු දහම පිලිබඳව පැහැදෙන්නෝද සිටිති
බුදුන් වහන්සේ දේසනා කල හේතු පල ධර්මය අනිත්ය ධර්මය අනන්ත අපිරිමිත මිත විශ්වය ඇතුලු තවත් බොහෝ දේ විද්යා දැනුම අපිට පහසුවෙන් තේරැම් ගැනීමට උපකාරී වේ
මට මතකයි කලකට ඉහත උඬගු භෙෘතික වාදියකු සේ මා ගතකල කාලය එහෙත් එක් සුලු සිද්දියකින් මා ශ්රද්ධා වන්ත බෙෘද්ධයකු විය එතැන් සිට මා සෑම දෙයකම දකින්නේ බුදු දහමේ යථා ස්වා භාවයයි
එම සුළු සිද්දිය කිමෙක්ද?
අනේ ඒ සුළු සිද්ධිය මටත් කියපන්කො,බවුතිකවදේ අල්ලලා දාන්න… අම්මප..
නිකන් නිරපරාදේ හොර ගල් අහුලන වෙලේ,ඔය සුළු දේ කිව්වා නම් නියම සිංහ!
@නියමසිංහ
@කොල්ල
@සිතුවිලි
සර්වඥතා ඥානයේ,
පූර්වානුස්මෘතිය
භාවිතා කොට
බුදුරදුන් විසින් දේශනා කරනලද
ජාතක කතා
ආරම්භයේ සිට,
‘අයමන්ති මා නත්ති ජාති පුනබ්භවෝ ‘යන සිදුහත් කියමන දක්වා,
‘පුන-භව
සහ
පුන-උත්පත්ති’
අතර
වෙනසක් තිබේය කියා
කෙස් පලා ගත යුතුද?
නැත්නම්
පුන-භව සහ පුන-උත්පත්ති දෙකම
පරමාර්ථ
හෝ
සම්මුති වශයෙන්
එකමද?
නැත්නම්
ජාතක කතා අමු කෙප්පද?
පූර්වානුස්මෘතිය යනුවෙන් ඔබ දක්වා ඇත්තේ පුබ්බේනිවාසානුස්මෘතියයැයි සිතමි.
පුනර්භව සහ පුනර් උත්පත්ති යන නම් දෙකින්ම අදහස් වන්නේ එකම යැයි කෙනෙකුට තර්ක කල හැක. එහෙත් පුනරුත්පත්ති යන පදය බුද්ධකාලයට පෙරසිට බමුණු දහම් තුල පැවති වදනක් වන අතර එමගින් අදහස් කලේ ජීවියා තුල ඇති නොනැසෙන ආත්මයක භවයෙන් භවයට ගමන් කිරීමකි.
මෙය බුදුන් විසින් ඉඳුරාම ප්රථික්ශේප කල අදහසක් වන අතර ඒවෙනුවට උන්වහන්සේ පුනර්භව යන නව අදහස සමාජ ගත ලරන ලදී.
පුනර්භව සංකල්පය තුල නොනැසෙන ආත්මයක ගමන් කිරීමක් නැති අතර එය සිතෙහි සහ විඤ්ඤානයෙහි හැසිරීම පිළිබඳ ගඹුරු දහමකි.
එහෙත් ඉංග්රීසියෙන් බන කියන විට මේ දෙකම සඳහා භාවිතා කල හැකි නිවැරදි වදන රී-බර්ත් යන්න පමණයි. එහෙත් සිංහලෙන් හෝ පාලියෙන් අදහස් දක්වන විට අප නිවැරදි වචන භාවිතා කිරීම නිවැරදි අදහස ප්රකාශයට හේතු වෙනවා.
පුනරුත්පත්තියක් නැතැයි කීම ජාතක කථා හෝ පුබ්බේනිවාසානුස්මෘතිය ප්රතික්ශේප කිරීමට හේතු නොවෙයි.
ජාතක කථා පදනම් වන්නේත් පුනර්භව සංකල්පය මතමයි.
ඔබගේ අදහසට ස්තුතියි.
සිතුවිළි මමද මෙයට යමක් එකතු කරන්නේ නම් පුනරුත්පත්තිය ආත්මය හා බැඳී පවතී පුනර්භවය අනාත්ම වාදය හා බැඳී පවතී ආත්මය ස්තිර නොවෙනස්වන දෙයකි
පුනර්භවය ඇලීම හා ගැටීම නිසා නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතින සිත සහ එහි හට ගන්නා චේතනාත් කර්මයත් මුල්කරගත් හටගන්නා දෙයකි
අප සියලු දෙනා
නිවන් අවබෝධ වනතෙක්,
මිරිඟු ආසාවන් බදා ගෙන,
එම ආසාවන් නොලැබෙන කල
කිපී ගැටී පරල වී,
පරමාර්ථ වශයෙන් නැති මමත්වයෙන් මත් වී,
එනිසා මා හරිය මා අනිකට වඩා උසස්ය යනාදී ආකල්පමය මිනුම් දඬු දරා ගෙන,
වෙනස් වීම සහ ජරාවට පත් වීම නුවනින් නොදකින නිසා
සදා නොවෙනස් යන
ආත්ම බදා ගෙන
‘රඟ පාමින්’ සිටිමු.
එම නිසා පුන-භව වුනත්
පුන-උත්පත්ති වුනත්,
ජාතක කතා ඇත්ත යයි පිලි ගන්නවා නම්,
ඔය වචන දෙක ගැන
අවුලක් නැතිය.
ශ්රී ලංකාවේ සියලුම සිංහල ජනතාව [ කතෝලික + බෞද්ධ ] සියලු ජනතාව පල්ලි පන්සල් ගිහින් තම ආගම අදහන එකම දිනය අදයි . 2012 / 4 / 6…… [ මහ සිකුරාදා + බක් පෝය දිනය ] අදයි ….
සාදු සාදු! සියල්ලෝ දහමෙහි රසය විඳිත්වා!
@Anonymous one orig
”ශබ්දකෝෂයට අනුව ආධානග්ර හී Dogmaticබව යනු, යම් මතයක් මුල්කරගත් උද්දච්ඡ් බවයි”
Anonymous one orig ගේ
Dogma වලට
උදාහරණ
1.
ගැහැණු පිරිමි සංවාසයට හේතුව ‘කාම ගින්න’ නොව,
පිලිසින්දගෙනවත් නොමැති ‘දරු ගින්න’ බව ලියමින්
අපව හාස්යයෙන් කුල්මත් කිරීම.
බලවතුන්ගේ කාමාසාවට
දුප්පත් අහිංසක කෙල්ලන්ට ‘දරු ගිනි’ දීම ගැන
ඌ නිස්සබ්දය.
2.
බුදු දහමට අනුව,
එවන් බලවතුන් මේ භවයේදී කරන ලද අකුසල කර්ම වලට විපාක පඩිසන්
මේ භවයේදීම නොලැබුනොත්,
ලබන භවයකදී ලැබෙන බව,
එකල බිහි වීවත් නොතිබුන හින්දු කෙප්පයක්
බුදු රදුන් කොපි කලාය
කියා ලිවීම.
3.
බුලත් කොල කෑමෙන් මුඛේ තුවාල වී පිළිකා හැදෙන බවත්,
නමුත් බුලත් නටු කෑමෙන් එසේ නොවන බවත්,
එම නිසා ඌ කන්නෙත් බුලත් නටු පමණක් කියා,
සිංහලයන්ට ලනු දීම.
4.
සංගත ලෙස
අපට පිළිගත හැකි
සාක්කි කිසිවක් නොදී,
මේ ලෝකෙට මුල්ම දැනුම බිහිකළේ,
සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද්දේය කියන,
ඌගේ -ක අස්සේ තවම හන්ගන් ඉන්න
‘සිංහල හිරුදෙවි’ නමැති
මිනිසා බවත්,
ඒකා ළඟදීම නැවතත් ලංකාවට පැමිණ,
සියලු ප්ර්ශ්න විසඳන බව
පමණක්
ඇත්ත යයි
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික් ආගම් වල තියෙන දේවල් ඔක්කොම කෙප්ප කියමින්,
අපට-Pragmatic-බුදු දහම වනාහි බුදුරදුන් කල තිබුනෙත් නැති හින්දු කෙප්පයක්ය කියල
අපට ලනු දීම.
5.
එකම කවියක්වත් ලියා ගන්න
ඌට බැරි නමුත්,
අනුන්ගේ කවි විවේචනය කිරීම.
6.
කැවුම් හරියට හදන්න දන්නේ
ඌ පමණක් කියමින්,
එම ක්රමය එලි නොකරමින්,
පාරම් බෑම.
7.
රෙදි ඇඳපල්ල,කලිසන් අඳින්න එපල්ල,
ඇට දෙකට හොඳ නැති නිසා
තම වර්ගයා බෝ කරන්න අමාරුය කියපු
Anonymous one orig ,
සුද්දොයි,
චීන්නුයි
එදා සිට අද දක්වා
කලිසම් ඇන්දට,
උන්ගේ ඇට දෙක
යස අගේට රැක ගෙන,
බුදුබනත් පිළිපදිමින්,
තම වර්ගයා බෝ කිරීම
අගේට
සිදු කරන බව ගැන
නිස්සබ්දව සිටීම.
8.
පිළිම නෙලා නැති
සිංහල දෙමල (සක්කිලි ඇත්තන්ද ඇතුළු) මුස්ලිම් විරුවන් තම දිවි පුදා කල
නන්දිකඩාල් ජයග්රහණය සිදු වුනේ
ස්වාභාවිකවම බවත්,
මේ රටේ ප්රශ්න විසඳන්න ලන්ගද්දේම එනවා කියා පරම් බාන
‘සිංහල හිරු දෙවි’
ඌගේ -ක අස්සේ එතකම්ම
නිදා ගෙන සිටීම.
9.
බුදුබනට වඩා හොඳ යයි කියමින් ඌ හොයා ගත් LCN එකට ලියන ලද මිනිස් ගුණ 11,
පට්ටි ගොනෙක්ටත් ප්රමාණවත් වීම.
10.
ඉන්දියාවෙන් තෑගී කල,
පසුව
ඉන්දියාවෙන් අතු ගෑවුන,
නමුත් සිංහලය රැකපු සහ
සිංහලය ආරක්ෂා වුන,
ථෙරවාදී-සම කරුණා ගුණ මහිමේ-බුදු දහමෙන් පෝෂිතව,
පිළිම නෙලා නැති
සිංහල,දෙමල (සක්කිලි ඇත්තන්ද ඇතුළු) සහ මුස්ලිම් සහෝදර විරුවන් සමග,
සුද්ද සහ චීන ඇඳපු
කලිසමත් පහසුවට ඇඳන්,
නන්දිකඩාල් ගොස් මරාගෙන මැරෙන ත්රස්තවාදයෙන් ලංකාව රැකගත්,
අපේ සිංහල-බොදු අරටුවෙන්
හැදුන ‘නැව’,
අවුරුදු 2600 ක් තිස්සේ,
නිරූපද්රිතව,
තව වැඩ එන තෙක්,
නැංගුරම් ලා තිබීම
ඌට දිරා ගත නොහැකි වීම.
වචනය සංවර කර ගෙන ලියුවනං වටිනවා
@මාතර ආතර,නියමයි. keep it top. සමහර ෙවලාවට අසංවර වචන ෙයනුත් අපිට යම් යම් ෙද්වල් පැහැදිලි කිරීමට සිදුෙව්,ව්ෙශ්ශෙයන්ම ෙමා්හ ෙයන් අන්ධ ෙවලා,යමක් ෙත්රැම් ගැනීමට ෙනාහැකි අවස්තාවක සිටින අයට යම් කිසි ෙදයක් ෙත්රැම් කර දීමට අවශ්ය වූ ව්ට.
@ගොන් වැස්සී
අන්න Anonymous one orig උඹට එක් වෙන්න එන්න කියල තප්පු ලනවා.
Anonymous One orig says:
April 6, 2012 at 9:41 am
බොහොම හොඳයි පිළිතුරු දීමේ අයිතියට ගරු කරල මගේ ප්රතිචාරය දැම්ම එක ගැන.
ඔය “දියසේන” කියන කෙනා දෙකේ පංතියෙ වැඩ කරන්නෙ නෑ. හැම වෙලාවෙම අත ගහන්නෙ මිනිසුන්ට බැරි දේවල් වලට. පටන් ගත්තෙ දැන් බලෙන් පටවපු අධ්යාපනයෙන්. කුසලතාවය මත පදනම් ව, ඉංජිනේරු අංශයෙන් ඉහලට ම ගියපු කෙනෙක්. ඉංජිනේරු වෘත්තික සුදුසුකම් ලැබීමටත් ඒ මනුෂ්යයයා දීපු දැනුම අනිවාර්ය අංගයක්. ඒ දැනුම අද මිසයිල වලට දාගෙන තමයි ලොව අද ඉන්න තැනට ආවේ. ප්රමාණ සමික්ෂක උපාධිධාරියෙක් ඒ මනුෂ්යයත් එක්ක සමානයි කීමත් නීච සක්කිලි කතාවක්. ලංකාවෙ තියෙන ලොකුම ආයතනයක වැඩ කලේ. ලංකාවෙ එවුන් බෑ කියපුව, අත ඇරල දාපුව පණ ගන්වල සක්රීය කරපු කෙනෙක්. ලංකාවෙන් ගියේ හොරකම්, වංචා, දුෂණය, භීෂණය ගැන කල කිරිල. ඒ වෙන කොට එම විශාල රාජ්ය ආයතනයේ හැම කුණුගොඩක්ම කර තියන තැනට වැටිල හිටියේ. එයා එම ආයතනයේ එකම ඉංජිනේරුවා යයි සැපයුම් කළමනාකාර විසින් හඳුන්වපු කෙනෙක්. අද එයා ලෝකෙ ඉහලම ඉන්න ඉංජිනේරුවෙක්. එයා තමයි අර මැක්සිකො බොක්කෙ තෙල් උතුරන කොට, ලොව අසරණ වෙලා දෙවියන් යදින කොට, ඒ අර්බුදය ඇති කල එවුන්ට අවඥාවෙන් බැනල, පිනට විසඳුම දුන්නෙ. අද ජීවත්වීමට අවශ්ය කරන හැම ක්ෂේත්රයකම පරතෙරට ගියපු, මිනිසුන් නොදන්න විසඳුම් දිය හැකි කෙනෙක්. ඒ මනුෂ්යයට මේ වගේ අපහාස කරන අඳබාලයන් මනුෂ්යකමටත් නිගාවක්.
තමුන් අර කලින් ප්රතිචාරය මැකුවෙ තම නායකයන් බේරා ගැනීමට නම්, ඒක කරන්න පුළුවන් එකම කෙනාට අපහාස නොකරන්න. නැත්නම් ඉරණම දැනටම ලියවිලා ඉවරයි. දැන් ඉන්න රට කොරන නායකයා සිංහල රට (ලංකාව), ලෝකෙ බලවත්ම රට කරනවා කිව්වෙත්, කාන්තාවන් වහලුන් ලෙසා යොදාගෙන හිඟා කන එක නවත්වනවා කිව්වෙත් ඔය දියසේන කරනවා කියපු දේවල් තමන්ගෙ දේවල් හැටියට පැහැරගෙනය. කාලයක් ඉංජිනේරුවන්ට එන්න කියල මොරගෑවෙත් ඒ නිසයි. තව ඒ වගේ කියපු වැදගත් දේවල් භාගෙට තේරුම් ගෙන රට අද වැටිච්ච වලට ගෙනාවා. ඒ නීච වැඩත්, පසුව කල පාවා දීමත්, සිංහල ජාතියට කල තවත් බරපතල අපරාධත් නිසා අද වැටිච්ච වලේ වැටුනා. දියසේනට ගරු කරමින් දුන් ආශීර්වාදය ගෞරවයෙන්, කෘතගුණ පූර්වකව පිළිගත්ත නම් අද වැටුනු අගාධය වෙනුවට, තම අනාගත පරපුර ඓතිහාසික උරුමයකට සබඳකම් කියනු ඇත. එහෙත් මානව විරෝධීන්ට අහිමි දේ සදා අහිමිය. ඒ නිසා මම පුනා පුනා කී මනුෂ්යයත්වයට ගරු කරන මිනිසුන් වන්න. සාමාන්ය හැකියාවන් ඇති ඉංජිනේරුවන් රජ කරන චීනය ඉරාණය දෙස බැලූවිට එවන් පියෙකු සිංහල රට සුරපුරක් කරනවා යයි මම කිව්වේ විහිළුවට නොවේ. අ061204127.
පුරුක: http://www.lankacnews.com/sinhala/news/54782/#comment-263774
@Anonymous one orig
මන්ක්කල්පිත පිස්සු දියසේන කුමරෙක් ගැන
බූරු
පම්පෝරි
කෙප්ප කෙළිමින්
අනාගමික මැවුම් වාදයෙන් සූර් වූ
ලියනප්පුවෙක්,
සංගත ලෙස
අපට පිළිගත හැකි
සාක්කි කිසිවක් නොදී,
මේ ලෝකෙට මුල්ම දැනුම බිහිකළේ,
සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද්දේය කියන,
ඌගේ -ක අස්සේ තවම හන්ගන් ඉන්න
‘සිංහල හිරුදෙවි’ නමැති
මිනිසා බවත්,
ඒකා ළඟදීම නැවතත් ලංකාවට පැමිණ,
සියලු ප්ර්ශ්න විසඳන බව
පමණක්
ඇත්ත යයි
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික් ආගම් වල තියෙන දේවල් ඔක්කොම කෙප්ප කියමින්,
අපට-Pragmatic-බුදු දහම වනාහි බුදුරදුන් කල තිබුනෙත් නැති හින්දු කෙප්පයක්ය කියල
අපට ලනු දීම
”ශබ්දකෝෂයට අනුව ආධානග්ර හී Dogmaticබව යනු, යම් මතයක් මුල්කරගත් උද්දච්ඡ් බවයි”
Anonymous one orig ගේ
Dogma වලට
එක උදාහරණයකි.
විද්යාත්මක යනු කුමක්ද? විද්යාත්මක ක්රමයට අනුකූල වේය යන්නය. නමුත් බුදුදහමේ දැනුම (ඥාණ) ලබා ගන්නේ විද්යාත්මක ක්රමයෙන් නොවේ. ප්රත්යක්ෂයෙනි. බුදු දහමේ ඥාණ තුනක් ඇත. සුතමය ඥාණ, චින්තාමන ඥාණ සහ භාවනාමය ඥාණය. වැදගත්ම ඵල ලබා ගැනෙන්නේ භාවනාමය ඥාණයෙනි. එනම් ප්රත්යක්ෂයෙනි. බටහිර විද්යාෙව් විද්යාත්මක ක්රමය සුතමය ඥාණ සහ චින්තාමන ඥාණ වලට සීමා වෙයි.
කර්මය, පුනරුප්පත්තිය ආදිය බටහිර විද්යාෙව් විද්යාත්මක ක්රමයට හසු නොවේ. මන්ද අප සියලු දෙනාටම සියලු විට අපේ පෙර ජීවිත දැකිය නොහැකි නිසාය. විද්යාත්මක ක්රමයට අනුව එසේ විය යුතුය. එහෙත් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් පෙර ජීවිත මතක් වීම ප්රමාණවත් නොවේ. කර්මය ඊටත් වඩා ‘ඔප්පු කිරීමට‘ අසීරු දෙයකි. මේ සියල්ල ප්රත්යක්ෂයෙන් දැකිය යුතු දේවල්ය.
මේ නිසා බුදු දහමට (බටහිර) විද්යාත්මක යැයි කීම පිළිගත නොහැකිය. එසේ විද්යාත්මක වීමටනම් ඒ බටහිර විද්යාත්මකව නම් නොවේ. වෙනත් විද්යාවක විය යුතුය. එසේ නම් විද්යාත්මක ක්රමය වෙනුවට වෙනත් නිර්ණායකයක් දැනුම සදහා යොදා ගන්නා විද්යාවක විය යුතුය.
ඔබ කියන දේ හරියටම හරි.
ඔය ‘විද්යාගාර විද්යාව’ බුදු දහම ඇතුලට රින්ගවල මොනවා ලබා ගන්නද/ඔප්පු කරන්නද උත්සහ කරන්නේ කියල මට නම් තේරෙන්නේ නැහැ.
තම නැණ පමණින් අවබෝධ වන්නාවූ පරම සත්ය මේ ‘විද්යාගාරයෙන්’ ඔප්පු කල යුත්තේ ඇයි? එතකොට මේ ‘විද්යාගරයද’ මේ මෝඩයන්ගේ පරම සත්ය?
Let us ALL STRIVE TO BE “SCIENTIFIC”…..
පලයං ගඳයා යන්න. මූ සුද්ද යන වලට අපේ එවුනුත් ඇදගෙන යන්න හදන මුඩුක්කු බල්ලෙක්. මොකක්ද ගොනෝ (“SCIENTIFIC”) “විද්යාත්මක” කියන්නෙ. උඹ වගේ JVP වසලයෝ ගොන්නු වගේ තප්පුලන සටන්පාඨයද? නැත්නම් අර බටහිර ඉන්න ම්ලේච්ඡ තිරිසනුන්ගෙ සූදු කෙලිල්ලද? එකෙක් බොරු තියරියක් දානවා. බල්ලො වගෙ අනිත් එවුන් ඒක ලෙවකනවා. ඒ තියරිය වැරදියි කියල කිව්වොත් ඊට වඩා ලොකු කෙප්ප තියරියක් ගහනවා. බටහිර තියෙන යන්තම් හරි වැඩ කරන ගොන් තියරියක් තියෙනවා නම්, ඒකත් මූ වගේ මුඩුක්කු බල්ලෙක් පෙරදිගින් ගිහිල්ල, පාන් ලෙල්ලක් කන්න පාවා දුන් පෙරදිග දැනුමෙන් හදපු බයිලයක්. උඹේ “විද්යාත්මක” එක රෝල් කරල ගහගනින් හරි තැන. 071203140
Anonymous One orig
ඔබකියනෙ දේ ගැන අඩු තරමින් ඔබවත් දැනුවත්ද? මබගේ කාගේ හෝ වැරදි දකිමින් බැන වැදීමට උත්සාහ දරනවා හැරෙන්නට තමාගේ දැනුම වැඩිකරගැනීමට හෝ තමාගේ මතය තර්කානු කූලව කරුනු සහිතව ඉදිරිපත් කිරීමක් මට නොපෙනේ
යම් කිසි දෙයක් යමෙක් කියන්නේ නම් ඔහුගේ ජාතිය, කලු, සුදු බවද වැදගත් එසේත් නැති නම් ඔහු ඉදිරිපත් කරන කරුනු වල සත්යතාවයද
මට පෙනෙන්නේ ඔබද බොදු විරෝදී සිංහල වෙස් ගත් NGO කාරයකු ලෙසය මෙවන් අවස් ථාවක ධර්මය විමසමින් කෙරෙන වඩා ඵල දායී සාකච්චා වක් වෙනත් අතකට යොමු කිරීම මබේ අදහස විය හැකියි මේ නිසා අනිකුත් අවංක ධර්ම ගවේශකයන් කල යුත්තේ ඔහු නොසලකා හැරීම පමනයි
”ශබ්දකෝෂයට අනුව ආධානග්ර හී Dogmaticබව යනු, යම් මතයක් මුල්කරගත් උද්දච්ඡ් බවයි”
මන්ක්කල්පිත පිස්සු දියසේන කුමරෙක් ගැන
බූරු
පම්පෝරි
කෙප්ප කෙළිමින්
අනාගමික මැවුම් වාදයෙන් සූර් වූ
ගොන් ලියනප්පු Anonymous one orig ,
Dogma වලට
උදාහරණයකි.
ඔබේ ගැටළුවට පිළිතුර මගේ ප්රතිචාරයේ ඇත. “අවංක ධර්ම ගවේශකයන් කල යුත්තේ ඔහු නොසලකා හැරීම පමනයි” කියන ඔබ අවංක නම් මෙවැනි මෝඩ ප්රතිචාරයක් නොලියනු ඇත. මගේ සැර පරුස වචන මා ඇමතීමට ප්රථමයෙන්ම භාවිතා කල බව ඔබ නොදනී. භාෂාව සැමට උරුමය.
ඔබට අමතක වුවද ඔබ භාවිත කරන සිංහල බසින් පවසන්නෙ අසිංහල පර මතයන්ය. ඔබ සිහළුන් බිලි ගැනීමට කරන අවලං උත්සාහය පරාජය කිරීම සිංහල ජාතිය වෙනුවෙන් කිරීම මගේ යුතුකමයි. මෝඩ කමින් මුලාවී, බොරුවක්, මිරිඟුවක් පසු පස යන බෞද්ධයන්, ක්රිස්තියානින්, මුස්ලිමුන් මෙන්ම බටහිර කෙප්ප විද්යාගම පතුරුවන මුග්දයන්ද නොදන්නා දෙයක් ඇත. එය නම් ඔය මුග්ද දේවල් බිහි වුනේ, මිනිසුන් ජීවත් කරවීමට ආදි සිංහලයන් බිහිකල දැනුම අනා වනා අච්චාරු කිරීමෙන් යන බවයි.
මනු සමාජය තුල මිනීමරුවන්ට මිනීමැරීමට නිදහසක් නැති බව ඔබ දන්නවාද? අමෘතය කියා වස විෂ පොවන ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් මිනිස් වර්ගයා බේරීමට මම සපත කරමි. ඒ වෙනුවෙන් වචන කීපයක් ලිවීම සුළු දෙයක් ලෙස සලකන මම, ඊට වඩා බියකරු බරපතල දේවල් කලහැකි කෙනෙකු බවටද අනතුරු හඟවමි. සුනඛයන් බිරුවද මම නොසැලෙමි. අඩු තරමින් එක මිනිසකුගෙ මනුබව රැකීමට හැකි වීමත් ඊට වඩා අඟනේය. සත්යයය නොව අනෙකුත් උපායන්ගෙන් තම මතය පමණක් ලොවට දීමට උත්සාහ කරන්නේ බියගුල්ලන් මුග්දයන් වැන්නන්ය. අ071204147
No-name, no-life Anonymous is a pimp! kiss my passa! hik hik hik….ooo nooooo
Anonymous One orig අ071204147
දියසේන කවුද ? මොනවද කරන්නේ ? කොහෙද ඉන්නේ? අපි මොනඑද කරන්නඕනේ?
මුන් වහන්සේට මගේ ගෞරවයක් තිබෙනවා.
එහෙත් උන්නාන්සේ බුදු දහම ගැන තමා ගේ කියවීම පැහැදිලි කරන විට,
බටහිරට ආවේනික විද්යාත්මක සංකල්පත් ඈඳාගෙන තම අත් දැකීම් ඉදිරිපත් කිරීමේදී,
මෙම සංකල්ප ගැන කිසිත් නොදන්නා හුදී ජනයාට, බුදු දහමේ ඉගැන්වෙන අග්රපලයට
පත් වීම, තමන්ට පෙනෙන තෙක් මානයකවත් නැතැයි සිතා උකටලීව, තම විමුක්තිය
දේව ඇදහිලි ඔස්සේ ලබා ගැනීමට උනන්දු වීමට ඉඩ ඇත.
මට නං හිතෙන විධියට නිවනට පත් වීම එච්චර අමාරු දෙයක් නොවෙයි.
ඉස්සර කාලේ රහතන් වහන්සේලා ගොඩක් ඉඳල තියෙන්නේ එකයි.
නිර් + වාන යනු තන්හාව නැති කිරීමයි. අප යම් යම් දේ වලට ඇලෙන්නේ හෝ
යම් යම් දේ සමග ගැටෙන්නේ තන්හාව නිසයි. සරලව කිව්වොත් අප කැමැති දේ
ලැබෙන විට ආසා හිතෙන්නේත්, අප කැමැති දේ නැතිවන විට කේන්ති යන්නේත්
තන්හාව නිසයි.
මම පුනර්භව කතාවක් ඇසුරෙන් මා පුද්ගලිකව සොයා දැනගත් දෙයක් නිසා ලෝකය දෙස හා බුදු දහම දෙස පෙර මා මාන්නයෙන් ග්රහනය කරගෙන බවුතිකවාදී දෘශ්ටියෙන් මිදුනෙමි( ඊට පෙර යතාර්ත වාදීන් විසින් අනෙකුත් සියලු දෘශ්ටි වාදයන් අපවෙතින් තර්කානු කූලව ඉවත් කරතිබුනි)
දිනක් ගුවන් විදුලි බණකට සවන්දෙන පිරසක් අතර අහඹු ලෙස රැඳීමට සිදුවිය මෙහිදී මට ශ්රවනය වූ එක් කරුනක් ඔස්සේ දිගින් දිගවම සිත ගමන් කරන්නට විය
සත්වයෝ ක්රම4කට උපදින බව බුදුදහමෙහි සඳහන්වේ
එනම්
අන්ඩජ – මවු කුසෙන් උපදින අය
ජලාබුජ – බිත්තරයෙන් උපදින අය
සංසේජද
ඕපාපාතික – ඉබේ පහලවන අය
මෙහිදී සංසේජද ජීවීන් ගැන හරි වැටහීමක් නොවුනත් මෙම ජීවීන් මෙලොවට කෙසේ බිහි වන්නේදැයි සොයන්නට වීමි
ඒ අනුව මම සොයා ගත්තේ මෙම ජීවීන් සංසේචන හෙවත් දෙකක් එක්වී එකක්විම යන්නට විරුදධ වචනය සංසේජද යන්න බවයි එනම් එකකු දෙකට කැඩී දෙන්නෙකු වන බවයි මට සිහියට නැගුනේ ඇමීබා බැක්ටීරියා ඇතුලු ක්සුද්ර ජීවීන්ම මේ ක්රමයට උපදිනබවයි
මෙම ජීවින් ගැන විද්යව දැන ගන්නේ අන්වික්ශය නිසාය අන්වික්ශයෙන්ද මෙම ජීවීන් දැක ඇත්තේ අවරැදු සියයකට පමන පෙරය එහෙත් අවුරුද 2600කට පෙර බුදුන් වහන්සෙ මෙම ජීවින් කෙසේනම් දුටුවේද?
සර්වඤඥතා ඥානය නොවන්නට වෙන උපකරනයක් එදා නොතිබුනි
මේ හා සමගම මාතුල ශ්රද්ධාව ඇතිවිය
@නියමසිංහ
ප්රශ්න 3ක් සිතට ආව.
1.
භෞතිකවාදයෙන් මත් වී සිටි ඔබතුමාගේ ශ්රද්ධාව,
‘ඕපපාතිකව’ සත්තු උපදින්න පුළුවන්ය කියා
ත්රිපිටකේ ලියා ඇති දහමටත්
වැඩි වුනාද?
2.
එසේ ඕපපාතිකව උපදින සත්තුන්ට
උදාහරණ මොනවද?
මන් හරියටම නොදන්නා කමටයි
මෙහෙම අහන්නේ.
3.
Amoeba වගේ
‘අපරදිග සත්ව විද්යාවට’ අයිති
‘සිතිවිලි’ තියෙන්න පුළුවන් කමක් නොමැති
‘ක්ෂුද්ර ජීවින්’
මීට අදාලද?
උබලගේ සර්වබලදාරි දෙවියන්ගේ උපත කෙසේ සිදුවීමක් කියලද උබලා කියන්නේ. එක ගැන හොයා බැලුවනම් හොද නැද්ද?.
නියම සිංහ,
බැරිවෙලාවකවත් ඔය ‘විද්යාගාරයේ අන්වීක්ෂය’ නොතිබුනා නම් ඔබ අදත් උග්ර බව්තිකවාදියෙක්ද?
‘විද්යාගාර අන්වීක්ෂය’ සංසේජද යන්න ඔප්පු කල බැවින්ද ඔබ අද අපේ බුදුදහම අදහන්නේ?
මට නොතේරෙන්නේ මේ කරුණදමද ඔබට බුදුදහම ගැන පැහැදීමක් ඇති කරවුයේ යන්නය.
මම අන්ද මන්ද වී ගියෙමි,පහදන්න.
හෙමින් ගමන්
අැයි පුනර්බවය කී ළමයාෙග් කතාව ෙපරපින් සහ භවෙය් පුරුද්දත් සමහරවිට තිෙයන්න අැති
ඒ ඹස්ෙස් දිගින්දිගටම දහම ගැන ෙසායා බැලුවා
@මාතර ආතර,නියමයි. සමහර ෙවලාවට අසංවර වචන ෙයනුත් අපිට යම් යම් ෙද්වල් පැහැදිලි කිරීමට සිදුෙව්,ව්ෙශ්ශෙයන්ම ෙමා්හ ෙයන් අන්ධ ෙවලා,යමක් ෙත්රැම් ගැනීමට ෙනාහැකි අවස්තාවක සිටින අයට යම් කිසි ෙදයක් ෙත්රැම් කර දීමට අවශ්ය වූ ව්ට.
උඹ මාතර රතු කැකුළු හාලේ බත් කන පොරක්ද?
අතිපූජ්ය බ්රම්මවන්සෝ තෙරුන් ගැන චරිත සහතික ලියන්න කාලය නාසිති කරනේ නැතුව තොපි ගිහින් බනක් බාවනාවක් ප්රගුණ කරනු! පොතේ ගුරාලා වීම අමන ක්රියාවක්!
ඒ සඳහා මට කමටහනක් ලබාදෙන්න………
විද්යාව සහ නිතිය දියුණුවී ඇත, මින් ඇතිඋ සමානාත්මතාව ලොව බබලවයි, මිතුර එන්න ධර්මය දකින්න!
@Anonymous one orig
මේ රටේ පුරවැසිකම ලබා
උඹට වඩා උතුම් සේවයක් කරන
අපේ සක්කිලි ඇත්තන්ට ගරහන
උඹේ ගන්දස්කාරේට හේතුව
මෙන්න මේ පහල
අපේ LCNපොරක්
හොයා ගෙන.
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-264179
ඉර දෙව් says:
April 7, 2012 at 5:57 am
උඹට ශරීර කෘත්ය කිරීමට හොඳයි,මොකද එලියට දාන ඒවා හරි සුවඳ නිසා උඹටම!
උඹ ශරීර කෘත්ය කරන ස්ථානය සුද්ද කරලා පිරිසිදුව තියා ගන්න එක උඹට අදාළ නැහැ මොකද ඒවා සුද්ද කරන මිනිසුන් (සක්කිලියන්)තමයි උඹට ගඳ හා පිළිකුල්.
එතකොට උඹ මක් කරලවත් උඹේ ගෙදර වැසිකිලිය හෝදලා පිරිසිදු කරන්නෙත් නැතිව ඇති,හේතුව උඹ ඒවා කලාම අර ගොඩට වැටෙන නිසා!
වැසිකිලි සුද්ධ කරන කෙනෙක් යොදවන්නෙත් නැහැ, උඹ උන් පිළිකුල් කර අයින් කර තිබෙන නිසා.
මෙතනින් අපුරුවට ගම්ය වෙනවා උඹ මේ ලෝකේ ඉන්න අපිරිසිදුම සතා බවට.
ගන්දස්කාරේ බෑ බන් උඹ ලියන ඒවත් එහෙමයි,උඹේ ගෙදරත් කොහොම ජරාවක් වෙන්න ඕනද!
මොකා කක්කුස්සියට ගිහින් ඒ වැඩේ කෙරුවත් උඹ සන්තෝෂ වෙන්න ඔනනේද?ඒ වැඩේට වෙන සක්කිලියෝ ඕන නැනේ-උරු ජාතකයක් ඇති තොගේ ප්රදාන ආහාරය එකේ ඇති.ගිහින් හිතේ හැටියට කාපිය!
@පියල්
උඹේ Anonymous one orig වෙත කරන ලද ඉල්ලීමට
ඌ කොහේ තියෙන මොන කක්කුස්සියට රින්ගයිද
දන්නේ කවුද?
Anonymous One orig says:
April 7, 2012 at 12:06 pm
තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු සක්කිලියෙකි. ජීවත් වීමට වැසිකිලි සෝදා අනුන්ගෙ අශූචි අත ගාන එකාත්, රජකම ලබා ගැනීමට තිරිසනකුවත් නොකරන හොර මැර ජඩ වැඩ කරන එකාත් සක්කිලියෙකි. මෙවැනි සක්කිලියන් බවට මිනිසුන් පත් කරන එවුනුත් සක්කිලියන්ය. මම කියන සිංහල හරියට තේරුම් ගත නොහැකි සක්කිලියෙක් (තම අවශ්යතාවයන් ඉෂ්ඨ කරගැනීමට ඕනම පහත් වැඩක් කරන එකෙකු) ඉර දෙව් යයි හිරු දෙවියන්ටද අපහාස කරමින් මට මඩ ගසයි. උඹ වැනි සක්කිලියන් සිංහල කතා කිරීමද අවාසනාවකි.
අනේ සක්කිලියෝ, මම තවත් මිනිසෙකුට මගේ වැසිකිලි පිරිසිදු කිරීමට නොදෙමි. මගේ පිරිසිදු කම මගේ වගකීමයි. නැති බැරිකම් වලින් පෙලෙන එවුන් මගේ තලයට ගෙනෙනවා මිස, උඹ වගෙ සක්කිලි වැඩ කර පාගා නොදමමි. උඹගේ දෙමළ ගතිය උතුරා යන බව කිව යුතුය. අ071204144
අනෝනිමසා(Anonymous One orig) සහ ගොඩයා(The God) අතර ඇති සම්බන්දය මොකක්ද? බෞද්ධයින්ට පලු යන්න බනින අනෝනිමසා ගොඩයාගේ පක්කිලි කුරුස කතා අස්සේ හුරතල් වන්නේ ඕකා පක්කිලි කුරුසයෙක් නිසා නොවේද? අනෝනිමසා යනු පක්කිලි කුරුස කුමන්ත්රණකාරී ව්යාපෘතියක නමක් පමණි.
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54970/#comment-264412
මෙවැනි ඉතා උසස් ආගමික ලිපියකට මාතර අතර ලියන ම්ලේච්ච පිළිතුරු වලින් ඔහුගේ සම්භවයට සූකර මුලාශ්රයක් ඇතිබව කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය.
@nimal amarasinghe
අප සියලු දෙනා
නිවන් අවබෝධ වනතෙක්,
මිරිඟු ආසාවන් බදා ගෙන,
එම ආසාවන් නොලැබෙන කල
කිපී ගැටී පරල වී,
පරමාර්ථ වශයෙන් නැති මමත්වයෙන් මත් වී,
එනිසා මා හරිය මා අනිකට වඩා උසස්ය යනාදී ආකල්පමය මිනුම් දඬු දරා ගෙන,
වෙනස් වීම සහ ජරාවට පත් වීම නුවනින් නොදකින නිසා
සදා නොවෙනස් යන
ආත්ම බදා ගෙන
‘රඟ පාමින්’ සිටිමු.
මේ රඟපෑම නේද සසර දික් කරනවා කියන්නේ? තන්හාව ගැන නේද ඔබ මේ කියන්නේ මාතර ආතර?
@හෙමින් ගමන්
‘පරමාර්ථ වශයෙන් නැති මමක්’ බදා ගෙන,
මා සහ අනුන් වෙනුවෙන්,
‘සදා නොවෙනස්’ ආත්ම නමැති
‘image ‘ එකක් හදා ගෙන,
මා හරිය, අන් ය වැරදිය,
මා අන් යට වඩා උසස්ය යනාදී
මැනුම් මානද හිත්හි දරා ගෙන,
අප කවුරුත් මේ ‘මිහි රඟ මණ්ඩලේ,
නිවන් අවබෝද වන තෙක්,
‘රඟ පාමින්’ හිටිනවා.
අප කවුරුත් නිවන් අවබෝද වන තෙක්,
බුදු රදුන් විසින්
‘සබ්බේ සත්තා උන්මන්තකා’
යනුවෙන් දේශනා කලේ,
‘පරමාර්ථ වශයෙන් නැති මමක්’
තියෙනවාය කියා
අප සිතන නිසයි.
‘මගේ’ දෙයක් නම්,
‘මට’,
ජරාවට යාම, මහලු වීම, ලෙඩ වීම, මරණය,සිතිවිලි වෙනස් වීම
යනාදී දේ පාලනය කිරීමට
හැකියාවක් තිබිය යුතුයි,
නමුත් නොහැකිය,
එම නිසා
මගේ නොව,
මම නොමැත.
නමුත් මා මල පසු,
මා කල පව් සහ පින් උරුම කරගත්
උත්පත්තියක්
ඊ ළඟ භාවයේ,
‘මාද නොව අනෙකකුද නොව (?ත්රි කොට්හි න්යාය) වශයෙන්’
නැවත උපදී.
ඔය විදියට තමයි,
අප
නිවන් අවබෝධ වෙලා
පහන් දැල්ලක් සේ
විසි වෙලා යන කම්,
එරිලා ඉන්න
‘සංසාර චක්කරේ’
හැටි.
මාතර ආතරගේ පැහැදිලි කිරීම සරලයි,ව්යක්තයි.
නොතේරෙන්නේ මුඩුමයන්ට නොවේද?
@නියම සිංහ
ප්රශ්න 3ක් සිතට ආව.
1.
භෞතිකවාදයෙන් මත් වී සිටි ඔබතුමාගේ ශ්රද්ධාව,
‘ඕපපාතිකව’ සත්තු උපදින්න පුළුවන්ය කියා
ත්රිපිටකේ ලියා ඇති දහමටත්
වැඩි වුනාද?
2.
එසේ ඕපපාතිකව උපදින සත්තුන්ට
උදාහරණ මොනවද?
මන් හරියටම නොදන්නා කමටයි
මෙහෙම අහන්නේ.
3.
Amoeba වගේ
‘අපරදිග සත්ව විද්යාවට’ අයිති
‘සිතිවිලි’ තියෙන්න පුළුවන් කමක් නොමැති
‘ක්ෂුද්ර ජීවින්’
මීට අදාලද?
මාතර ආතර
අන්ඩජ බිත්තරයෙන් , ජලාබුජ මවුකුසින් මෙසේ උපදින සත්වයන් ගැන දැන ගැනීමට විද්යාවක් උවමනා නැහැ කාටත් ප්රත්යක්ෂයි එහෙත් සංසේජදව එනම් බෙදෙමින් වෙන්වෙමින් උපදින සත්වයන් සාමාන්ය ඇසට පෙනෙන්නේ නැහැ අන්වික්ශය භාවිතා කර ඒ තුලින් මේ ජීවීන් දකින තෙක්( දිවැස් ඇත්තන්ට හැර )මෙම සංසේජද ජීවීන් රහසක්වයි පැවතුනේ
අන්වික්ශය සොයා ගැනීමට ප්රතම බුදු දහමෙහි මෙම ජීවීන් ගැන සඳහන් වේ නම් අපගේ වීෂේශ අවධානයක් ඒ සම්බන්ධයෙන් යොමුවිය යුතු නේද. සර්වඤඥතා ඥාණය වැනි විෂේශ හැකියාවක් නැතිව ඉතා නොදියුනු උපකරන තිබූ යුගයක මෙම සංසේජද ජීවීන් කෙසේ නම් දකින්නද
සර්වඤඥතා ඥාණයෙන් සංසේජද ජීවීන් දුටුවානම් එය අද උපකරනයක් තුලින් දකින්නෙනම් සර්වඤඥතා ඥාණය කෙරෙහි අපතුල තර්කානු කූල විස්වාසයක් ඇතිවේ එසේනම් ඕපාපතික ජීවීන්ද සිටිය යුතුය ඕපාතික ජීවීන් දැකීමට තවමත් විද්යා උපකරන තනා නැති කම අපට ප්රශ්නයක් නොවේ දිව්ය ලෝකවලහා බ්රක්ම ලෝකවල සිට්නේ මෙම ජීවීන් පමනි එහත් මිනිස් ලොවද දිව්ය ප්රෙත කුම්බාන්ඩ වැනි නම් වලින් සිටින බව කියැවේ මෙම ජීවීන් කිර්ලින් නම් කැමරාවකට හසුවන බව කියයි ඒ ගැන සෙවියයුතුය
කුඩා වූ පමනින් ක්ෂුද්ර ජීවින්ට විඤඥානයක් නැතැයි ඔබ කෙසේ නම් නිගමනය කලේද?
අපතවත් විධියකින් බුදු දහමේ කියැවෙන අනන්ත අපිරි මිත විශ්වය ගැන බලමු අද ආලෝක වර්ශ මිලියන ගණනින් විශ්වය දැකිය හැකි උපකරණ නිපදවා ඇත එහෙත් කවමත් මේවායින් විශ්වයේ කෙලවරක් දැකිය හැකිද?මේ හැම දෙයකින්ම සනාත වන්නේ බුදු හිමි යන්ගේ සර්වඤඥතා ඥාණය නොවේද
ලොකයේ ඇති සෑම සියලු දෙය වෙනස් වෙමින් පවතින බව මේ විද්යව තුලින්ද දිනපතා සනාත වෙමින්පවතී හේතුඵල වාදී දහමද එසේමය
ඔබට හැකිනම් මේ නවීන විද්යව තුලින් ප්රත්යක්ශ ලෙස බොරුකල එකදු බුදු වදනක් හො පෙන්වන්න මමනම් එසේ නොදුටු වෙමි නැවතත් මම බුදු හිමියන් සර්වඤඥ යයි පිලි ගනිමි
නියම සිංහ සහෝදරයා,
සාපේක්ශ සත්යයක් වූ නූතන විද්යාව තුලින් නිරපේක්ශ සත්යයක් වූ බුදු දහම කිසිවිටකත් පැහැදිලි කල නොහැකියි.
බුදු දහමේ මුලාශ්රය සිතයි, නූතන විද්යාවෙ මූලාශ්රය භෞතික මිනුම්ය.
මූලාශ්ර දෙක වෙනස් වූ කල සියල්ලට අග්ර වූ සිතින් නූතන විද්යාව පැහැදිලි කල හැකි උවත් භෞතික මිනිම් වලට ගෝචර නොවන සිත මූලික කරගත් දහමක් කෙසේ විද්යාවෙන් පහදන්නද.
විද්යාවෙන් බුදු දහම සනාත වීමක් නොවෙයි වෙමින් පවතින්නේ. බුදු දහමට ගරහන්නන් වෙනත් නම් වලින් බුදු දහමේ අඩංගු ස්ත්යය මතුකර ගනිමිනුයි පවතින්නේ. එහෙත් සිත දියුනු නොකරන තාක් කල් පරම සත්යය සහ දුකින් මිදීම ඔවුන්ට සොයාගත නොහැකි වේවි.
සිත තුල ඔහේ ඇතිවන වදන් වලට කියන තවත් නමක් වනුයේ හිස්වදන්ය. හිස්වදනින් පිරුන බුදු දහමට අනුව නිකන් කකාබිබි ඉන්න පුද්ගලයා නිවන් දකින අතර,මහන්සි වී වැඩකරන පුද්ගලයන් අවසානයේ බඩගින්නේ මියැදෙති, ඒගොල්ලන්ට දන් දීමට බෞද්ධයින් ඉතිරිව නැත්තේ අනෙක් සියල්ලන්ම නිවන් දැක ඇති බැවිනි.
දැඩි අත්මර්තකාමය නිසාදෝ දනය ලබාගන්නා පුද්ගලයා මේ දෙය ගැන සිතන්නේ නැත.බුදු දහමේ නිර්මාර්තෘ බුදුන් වහන්සේ සියල්ලන්ම තනිකර දමා තනිවම නිවන් දුටු අතර ඉතිරි වූ බෞද්ධයින් අදුරේ අතපත ගති.බුදුන් වහන්සේට තිබුනේ අන්තිමට නිවන් දකින්නයි.එසේ වුවා නම් එතුමාට දන්දීමට කෙනෙක් මෙලොව ඉතිරි වන්නේද එනම් එතුමාට නිවන් දැකිය හැකිද?
God Bless You
අකුරු හෝඩිය නොදන්නා කෙනෙකුට උපාදි නිබන්දනයක් විස්තර කිරීම නිරර්ථක දෙයකි. ඔබ සැබෑ වැදගත් කරුනක් පිළිබඳ සාකච්ඡා කරනවානම් ඔබට පිළිතුරු දියහැක. එහෙත් බුදු දහම සහ බුදුන් ගැන හුදු වෛරයකින් පෙලෙන ඔබට උත්තර දීම සියල්ලන්ගේම කාලය කා දැමීමකි.
හැකිනම් වචන හරඹ නොකර ඔබ අදහන අගනා කිතු දහම තුලින් අපගේ අදහස් වැරදි බව පෙන්වන්න, එවිට අපට වැදගත් සාකච්ඡාවක නිරත විය හැකි වේවි.
එසේ කිරීමට තරම් කිතුදහම ගැන ඔබට දැනීමක් නැතිනම් මේ ඔබට සැරිසරන්නට සුදුසු තැනක් නොවෙයි.
ඔබ අදහන්නා වූ දෙවියෙකුගේ නාමයෙන් ඔබට නිරයට නොයා ස්වර්ගස්ත විය හැකි ආකාරයට ප්රඥාව පහල වේවා.
කරුනක වැදගත්කම තීරණය වන්නේ අසන්නා මත මිසක් ඇසෙන්නා මත නොවේ.තමා බුද්ධිමතෙකුයි සිතා සිටින මුත් තමා වෙත පැමිණෙන ප්රශ්න මග හරින්නේ ප්රශ්නවල වැදගත්කම පිළිබද ප්රකාශද නිකුත් කරමිනි.
God Bless You
ඔබගේ ප්රකාශය තුල පිළිතුරු දුය යුතු ප්රශ්නයක් මා දකින්නේ නැත.
ඇතැම් විට සර්ව බලධාරී දෙවි වූ ඔබගේ ලොව පුරා පැතිරුනු මහා ඥාන සම්භාරයෙන් පැන නගින ගැටළු මාගේ ලාමක මෝඩ මනසට ගෝචර නොවනවා විය හැක.
කැමතිනම් ඔබගේ ප්රශ්නය මට තේරෙන ආකාරයට වඩා සරළව නැවත විමසන්න.
ඔබට දෙවියන්ගේම පිහිටයි.
To situvile.
I’m really proud about you the way of handling n writing. No one can execute Buddhism.
Sithuvily, your great men well done.
පානදුරා වාදය සොයාගෙන කියවන්න.
ඔබ වැනි අයට උත්තර එහි තිබේ……..
කිසිදා නොදැකපු, කිසිදා පිහිට නොවූ, සිලයකට, සාමාදියකට ප්රඥාවකට අනුබල නොදෙන මනක්කල්පිත සර්වබල දාරි දෙවියෙක් සරණ යන මිනිසුන්ගෙන් මෙවන් හිස් වචන පිට නොවන්නේ නම් එය පුදුමයකි.
ඔබට දෙවියන්ගේම පිහිටයි.
@The God,
උඹේ ලොව මැවූ ‘මැවුම් වහන්සේ’,
අසරණ ජේසු පුතුණුවන්හට ‘මැවුම් වහන්සේ විසින්ම මවනා ලද සාතන්’යොදවා දස වධ දී,
ඒ අසරණ ජේසු පුතුන්හට විඳින්නට සැලසු වේදනාව දෙස බලමින්,
නොදැක්ක සේ සිට අමන්දානන්දනයට පත් වූ අයුරු
කරුණාකර පහදන්න.
මෙම ලෝකය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගය නොවේ.මෙලොව නිරයක් බවට පත් කර ගන්නේ අප විසින්මය.දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරයට කරුණාවට පත්ර වන්නන් ස්වර්ගගත වන අතර අනෙක් පුද්ගලයන්ට ස්වයං නිර්ණ හැකියාවක් ලබා දී ඇත.කැමති නම් ස්වර්ග ගත වීමටත් එසේත් නොමැති නම් නිරය තෝරා ගත හැක.
මගේ දෙයියෝ ඔකද උබේ උත්තරේ. මාරු මචන් උබනම් දෙවියන්ගේම මැවීමක් වෙන්න ඕනේ…. ලෝකේ තියෙන වටිනාම මොලේ තියෙන්නේ උබට.
මොකද එක තාම පොඩ්ඩක්වත් පාවිච්චි කරලවත් නැනේ. බර්න්ඩ් නිව්…
@Anonymous one orig ,
”මම තවත් මිනිසෙකුට මගේ වැසිකිලි පිරිසිදු කිරීමට නොදෙමි. මගේ පිරිසිදු කම මගේ වගකීමයි. නැති බැරිකම් වලින් පෙලෙන එවුන් මගේ තලයට ගෙනෙනවා මිස”
1.
උඹට අත පය වාරු නැතිව
වයසට ගිය විට හැදෙන,
උඹ ඉපදිච්ච නිසා උඹට උරුම,
ලෙඩකින්,
මුත්රා සහ අසූචි උඹේ ඇඳෙම කරගන්න විට,
ඒවා සෝදා
උඹව නොමිලේ පිරිසිදු කරන
උඹේ ළමයින්ට හෝ
එම ළමයින් විසින් හෝ රජය විසින් හෝ ගෙවන
පඩි සඳහා
ඒවා පිරිසිදු කරන සාත්තු සේවක සේවිකාවන්ටත්,
උඹේ ළමයින් ඇතුළු එම උදවිය
අනුන්ගේ කක්කා සුද්ද කරන නිසා,
උඹ ඒ උදවියටත්
‘සක්කිලි’ කියමින්
ගරහන්නේද?
2.
එවන් ලෙඩ රෝග වලින් ජරාවෙන්
බොහෝ විට අවසන් වන
ඉපදීමට හේතුව,
කිසි කලක සෑහීමට පත් කරගන්න බැරි,
අප කාගේත් ‘කාම ගින්න’ වැනි ‘ආසාවන්’ බවත්,
එම ආසාවල් අත හැරියොත්,
එසේ ජාති ජරා මරණ ආදී අසරණ බවට පත් වීම වැලකීමට,
නැවත ඉපදීම නවතින,
නිවන් මග බුදු කෙනෙකුන් ලොව පහල වී පහදා දෙන බවත්,
නමුත්,
එය තේරුම් ගෙන නිවන් අවබෝධ කර ගත්තේ / ගන්නේ ඉතා ටික දෙනෙක් බවත්,
එම නිසා,
සිංහල ජාතිය අවුරුදු 2500 කට වඩා තවමත්,
චීනගේ සහ සුද්දගේ කලිසම් ඇන්දත්,
තම වුර්ශන කෝෂ දෙක ආරක්ෂා කරමින්,
තම ජාතිය බෝවීම කර ගනිමින්,
උඹේ ‘පිස්සු දියසේන කුමාර’/'සිංහල හිරු දෙවි’ ලනු ගිලින්නේ නැතිව
යහතින් වැජඹෙන බවත්
දනුව.
මේ වසලයාත්, ඉන්දියාවේ සිට ලංකාවට පැමිණ දෙමළවංශය ලියූ මහනාම නමැති පරයාත් ලියන විදිය එක සමාන යයි පැහැදිළිය. අවශ්ය තැන බොරු කීමටත්, සත්යයය වසන් කිරීමටත්, දැන දැනම කරුණු අත හැරීමටත්, මැවූ කාරණා දැමීමටත්, අවශ්ය තැන කරුණු විකෘති කිරීමටත්, කිව් දේ නොකීවා යයි කීමටත්, නොකී දේ කීවා යයි කීමටත් නොපැකිලෙන සක්කිලියන් දෙදෙනෙකි. මම පැහැදිලිවම “සක්කිලියා” යන වචනයේ අරුත දක්වා තිබියදීත් එය නොදුටුවා සේ කතා ගොතන මේ නරුමයාට අවශ්ය වන්නෙ, සිංහලකම නැති කර ජාතිය විනාශ කිරීමේ තම පාරම්පරික රාජකාරිය ඉටු කිරීමටය. පොදු යහපතට මේ වසලයා ගොතපු කෙප්ප දෙකට උත්තර දෙමි.
උ 1:
මිනිසුන් වයසට යන්නේත් දුබල වන්නේත් මේ නරුමයා කියන මිනිසත්කම නිසා නොවේ. අද මිනිසාට අනෙක් සැම සතාටම උරුම ස්වාභාවික මරණය හෙවත් දුබල වෙන විට තව සතෙකුගේ ගොදුරක් වීම නවතා විශාල ජයග්රහණයක් ලබා ඇත. මෙතෙක් දෙමාපිය දරු සබඳතාවයෙන් අළුත් අභියෝගයන්ට මුහුන දුන්නද නුදුරු අනාගතයේ මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණ තාක්ෂණික දැනුම දියසේනයන් දෙනු ඇත. එදින සිට සැම මිනිසාම උපතේ සිට දිගු කලක් ගත කර විපතට යන තෙක් ජීවිතය සුරලොව සැපක් වනු ඇත. එම යුගය උදා කිරීමට නම් මෙවැනි අශුභවාදීන්, පසුගාමීන් තුරන් කල යුතුය.
උ 2:
නිවන මිරිඟුවකි. එයට කැප වූ මෝඩයන් පසුගිය වසර 2600 තුල කල විනාශය දැක දැක මෙවැනි බූරු කතා කියන වසලයන් පසුපස යනවාට වඩා සියදිවි නසා ගැනීම යෙහෙකි. මිනිසා යනු මේ නරුමයන් කියන විදියේ අගයක් නැති කුණ ගොඩක් නොවේ. අද එකතු වෙන සිරුර යනු අනන්ත කාලයක් පැවැතුන දිවියේ අළුත්ම එකතුවයි. මැවීම වැනි බොරුවකින්, නිර්වාණය වැනි මිරිඟුවකින් ක්ෂණිකව දෙනවා යයි කියන ව්යාජ සැනසීම් සිහින ලොවට අයත්ය. සැබෑ ලොවේ අනන්තයක් අභියෝග වලට මුහුණ දී එම තත්වයන්ට ඔරොත්තු දෙන සිරුරක් බිහි කිරීමට කාලාන්තරයක් යන බව යථාවබෝධයෙන් තහවුරු කරගත යුතුය. ඒ අතරේ මෙවැනි වසලයන් ගමන අඩාල කිරීමට කරන භාධකද ජය ගත යුතුය. අනාගතයේදී අපේ දිවියේ කොටසක් වන සිරුරද අනෙක් මූලික කොටස් මෙන් සදා පවතින අංගයක් වනු ඇත. අපේ ගති පැවතුම් මත මෙම පරමාර්ථය තහවුරු කර ගත හැක. නිර්වානය, දිව්යලෝකය සොයන පරාජිතයන්ද ඔය මොනවා කිව්වත් ඇඹලයන් ලෙස මිනිස් කමට ගිජු බව උන්ගේම ක්රියාවෙන් පැහැදිලිය. මිනිස්කම කෙතරම් වටී දැයි පෙනෙන්නෙ සුවහසක් ජීවීන් තම ජීවිත රැක ගැනීමට දරණ අභීත ප්රයත්නය හැදෑරු විටය. මෙවැනි මිනිස්කමට නිගා කර මනුබවින් මිදුනු නිවනක් සුරලොවක් ගැන සිහින මවන වසලයන් නොවන්නට මිනිසා අද මීට වඩා සිය දහස් ගුණයකින් ඉදිරියට ගොස්ය. මිනිසා යනු කවරෙක්දැයි මුලුමනින් ම දැන දැනත් කීමට නොහැකි වීම ගැන කණගාටු වෙමි. මෙවැනි වසලයන් නිවනත් ස්වර්ගයත් මැවීමට කපා කොටා මකා විකෘති කර විනාශ කල ආදි සිංහල දැනුම එම මිනිසා ගැන සදාතනික තොරතුරු කියා පානවා. අ071204148
ඔබඉතා සියුම් ලෙස බුදු දහමේ වැදගත් තැන් වලට විකෘති අරුත් දැක්වීම් දෙමින් බෞද්දයා මුලා කිරීමේ වෑයමක යෙදී සිටින බවකුයි මට පෙනෙන්නේ.
1) බඹයක් පමණ වූ මේ සිරුර තුල ලොකයෙහි ඇති වීමත් නිරුද්ධ විමත් මා පෙන්වා දෙනවා යයි කියන බුදු වදන ඔබ විකෘති කලා.
2)ඔබ උ-1 යටතේ දක්වා ඇති ජයග්රහනය අද ලෝකයේ ලබා ඇතේ කුමන මිනිස් කොට්ටාශයක්ද? ශාරිරිකව දුබල වන මිනිසා සිංහ කොටි ආදින්ට ගොදුරු නොවන බව සැබෑ උවත් නොයෙකුත් ව්යාදීන්ට ලක්වී මියයාම වැලකී ඇතිද? මිනිසාගේ පරම ආයුසය අද කෙතරම් කෙටි වී ඇතිදැයි ඔබ නොදන්නේද? අප කුඩාකල ජීවත්ව සිටි වයස 100 පැන්නූ අප මාපියන්ගේ ආච්චිලා සීයලා වැනි අය අද කෝ?
යුද පීඩා නිසා එක්වර සිය දහස් ගනනින් අද මියයන මිනිසුන් ඔබට අනුව මිනිසුන් නොවේද?
කිසිදා මිනිසුන් අසා නොතිබූ නොයෙකුත් පිළිකා ඈඩ්ස් වැනි රෝග මිනිසුන් දුකට පත් කර නැතිද?
3)උ-2 යටතෙ ඔබ පවසන මෙම වැකිය ” නිර්වානය වැනි මිරිඟුවකින් ක්ශනිකව දෙනවායැයි කියන ව්යාජ සැනසීම් සිහින ලොවට අයත්ය” මෙමගින් ඔබ සියුම් ලෙස උත්සහ දරන්නේ නිර්වාණය යනු ක්ශනිකව ලැබිය හැකි මෝක්ශය වැනිම වූ තවත් සංකල්පයක් පමණක් බව පෙන්වීමටයි.
ඔබ නිර්වාණය වැනි පද ඔබගේ සිතැඟි පරිදි විකෘති කිරීම නින්දනීය උත්සහයකි. ඔබ සත්ය ලෙසම අවංකව මෙම සාකච්ඡාවෙහි යෙදෙන්නෙක්නම් ඍජුව තමන් දන්නා දේ පවසන්න, බුදු දහම විකෘති කිරීමෙන් ඔබට සැබෑ බෞද්ධයා නොමග යැවිය නොහැකියි
අනෙක බුදු දහම යනු සොංහලයින් පමණක් සතු දැනුමක් නොවෙයි. එය සියළු සත්වයින්ගේ යහපත උදෙසා ඇති දැනුම් සම්බාරයකි. සිංහලයින් මෙම මහා දැනුම් සන්බාරය පාරම්පරිකව රැකගත් අය පමණයි. ඔබ මෙවැනි වැදගත් සාකච්ඡාවක් තුල දෙමල ජනයා විවේචනය කිරීමෙන් බලාපොරොත්තුවන්නෙ කුමක්ද? අදටත් ඉතිරිව ඇති ස්වල්පයක් වූ දෙමළ බෞද්ධයින් බුදු දහම කෙරෙහි කල කිරවීමද?
තමන් කරන දෙය ඍඉජුව කිරීමට තරම් ආත්ම ශක්තිය වඩා ගන්න. කුමන්ත්රන කාරී වැඩ වලින් ඔබට කෙටි කාලීන ජයක් ලද හැකි වේවී, එහෙත් ඔබ දීර්ග කාලීනව විශාල පරාජයක් උරුම කරගනී.
කල්පනා කාරී වන්න
ඔබට තෙරුවන් සරණයි.
good reply
Gandayata pissu….!!
JVP ගඳයටත් වාතෙ පිටවෙලා.
අනේ උඹටත් මේ බෞද්ධ කියන ගොන් වහන්සෙලාට වගේ තේරුනාද? නැත්නම් උන් වගේ තේරුනා කියල කියන්නද උඹ හැම තැනම අලවන මෝඩ වචන ටික ඇලෙව්වේ? අ081204162
@Anonymous One orig
බෞද්ධයයි කියන ගොන් වහන්සෙලා!
ඔබ අයත් වන කුලකයකට ඔබ විසින්ම ගොන් වහන්සේලා යයි නොකියනු ඇතැයි මම අනුමාන කරමි.
ඒ අනුව ඔබ අබෞද්දයෙක් බව මම තව දුරටත් අනුමාන කරමි.
ඉතින් ඔබ අබෞද්ධයෙක් නම්, ඔබ අපගේ අදහස් නොඉවසන්නෙනම්, කරුනාකර ඔබගේ දැක්ම අනුව ව්ඩා අර්ථවත්ව අප නිවැරදි කරන්න, එය පින්සිදු වන ක්රියාවකි. එහෙත් ඔබ නොදන්නා බුදු දහම උවමනාවෙන්ම විකෘති කිරීම ඉතාමත් පහත් අමානුශික ක්රියාවක් ලෙස මම හෙලා දකිමි.
ඔබට තෙරුවණ් සරනයි
@නියම සිංහ
අප සියලු දෙනා
නිවන් අවබෝධ වනතෙක්,
මිරිඟු ආසාවන් බදා ගෙන,
එම ආසාවන් නොලැබෙන කල
කිපී ගැටී පරල වී,
පරමාර්ථ වශයෙන් නැති මමත්වයෙන් මත් වී,
එනිසා මා හරිය මා අනිකට වඩා උසස්ය යනාදී ආකල්පමය මිනුම් දඬු දරා ගෙන,
වෙනස් වීම සහ ජරාවට පත් වීම නුවනින් නොදකින නිසා
සදා නොවෙනස් යන
ආත්ම බදා ගෙන
‘රඟ පාමින්’ සිටිමු.
එම නිසා පුන-භව වුනත්
පුන-උත්පත්ති වුනත්,
ජාතක කතා ඇත්ත යයි පිලි ගන්නවා නම්,
ඔය වචන දෙක ගැන
පැටලීමට තරම්
අවුලක් නැතිය.
සිංහල බවුද්ධ සංකල්පය ගැන කියල ලංකාවේ අපේකමක් ගැන කියන්න උත්සහ කරපු හැම වෙලේකම
මෙතැන කොමෙන්ටුවරු පස්ස ගාත් දෙක උස් කරගෙන සටන් කලේ,බුදුදහම ඉස්සරහට විශේෂණ පද එකතු කරන්නේ බුදුදහම ගැන දන්නේ නැති මෝඩයෝ කියලයි!
ඒ වුනාට ඒ උන්දැලාම දැන්,බුදුදහම ඉස්සරහට ‘විද්යාත්මක’ කියන වචනේ විශේෂණ පදයක් හැටියට යොදා ගෙන කිසි හැලහොල්මනක් නැතිව අපුරුවට ඒකට කඩේ යනවා.
අනේ මෙහෙමත් ගනින්නාන්සේලා ඉන්න ඉසව්වක් හැබෑටම!
එල!
මෙතන කියන්නේ සියලු විද්යවන්ට වඩා බුදු දහම පරිපූර්න බවයි
@Anonymous one orig
1.
”අද මිනිසාට අනෙක් සැම සතාටම උරුම ස්වාභාවික මරණය හෙවත් දුබල වෙන විට තව සතෙකුගේ ගොදුරක් වීම නවතා විශාල ජයග්රහණයක් ලබා ඇත”.
දවල්ද?
කවද ඉඳන්ද
බූරු වහන්ස,
මිනුස්සු
උඹ කියන
ඔය ජයග්රහණය
ලැබුවේ?
කා එක්ක යුද්ද කරලද?
ඒ ජයග්රහණයට
හේතුව
උඹේ
පිස්සු දියසේන කුමාර
-අස්සේ හන්ගන් ඉන්න
මැවුම් වාදී
‘පිස්සු සිංහල හිරු දෙවිය’ ද?
2.
”නුදුරු අනාගතයේ මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණ තාක්ෂණික දැනුම දියසේනයන් දෙනු ඇත. එදින සිට සැම මිනිසාම උපතේ සිට දිගු කලක් ගත කර විපතට යන තෙක් ජීවිතය සුරලොව සැපක් වනු ඇත.”
උඹේ ඔය
බූරු කියමනත්,
අපි 1950/60 ගණන් වල ඉඳන්
අද දක්වා
මේ රටේ මිනිසුන්ට
‘අපරදිග සිට’
තොර තෝංචියක් නැතිව
ඇසෙන
‘සුභාරංචි ලනු’
අතරත්
කිසිම වෙනසක්
නැතිය.
එනම් මැවුම්වාදී
දෙවියන් වහන්සේ
‘ලඟදීම එනවා’.
ඔක්කොම ප්රශ්න විසඳනවා.
වැරදි කරන එවුන්ට දඬුවම් දෙනවා.
එතකම් ඉවසපල්ලා!
අපේ ‘මේ සුභාරංචිය’ විතරක්
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික්වා ඔක්කොම බොරු!!
3.
”මිනිසා යනු මේ නරුමයන් කියන විදියේ අගයක් නැති කුණ ගොඩක් නොවේ”.
ඔව්,
උඹ කක්ක කලාම,
-ක සෝදලා,
හැමදාම නාල පිරිසිදු වෙලා,
මහලු නොවී,
ලෙඩ නොවී,
මැරෙන්නේ නැතුව
ඉන්නකම්! (‘තුන් පෙර නිමිති’)
4.
”අනාගතයේදී අපේ දිවියේ කොටසක් වන සිරුරද අනෙක් මූලික කොටස් මෙන් සදා පවතින අංගයක් වනු ඇත”.
‘අනාගමික
බක තපස්-බලල’
මල්ලෙන් එලියට පැනපි.
සදාකාලික ආත්මය!
සර්ව බලධාරී මැවුම්වාදී දෙවියන් ගේ ස්වර්ගය!!
බමුණන්ගේ සදාකාලික බ්රහ්මන්!!!.
5.
”මිනිස්කම කෙතරම් වටී දැයි පෙනෙන්නෙ සුවහසක් ජීවීන් තම ජීවිත රැක ගැනීමට දරණ අභීත ප්රයත්නය හැදෑරු විටය”
මූ ආපහු
පට්ටි ගොනෙක්ටත් ප්රාමානවත් ලකුණක්,
මිනිස් ලකුනක්ය කියා
තප්පුලන හැටි!
සිංහලයනි, උඹලා මේ කැනහිලා නගන නදට සිංහනාදය යයි කියනවාද? මට නම් අමනුෂ්යයෙකුගෙ මලපෙරේතයකුගේ, කුම්භාණ්ඩයකුගෙ හඩු ගඳ දැනේ. අ081204163
@Anonymous one orig
අහපු ප්රශ්න 5 ට උත්තර දීපිය පුස් වල් පල ලියල ලිස්සන්නේ නැතිව.
ඈ බං බූරුවෝ කෝ උඹේ ප්රශ්ණ පහ. උඹ මම කියපු වාක්ය පහක් පිටපත් කරල උඹේ පිස්සු හෑල්ලට දාගෙන. ඕව උඹට තේරෙන්නෙ නෑ. එච්චර දෙයක් දන්නවා නම් පුට්ට නැකේ ගහගෙන කෑං කෑං ගගා මනුෂ්යකම දාල යන්න ඕන කියල බුරන්නෙ නැහැනෙ. අ081204167
@Anonymous one orig
”අද මිනිසාට අනෙක් සැම සතාටම උරුම ස්වාභාවික මරණය හෙවත් දුබල වෙන විට තව සතෙකුගේ ගොදුරක් වීම නවතා විශාල ජයග්රහණයක් ලබා ඇත”.
1.දවල්ද?
2.කවද ඉඳන්ද
බූරු වහන්ස,
මිනුස්සු
උඹ කියන
ඔය ජයග්රහණය
ලැබුවේ?
3.කා එක්ක යුද්ද කරලද?
4.ඒ ජයග්රහණයට
හේතුව
උඹේ
පිස්සු දියසේන කුමාර
-අස්සේ හන්ගන් ඉන්න
මැවුම් වාදී
‘පිස්සු සිංහල හිරු දෙවිය’ ද?
නියම සිංහ
1.
බුදු රදුන් විසින්,
මේ අප ජීවත් වන සූර්ය ග්රහ මණ්ඩලය හැරෙන්නට,
තවත් අම්බ්බානක් සූරයග්රහ මණ්ඩල ඇති බවත්,
ඒවා සර්වඥතා ඥානයෙන් දැක ඇති බවත්
ත්රිපිටකයේ ලියා තිබේ.
අපරදිග විද්යාඥයන් විසින්
‘දුරදක්නය’ හරහා
මේ එකිනෙක හඳුනාගෙන,
පත්රිකා මගින් පල කරද්දී
ඔබතුමාගේ ශ්රද්ධාව
තවත් වැඩි වනු ඇත.
බාගේදා කොවූර් නමැති
භෞතිකවාදියාද අද ජීවතුන් අතර සිටියා නම්,
ඔබතුමා මෙන් මෙම සුළු
පෙරදිග විද්යාඥයන්ගේ-දුරදක්නා-සිද්දිය නිසා,
බුදු දහමට ඇදෙනු ඇත.
2.
නමුත්,
පෙරදිග විද්යාඥයන් විසින්
‘අනුදක්නයෙන්’ දක්නා ලද
‘ක්ෂුද්ර සත්ව’ කොට්ටාශයක් ගැන නම්
ත්රිප්ටකයේ තිබෙන බවක් මා අසා නැතිය.
ගොවිතැනකටවත් උදැල්ල පාවිච්චි නොකරන,
ක්ෂුද්ර ජීවීන් මැරෙන්න පුළුවන් නිසා වතුර කිසි දිනක,
රත් නොකර,
පෙරා බීපු,
උග්ර අවිහිංසාවාදී
ඉන්දියානු ජයින ආගමිකයන් නම්
සමහර විට එතුමන්ලාගේ ඥානයෙන්
එවැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන් දකින්නට ඇත.
එමනිසා ඔබතුමා
එම ‘අනුදක්නා’සුළු සිද්දියෙන්
ජයින දහම කෙරේ
ශ්රද්දාව උපදවා ගත්තත්
වරදක් නැත.
3.
ඇරත්,
පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්ගේ මුළු ඇන්ගේම තිබුන,
හැරවා ගලන තුවාල සුද්ද කිරීමට,
රත් කර උතුරා,
නිවා ගත් වතුර
පාවිච්චි කල නිසා,
බුදු රදුන් ආනන්ද හාමුදුවන් ලවා
වතුර
උණුකරගත් නිසා,
වතුරේ ඉන්න
Amoeba වැනි
අපරදිග විද්යානුකූල ක්ෂුද්ර සතුන්
වනාහි,
සිතිවිලි සහිත,
මැරුවාට පව් සිද්ද වෙන,
සත්ව කොට්ඨාශයක්ය කියා
සලකන්නට
කොහෙත්ම බැරිය.
(පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්, අන් හාමුදුරුවන් අසනීප වූ විට පිහිට නොවන නිසා, එකට එක කිරීමක් ලෙස, පන්සලේ සිටි අනිත් හාමුදුරුවන් විසින් කොන්කර තිබූ නිසා ලෙඩ වී දුක් විඳින බව, ‘දිවැසින්’ දුටු බුදු රදුන්, ඉන් පසුව, ආනන්ද තෙරුන් ලවා වතුර උණු කරවා,තමන් විසින්ම එම හාමුදුරුවන්ව සෝදා, එම සිවුරු සහ සයනය සුද්ද කර සෝදා වේලා,පන්සලේ අනිත් හාමුදුවන්ට එසේ එකට එක කිරීම පහත් ක්රියාවක් යනුවෙන් විනය නීතියක් පනවා,’ගිලනුන්ට උපස්ථාන කිරීම මට උපස්ථාන කිරීමකට සමාන’ යයි ඉතාමත් උතුම් වූ ප්රඛාශයක් මුළු ලොවටම කල සේක.Fluorence Nightingale ගිලාන උපස්ථානය ඉතිහාසයේ දෙවන වරට වාර්තාවුන ගිලාන-උපස්ථානය වන්නට පුළුවන.)
ආතර මහතාගේ ඉතාම හොඳ අදහසක්.
ජෛන ආගම කෙරෙහි ශ්රද්ධාව උපදවා ගත හැක යන කියමන ඉතාමත් අර්ථවත්. ඔවු සුලු සිද්ධියකින් ශ්රද්ධාව උපදවා ගන්න කෙනා එවැනිම සුලු සිද්ධියකින් කලජ්කිරිය හැක. එම නිසා වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කොට ශ්රද්ධාව උපදවා ගන්න.
@සිතිවිලි
”ජෛන ආගම කෙරෙහි ශ්රද්ධාව උපදවා…”
සිතිවිලි සහිත මනසක් තිබිය නොහැකි,
අපරදිග අන්වීක්ෂයට පෙනෙන
Amoeba වැනි ‘ක්ෂුද්ර සත්තුටත්’
අවිහිංසාව දැක්වීම
එකල හිටි ජයින නායකයන්ගේ
මෝඩ
බක තපස් කමක්.
එවන් මෙත වැඩීමක්
කරණීය මෙත්ත සූත්රයෙවත්
සඳහන් වෙනවද?
නෑනේ.
ගොවිතැනකටවත් උදැල්ල පාවිච්චි නොකරන,
ක්ෂුද්ර ජීවීන් මැරෙන්න පුළුවන් නිසා
වතුර කිසි දිනක,
රත් නොකර,
පෙරා බීපු,
උග්ර අවිහිංසාවාදී
ඉන්දියානු ජයින ආගමිකයන්
සමහර විට එතුමන්ලාගේ ඥානයෙන්
එවැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන් දකින්නට ඇත.
ඇරත්,
පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්ගේ මුළු ඇන්ගේම තිබුන,
හැරවා ගලන තුවාල සුද්ද කිරීමට,
රත් කර උතුරා,
නිවා ගත් වතුර
පාවිච්චි කල නිසා,
බුදු රදුන් ආනන්ද හාමුදුවන් ලවා
වතුර
උණුකරගත් නිසා,
වතුරේ ඉන්න
Amoeba වැනි
අපරදිග විද්යානුකූල ක්ෂුද්ර සතුන්
වනාහි,
සිතිවිලි සහිත,
මැරුවාට පව් සිද්ද වෙන,
සත්ව කොට්ඨාශයක්ය කියා
සලකන්නට
කොහෙත්ම බැරිය.
මාතර ආතර හා නියම සිංහයනි . මිතුරනි
ජෛනයන් පවසා ඇත්තේ ඇසට පෙනෙන කුඩා සතුන් ගැන පමනි සංසේජද ක්රමයට උපදින සතුන් ගැන බුදු දහමේ හැර වෙන කොහේවත් සඳහන් වෙන්නෙ නැහැ පටලවා ගන්න එපා සං සේජදව ජීවීන් උපදිනවායයි කීමත් තවුරුන් හෝ කුඩා ජීවීන් ගැන ප්රකාශ කර ඇත්නම් එයත් එකක් නොවන බව
මේ විශ්වයම නිර්මාණය වී ඇත්තේ ආපෝ තේජෝ වායෝ පඨවී අවකාශ යන පංච මහා බූතයන් ගෙනි මේ පිලි බඳව නියම ආකාරයෙන් විග්රහ කිරීමට විද්යාව පොහොසත් නොවුනත් අදට අපදන්නා සියල්ල ඇලීම ගැටීම නිසා වෙනස් වෙමින් පවතින බව සත්යයකි භෞතික දේ පමනක් නොව සිතුවිලිද එසේමය
මේ බඹයක් පමන වූ සිරුරද සෑදී ඇරත්තේ ආපෝ තේජෝ වායෝ පඨවී අවකාශ යන පංච මහා බූතයන් ගෙනි එහෙයින් මේ සිරුරද ලෝකයක් බව දහමෙහි සඳහන්වේ තමා ගැන දැන ගැනිම විශ්ව යථාර්තයම අවබොධ කරගැනීමකි ඹබ තුලින් ඔබවම විමසා බලන්න ඒ සඳහා සියලු මිනුම් සහිත විමර්ශකය සිතයි ක්රමවේදය දහමයි ප්රත්යක්ෂ වශයෙන් ඔබ ඔබවම අවබෝධ කර ගතහොත් භෞතික චිත්ත චෛතසික සහිත මුලු විශ්වයම අවබෝද වනු ඇත
ඕනෑම දෙයක් සිදු වීමට යම් හේතුවක් මුල් වේ අප දකින්නේ එහි ඵලයයි දහමෙහි සඳහන් වන්නේ ඵලය වැරදි නම් ඵලයට ප්රතිකාර කිරීම වෙනුවට හේතුව සොයා එය නැති කිරීමෙන් ඵලය අහෝසි වන බවයි මෙය කොපමන සත්යක්ද යන්න අද නවීන ලෝකයේ මේගැන විමසා බැලුවොත් ඔබටම පෙනී යනු ඇත මේ සත්යෙයෙන් පිටස් තරව සිදුවන දෙයක් මා දන්නා දේ අතර මට හමුවී නොමැත
බොදු ඔබ දහමට අනුව සිතන්නේ නම් ක්රියා කරන්නේ නම් ඔබ අවට ඇති වැරදි කෙතරම් නිවැරදි වන්නේද සිතා බලන්න එසේ කරන්නේ නම් ඹබ ලෝකයේ පරිසර හිතවාදී දියුනුම පිරිස වනවාට නොඅනු මානයි
@Bandula Wickramasinghe
සිතිවිලි සහිත මනසක් තිබිය නොහැකි,
අපරදිග අන්වීක්ෂයට පෙනෙන
Amoeba වැනි ‘ක්ෂුද්ර සත්තුටත්’
අවිහිංසාව දැක්වීම
එකල හිටි ජයින නායකයන්ගේ
මෝඩ
බක තපස් කමක්.
එවන් මෙත වැඩීමක්
කරණීය මෙත්ත සූත්රයෙවත්
සඳහන් වෙනවද?
නෑනේ.
ගොවිතැනකටවත් උදැල්ල පාවිච්චි නොකරන,
ක්ෂුද්ර ජීවීන් මැරෙන්න පුළුවන් නිසා
වතුර කිසි දිනක,
රත් නොකර,
පෙරා බීපු,
උග්ර අවිහිංසාවාදී
ඉන්දියානු ජයින ආගමිකයන්
සමහර විට එතුමන්ලාගේ ඥානයෙන්
එවැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන් දකින්නට ඇත.
ඇරත්,
පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්ගේ මුළු ඇන්ගේම තිබුන,
හැරවා ගලන තුවාල සුද්ද කිරීමට,
රත් කර උතුරා,
නිවා ගත් වතුර
පාවිච්චි කල නිසා,
බුදු රදුන් ආනන්ද හාමුදුවන් ලවා
වතුර
උණුකරගත් නිසා,
වතුරේ ඉන්න
Amoeba වැනි
අපරදිග විද්යානුකූල ක්ෂුද්ර සතුන්
වනාහි,
සිතිවිලි සහිත,
මැරුවාට පව් සිද්ද වෙන,
සත්ව කොට්ඨාශයක්ය කියා
සලකන්නට
කොහෙත්ම බැරිය.
The God ට සහ මාතර ආතරට
ලක්දිව චිරාත් කාලයක් පැවතුනේ බුදු දහමයි. සුද්දන් ලංකාවට ආවාට පසු උන්ට ජාතක වුනු උඹලා වගේ එවුන් අතරයි උඹලගේ දහම පැතිරැනේ. බුද්ධාගමේ හැටියට ඕනෑම කෙනෙකුට තමන් කැමැති ආගමක් ඇදහීමේ නිදහස තියනවා. උඹලා කරන්නේ ටකරන් ලෑල්ලට, ටොයිලට් පෝච්චියට, එහෙමත් නැත්නම් සල්ලි වලට වෙනත් ආගමක අය තමන්ගේ ආගමට හරවා ගන්න එක. නමුත් බෞද්ධයෙක් කවදාවත් සල්ලි දීලා වෙනත් කිසිම කෙනෙක් තමන්ගේ ආගමට හරවාගෙන තියනවද. අහිංසක දුප්පත් මිනිස්සු ඔය උගුල් වලට අහුවෙනවා. උඹලයි පහත් තත්වයට වැටිලා තියෙන්නේ. උඹට ප්රුඵවන්නම් මේ ලින්ක් එක කියවලා බලපල්ලා. ඇත්ත තේරැම්ගනිල්ලා.
http://sinhalabuddhist.com/2010/12/jesus-was-buddhist/
@බෞද්ධයෙක්
බුදුරදුන් අවිහිංසා පාරමී පුරන ලද
එක භවයක,
(උත්පත්තියක),
තමන්ගේ අත් පා යනාදිය කපා දමද්දීත්
එම භවයේ ‘දේවදත්තයන්ට’ මෙත වැඩුවා සේ,
ක්රිස්තුස් තුමා ද ඉන්දියාවට ගොස්
නේවාසිකව
Free education for 15 years in the world ‘s first University in තක්ෂිලා/නාලන්ද හි බුදුබණ උගෙන,
තමන්ව කුරුසයට තබා ඇන ගසද්දීත් මෙත වැඩු නිසා,
එතුමන් මතු භවයක බුදු වීමට
පෙරුම් පුරන උත්තමයෙක් වන්නට
බැරි කමක් නැතිය.
මා හට
අපරදිග ඩොකෙක්
කියපු හැටියට,
අල්ලට සහ පාදයට පමණක් ඇන ගැසූවත්,
පළමුව කලන්තය සැදී නොමැරී
බේරීමට
හැකියාවක්
සමහර විට තිබෙන්නට පුළුවන.
රෝමවරු,
ක්රිතුස් වහන්සේට කලන්තේ දැමූ විට,
එතුමා ස්වර්ගස්ථ වුනා කියා සිතමින්
එතනින් ගිය පසුව,
එය බලා සිටි අන් අය
එතුමන්ව කුරුසයෙන් බාවා
බේරා ගෙන,
වෙන රටකට පලා ගියාද වන්නටද
බැරි කමක් නැතිය.
http://www.youtube.com/watch?v=-YbUEZfJJaQ
සහ
Did Jesus Christ learn Buddhism යන
utube
(….ජේසුස් යනු යවුල් පහරින් ඇන බිඳෙන් බිඳ තමා මරා දමද්දී මොවුන් නොදැන කරන වරදට සමාව දුන මැනවයි කීමට තරම් හොඳ හදවතක් තිබු මිනිසෙකි.ලේ වැකුණු සිරුරින් කුරුසිය ඔසවාගෙන කල්වාරි කන්දට ඔහු ඇවිද ගිය පා සටහන් මා නම් දකින්නේ වඩාත් සෙනෙහෙබර ලෝකයක් වෙනුවෙන් මිනිසෙකු තැබූ යෝධ පියවරයන් ලෙසය..Copied from sinhala buddhist
http://sinhalabuddhist.com/2010/12/jesus-was-buddhist/
@Anonymous one orig
‘අන්දර ගොනෙක්’මේ වෙබ් අඩවියට වැදී
පට්ටි නොදාපන් තණපිටි උඹට මදී
හදිසි නොවී කොපු ටිකකුත් ගනින් හුදී
පල පිදුරට ගොන් වැස්සී බලන් හින්දී
@සිතිවිලි
”ජෛන ආගම කෙරෙහි ශ්රද්ධාව උපදවා…”
සිතිවිලි සහිත මනසක් තිබිය නොහැකි,
අපරදිග අන්වීක්ෂයට පෙනෙන
Amoeba වැනි ‘ක්ෂුද්ර සත්තුටත්’
අවිහිංසාව දැක්වීම
එකල හිටි ජයින නායකයන්ගේ
මෝඩ
බක තපස් කමක්.
එවන් මෙත වැඩීමක්
කරණීය මෙත්ත සූත්රයෙවත්
සඳහන් වෙනවද?
නෑනේ.
ගොවිතැනකටවත් උදැල්ල පාවිච්චි නොකරන,
ක්ෂුද්ර ජීවීන් මැරෙන්න පුළුවන් නිසා
වතුර කිසි දිනක,
රත් නොකර,
පෙරා බීපු,
උග්ර අවිහිංසාවාදී
ඉන්දියානු ජයින ආගමිකයන්
සමහර විට එතුමන්ලාගේ ඥානයෙන්
එවැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන් දකින්නට ඇත.
ඇරත්,
පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්ගේ මුළු ඇන්ගේම තිබුන,
හැරවා ගලන තුවාල සුද්ද කිරීමට,
රත් කර උතුරා,
නිවා ගත් වතුර
පාවිච්චි කල නිසා,
බුදු රදුන් ආනන්ද හාමුදුවන් ලවා
වතුර
උණුකරගත් නිසා,
වතුරේ ඉන්න
Amoeba වැනි
අපරදිග විද්යානුකූල ක්ෂුද්ර සතුන්
වනාහි,
සිතිවිලි සහිත,
මැරුවාට පව් සිද්ද වෙන,
සත්ව කොට්ඨාශයක්ය කියා
සලකන්නට
කොහෙත්ම බැරිය.
The God
ඔබ එසේනම් කරුනාකර පැනලා යන්නේ හෝ වනලා ගහන්නේ නැතිව මට පිලි තුරු දෙනවාද?
මබේ බයිබලයේ සඳහන් පරිදි මැවුම් වහන්සේ ( The God) මවා ඇත්තේ පැතලි තලයකි ලෝකය ගෝලාකාර බව අද පල්ලියද පිලි ගනී ලෝකය ගෝලාකාර යයි ප්රකාශ කල ගැලිලියෝව මරා දැමුවේ ලෝකය ගෝලාකාර යයි කීම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රකාශය වන ලෝකය පැතලි තලයකි යන කියමනට විරුද්ධවීම නිසාය එසේ මරාදැමූ ගැලි ලියෝගෙන් අද පල්ලිය සමාව අයදියි
දෙවියන් වහන්සේ ලොව මවා ඇතතේ අවුරැදු65000 කට පෙරය ලෝකය අවරැදු කෝටි 450 පමන පැරනි බව කාබන් විකීරන තුලින් කාල නිර්නය කර විද්යාෙවන් පෙන්වා දෙයි
දෙවියන් මවනු ලැබ ඇත්තේ සීමිත ලෝකයකි එහෙත් නවීන උපකරන තුලින් ආලෝක වර්ෂ මිලියන දහස් ගණනක් ඔබටම දැකගත හැකිය එහි කාලය ගණනය කල නොහැකි තරං පැරනිය
එසේ හෙයින් ඔය මැවුම් වාදී පොත මිනිසුන්ගේ දැනීම නොදියුනු යුගයක ලියන ලද කාලයෙන් කාලයට වෙනස් කරමින් එක එක්කෙනා විසින් ලියන ලද පට්ට පල් බොරැවක් නොවන්නේද
ප්රශ්නයක් ඇසු විට නොවැදගත්යයි පවසමින්,පළිතුරු ලෙස තමාගේ වෙනත් ප්රශ්නයක් අසන්නේ,පිළිතුරු දීමට කල් ගැනීමටදැයි සිතේ.
දෙවියන්වහන්සේ ලොව පැතලිව මැවූසේක.පෙනෙන්නේ ගොලකරවය.ගලීලියො මරා දැමීම දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි වීමකි.කල වරදට කවදා හෝ නිහතමානිව සමාව අයදිම කල යුත්තකි.
කාලයන් ගණනය කිරීමේදී වැරදි සිදුවිය හැක.
ලොව මැවූයේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි.ඒ පෘතිවියයි.
මවුම්වාදෙයේ ඇති සත්යය නිසා ලොව අති බහුතරයක් එය වැළදගෙන ඇත.
The God,
බයිනේත්තු,කිනිසි,තුවක්කු එල්ල කර/උගුර පත්ලට කිඳා බස්සවා වැළඳ ගනුව කියා කීවෙම නැත.
වැරදිලාවත් බොඩි ලැන්ග්වේජ් එකෙන් වත් පෙන්නුවේ වත් නැත.
අහෝ මාගේ සුන්දර ‘පෘතුවිය මැවූ මැවුම් වහන්සේ’ මට කමා කල සේක්ව!
බයිනේත්තු කිනිසි ‘මවා’ ඒවා අන්ය ආගම් අදහන්නවුන්ගේ උගුර දක්වා කිඳා බැස්සවීමත් කල අපගේ ‘මැවුම් වහන්සේ’ මොන තරම් සුන්දරද!ආ -මේන්න.
බුදුරදුන් අවිහිංසා පාරමී පුරන ලද
එක භවයක,
(උත්පත්තියක),
තමන්ගේ අත් පා යනාදිය කපා දමද්දීත්
එම භවයේ ‘දේවදත්තයන්ට’ මෙත වැඩුවා සේ,
ක්රිස්තුස් තුමා ද ඉන්දියාවට ගොස්
නේවාසිකව
Free education for 15 years in the world ‘s first University in තක්ෂිලා/නාලන්ද හි බුදුබණ උගෙන,
තමන්ව කුරුසයට තබා ඇන ගසද්දීත් මෙත වැඩු නිසා,
එතුමන් මතු භවයක බුදු වීමට
පෙරුම් පුරන උත්තමයෙක් වන්නට
බැරි කමක් නැතිය.
මා හට
අපරදිග ඩොකෙක්
කියපු හැටියට,
අල්ලට සහ පාදයට පමණක් ඇන ගැසූවත්,
පළමුව කලන්තය සැදී නොමැරී
බේරීමට
හැකියාවක්
සමහර විට තිබෙන්නට පුළුවන.
රෝමවරු,
ක්රිතුස් වහන්සේට කලන්තේ දැමූ විට,
එතුමා ස්වර්ගස්ථ වුනා කියා සිතමින්
එතනින් ගිය පසුව,
එය බලා සිටි අන් අය
එතුමන්ව කුරුසයෙන් බාවා
බේරා ගෙන,
වෙන රටකට පලා ගියාද වන්නටද
බැරි කමක් නැතිය.
http://www.youtube.com/watch?v=-YbUEZfJJaQ
සහ
Did Jesus Christ learn Buddhism යන
utube
(….ජේසුස් යනු යවුල් පහරින් ඇන බිඳෙන් බිඳ තමා මරා දමද්දී මොවුන් නොදැන කරන වරදට සමාව දුන මැනවයි කීමට තරම් හොඳ හදවතක් තිබු මිනිසෙකි.ලේ වැකුණු සිරුරින් කුරුසිය ඔසවාගෙන කල්වාරි කන්දට ඔහු ඇවිද ගිය පා සටහන් මා නම් දකින්නේ වඩාත් සෙනෙහෙබර ලෝකයක් වෙනුවෙන් මිනිසෙකු තැබූ යෝධ පියවරයන් ලෙසය..Copied from sinhala buddhist )
Read more: http://sinhalabuddhist.com/2010/12/jesus-was-buddhist/#ixzz1rR0YThLS
@Anonymous one orig
”නුදුරු අනාගතයේ මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණ තාක්ෂණික දැනුම දියසේනයන් දෙනු ඇත. එදින සිට සැම මිනිසාම උපතේ සිට දිගු කලක් ගත කර විපතට යන තෙක් ජීවිතය සුරලොව සැපක් වනු ඇත.”
උඹේ ඔය
බූරු කියමනත්,
අපි 1950/60 ගණන් වල ඉඳන්
අද දක්වා
මේ රටේ මිනිසුන්ට
‘අපරදිග සිට’
තොර තෝංචියක් නැතිව
ඇසෙන
‘සුභාරංචි ලනු’
අතරත්
කිසිම වෙනසක්
නැතිය.
එනම්
” මැවුම්වාදී
දෙවියන් වහන්සේ
‘ලඟදීම එනවා’.
ඔක්කොම ප්රශ්න විසඳනවා.
වැරදි කරන එවුන්ට දඬුවම් දෙනවා.
එතකම් ඉවසපල්ලා!
අපේ ‘මේ සුභාරංචිය’ විතරක්
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික්වා ඔක්කොම බොරු”
දැන් උඹ කුරුසකාරයන්ට ආවඩලා උන්ගෙ අශූචි, මගේ මුවාවෙන් මෙතන අලවන්න කීයක් හරි උන් උඹේ අතට දුන්නද?
උඹ කලින් කිව්ව අර ජේසුස් කියන එකා බෝධිසත්වයෙක් කියල. ළඟදිම මිනිසුන්ට අපරාධ කරන්න මිනීමස් කන්න මග පෑදූ ඒ නරුමයා මතු බුදු වෙන මෛත්රී බුද කියල උඹ කියාවි. උඹේ කතා මම කලින් අහල තියෙනවා. දෙමළට ගාන දෙන කෙනාට නොදෙන දෙයක් නෑ. අ081204168
Anonymous one orig
සිංහලයට දෙන
‘සුභාරංචි ලන්න’
මෙන්න;
”නුදුරු අනාගතයේ මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණ තාක්ෂණික දැනුම දියසේනයන් දෙනු ඇත. එදින සිට සැම මිනිසාම උපතේ සිට දිගු කලක් ගත කර විපතට යන තෙක් ජීවිතය සුරලොව සැපක් වනු ඇත.”
උඹේ ඔය
බූරු කියමනත්,
අපි 1950/60 ගණන් වල ඉඳන්
අද දක්වා
මේ රටේ මිනිසුන්ට
‘අපරදිග සිට’
තොර තෝංචියක් නැතිව
ඇසෙන
‘සුභාරංචි ලනු’
කන්දොස්කිරියා
අතරත්
කිසිම වෙනසක්
නැතිය.
එනම්,
” මැවුම්වාදී
දෙවියන් වහන්සේ
‘ලඟදීම එනවා’.
ඔක්කොම ප්රශ්න විසඳනවා.
වැරදි කරන එවුන්ට දඬුවම් දෙනවා.
එතකම් ඉවසපල්ලා!
අපේ ‘මේ සුභාරංචිය’
විතරක්
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික්වා ඔක්කොම
බොරු”
@Anonymous one orig
Anonymous one orig ගේ සිංහලයට දෙන සුභාරංචි ලන්න මෙන්න;
”නුදුරු අනාගතයේ මිනිසුන්ට වඩා සම්පූර්ණ තාක්ෂණික දැනුම දියසේනයන් දෙනු ඇත. එදින සිට සැම මිනිසාම උපතේ සිට දිගු කලක් ගත කර විපතට යන තෙක් ජීවිතය සුරලොව සැපක් වනු ඇත.”
උඹේ ඔය
බූරු කියමනත්,
අපි 1950/60 ගණන් වල ඉඳන්
අද දක්වා
මේ රටේ මිනිසුන්ට
‘අපරදිග සිට’
තොර තෝංචියක් නැතිව
ඇසෙන
‘සුභාරංචි ලනු’
අතරත්
කිසිම වෙනසක්
නැතිය.
එනම්
” මැවුම්වාදී
දෙවියන් වහන්සේ
‘ලඟදීම එනවා’.
ඔක්කොම ප්රශ්න විසඳනවා.
වැරදි කරන එවුන්ට දඬුවම් දෙනවා.
එතකම් ඉවසපල්ලා!
අපේ ‘මේ සුභාරංචිය’ විතරක්
විශ්වාස කරපල්ලා,
අනික්වා ඔක්කොම බොරු”
මාතර ආතර තුමනි,
ඔබ ධර්මධර පැවිදි උතුමෙක්ද?බොහොම සරල දක්ෂ විදියට බුදු දහම පැහැදිලි කරන ඔබට හිස නමමි.
මේ ක්ෂුද්ර ජීවින් ගැන කෙස් පලන වෙලේ
අන්ධකාරේ ඇවිදින අපේ කට්ටියට
මැදුම් පිළිවෙත ගැන හරවත් ලෙස ලියා දිවිය සරල කර ගන්න උදව් කරන්න.
ධර්මධර පැවිදි උතුමෙක්!!!!!!
හෙහ්! හෙහ්! හෙහ්! හෙහ්! හෙහ්!. කරුණා කරල විහිළු කරන්න එපා. පාදිලියෙක් කිව්ව නම් හොඳ නැද්ද?
මොකද උන් තමයි පිල්ලියේදී මිනී මසුයි ලේයි උන්ගෙ අනුගාමිකයන්ට කවන්නෙ/පොවන්නෙ.
මූ මුසාවාද වේරමණිය හිසේ කෙස් ගණනට කඩල ඇති. මේ වගේ එවුන් මහණ වෙලා නම් බුද්ධාකම නොවෙයි ඒකට කියන්නෙ ගොන් ආකම (ගොනාකම) කියල.
මැදින් මාවතේ යන්නත් මූට මතක් වෙන්නෙ “කොපු ටිකකුත් ගනින්” කියන එක. ඒ තරමටම සිත සල්ලාලකමින් පිරිල. සිවුර අත හැරල කලිසම අඳින පැවිද්දන් එන කාලයක් තියේවිද? ජේසුස්ට බෝධිසත්වයෙක් කියන ගනින්නාන්සෙලත් ඉන්නවද? නොදන්න දේවල් දන්නවා කියන දෙමළ වර්ගෙ වහන්සෙලත් ඉන්නවද? ආකම් වලට නිවන් සුව. අ081204171
ඔබට අනුව,
බොදු අදහස් පවසන්නන් ගොනුන්ය.
ජේසුස් වහන්සේ වැනි උතුමන් නිකන්ම නිකන් ජේසුස්ය
දෙමළා යනු පහත් වර්ගයක්ය
එහෙත් බොදු අපටනම්
කිතුනු දහම යනු ලෝකයේ දීර්ගතම ඉතිහාසයක් ඇති මැවුම්කාර සර්ව බලධාරී දේව සංකල්පය තුලට මෛත්රිය කරුණාව වැනි සංකල්ප ඇතුලු කල බිලිපූජා සංස්කෘතිය බැහැර කල වැදගත් ඉගැන්වීමකි
දෙමළා හෝ කිසිමජාතියක් අපට පහත් නැත අප පහත් යැයි සළකන්නේ ජාතියෙන් වසලයින් නොව ක්රියාවෙන් වසලයින් පමණි.
කෙනෙක් ක්රියාවෙන් වසලයෙකුනම් ජාතියෙන් සිංහලයෙකු උවත් ඌ වසලයෙක්මය.
මිනිසුන් හෝ අන් ආගම් හෙලාදැකීමනම් මිනිස්කමට නොගැලපෙන දෙයක්
ආතර කවරෙකු හෝ වේවා, ඔහු අන් ආගම ගැරහීමට ලක් නොකර කරන ප්රකාශ මා ඉතාමත් අගය කරනවා. .
ගෑණියෙක් වගේ කතා කරන, ඇඹරි ඇඹරි වචන අමුණන, තමුන්නැහේ වගේ උන්දැලාට පිරිමිකමක් නැත. රළු පරළු ලෝකෙ සැබෑ ප්රශ්ණවලට මුහුණ දෙන පිරිමින්ට ගැහැණු මෙන් හැසිරිය නොහැක. ගැහැණුන් වට කරගෙන වැදි බණ දෙසන පිරිමින් යයි කියන උන්දලා මට පිළිකුලක් ඇති කරයි.
මේ උන්දැ බුද කෙනෙකු කී දේ යයි බදාගෙන ඉන්නෙ, නියම බුදල කී දෙය නොව දෙමළුන් වංචාවෙන් බලෙන් ගිල්ලූ බොරු බුද වෙස් ගත් හින්දු අන්තවාදයකි.
“කෙනෙක් ක්රියාවෙන් වසලයෙකු නම් ජාතියෙන් සිංහලයෙකු උවත් ඌ වසලයෙක්මය” යයි කියන මේ වසලයා, සිංහලයන් වසලයන් ලෙස දැක්වීමට පෙරට ආවද, වසලයන්වත්, තිරිසනුන් වත් නොකරන ජඩ වැඩ කරන දෙමළුන්ට ආවඩයි. දෙමළුන් බිහි වූ දින සිට කල කී දෑ දන්න මට, පසු ගිය වසර තිහ තුල වසලයන්ටත් වඩා පහත් වැඩ කල දෙමළුන් නොදුටු මේ වසලයා මනුෂ්යයකු ලෙස නොපෙනේ.
මේ ලොවට ම්ලේච්ඡ අපරාධ කිරීමට දිරි දෙන, මිනී මස් කෑමට ලේ බීමට බල කරන, සියලු ජීවීන් සමූල ඝාතනයට අණුබල දෙන වසල ආගමක් බිහි කල ජේසුස් වැදගතෙකි.
“මිනිසුන් හෝ අන් ආගම් හෙලාදැකීම නම් මිනිස්කමට නොගැලපෙන දෙයක්” – අපරාධ කාරයන්, මනුෂ්ය ඝාතකයන් හෙලා දැකීම මිනිස්කමට නොගැලපෙන දෙයක් යයි කියන මේ වසලයා, මිනිස්කම මේ පොළෝතලයෙන් චුත කිරීමට බිහි කල හින්දු අන්තවාදය, බුදලා ලොවට උරුම කල ශ්රේෂ්ඨ දැනුම යයි රවටන, මනුෂ්යයන් වඳ කරන අන්තවාදය ලොවට බෙදන නියෝජිතයෙකි. ඒ තුච්ඡ ක්රියාව “මිනිස්කමට ගැලපෙන” දෙයක්ද? අ091204178
හිතන්න ඔලුවක් නැතිකමට පිරිමිකම කියනවානම්, මම කැමතියි ගෑනියෙක් වෙන්න
පක්කිලි කුරුස අනොනිමසෝ, උබට ඔය වගේ දේවල් කවුරුවත් නොකියන නිසා ඉරිසියා ඇති. හික්, හික්,…
පක්කලියෝ උඹට මොකද වුනේ? හුළං බැස්සද? අ101204189
උබේ සක්කිලි එකපාරටම පක්කිලි වුනේ කොහොමද බන්.අනේ යකෝ,තොගේ වැල්වටාරම් හැලිත් ඔය වගේ තමා.
@අපේ මාවත
මා දිරිමත් කලාට පින්.
මා නම් පැවිදි උතුමෙක් නොවෙමි.
තවමත් බුදු බන හදාරමි.
මේ අඩවියේ
බුදු බනට
සහ
ථෙරවාදී-ලක්-බුදු-සසුනට
විරුද්දව ලියන
බක පඬි අදහස් ගැන,
කෙස් පැලීම කෙසේ වෙතත්,
මගේ මතය ඉදිරිපත් කිරීම පමණක්
දැනට කරමි.
ඒවා පිලිගනන්න නොපිලි ගන්න එක
කියවන්නන්ට බාරය.
ඔබතුමාගේ ඉල්ලීම ගැන
ඉදිරියට යමක් කිරීමට,
මගේ හිතේ
බලාපොරොත්තුවක් තිබේ.
ආතර සහෝදරයා, මෙවැනි සංයමයකින් යුත් භාශාවක් ඔබෙන් කියවෙනවානම් ඔබගේ අදහස් මසුරන් වටිනවා.
@සිතිවිලි
මේ රටේ පහල වී ඇති මිනිසුන්ට අනුව,
අනගාරික දම්පල් තුමා
මටත් වඩා
දරුණු බස් වහරක් යොදා ගෙන,
කළු සුද්දන්ගේ ‘මැකෝලි දරුවන්’ ටික දෙනා
පරාද කල,
’56 දරුවන් බිහි කිරීමට
මුල්ගල් තියපු හැටිත්,
මුලින් ලෙනින්-සමාජවාදී ලනු ගිල්ල
අපේ ‘ඒ නලින් ප්රොපා’
පසුව එම හැව ඇර,
අන් රටවල මෙන්,
මේ රටේ ඉතිහාසයෙන් හිමි
‘සිංහල බොදු අරටුව’ හැඳිනගෙන,
එය රැකීමට,
පසුව ලෙනින්-සමාජවාදය අලුයම ලූ කෙල පිඩක් සේ හලා,
‘මේ නලින් ප්රොපා’ වී,
සිංහල, දෙමල (සක්කිලි ජනයාද ඇතුළු) මුස්ලිම් යනාදී
පිළිම නෙලා නැති විරුවන්,
සමගියෙන් බැන්දී,
මේ රටින්,
මරාගෙන මැරෙන කොටි ත්රස්තවාදේ නැති කිරීම සඳහා,
අත්තිවාරම දැමීමට
යොදා ගත්,
බස් වහරත්
මතකද?
මාගේ ලියවිලි,
අපේ අනගාරික දම්පල් තුමාගේ
හෝ
අපේ නලින් ප්රෝපාගේ හෝ
ලියවිලි වලට අලගු තැබීමටවත් සිදුසූ නැති වුවත්,
මේ අඩවියේ ඉන්න ඔක්කොම පොරවල් ලියන්නේ
සිතිවිලි තුමා ලෙස නම්,
මගේ බස් වහරත් නිකම්ම,
එලෙසම
සෞම්ය වනු ඇත.
අයියෝ, මන් හිතුවා අඩුගානේ මේ Ajahn බ්රහ්මවම්සොට් වත් මොලේ තියෙනවා කියලා. බලපුවම මෙයත් ඔක්කොම කලවන් කරගෙන වගේ. හරිම කනගාටුයි මට.
උන්වහන්සේ කිසිවක් පටලවාගෙන නැහැ, මෙහි භාවිතා කර ඇති පරිවර්ථනය පටලැවිළි සහිතයි.
ඔබ බෞද්ධයෙකුනම් මෙවන් උතුම් බුදු පුතෙකුට ගෞරවයෙන් අමතන්න.
ඔබ අබෞද්ධයෙකුනම් මා ඒ පිළිබඳ කිසිවක් ඔබෙන් බලාපොරොත්තුවෙන්නේ නැහැ.
සිතුවිළි
ඔබ කියන දේට මම කිසි සේත්ම විරුද්ද නෑ ඒත් අමතක කරන්න එපා අද විද්යා උපකරන ඉතා දියුනුයි අනු දක්නයද එවන් උපකරනයක් බුදු සමයේ මාර්ග ඵල ලාභී අයකු දුටු දේවල් සාමාන්ය තත්වයන් තුල දැක ගත නොහැකියි අනුදක්නයෙන් දැකිය හැකියි මාතර ආතර දරන්නේත් අනෙකුත් අය ඇමීබා ගැන දරන්නේත් බටහිර ක්රිස්තියානි මතයක්ය බෞද්ධ මතය මීට වෙනස්ය
මේ ලෝකයට මුලින්ම ජීවින් පැමින ඇත්තේ ආහස්සර නම් බ්රහ්ම ලෝකයෙනි දිලි සෙන ශරීර ඇති ඔවුන් මහ පොලාව ආහාරයට ගෙන ජීවත්වූ බවත් ස්ත්රී පුරුශ බේදයක් නොමැති ඔවුන් සංසේජද ක්රමයට බොවී වර්ධනය වූ බවත් සඳහන්ය
එකල තිබූ රසපොලව ආහාරයට ගත් ඔවුන් තුල තන්හාව ඇතිවීම නිසා සිරුර රළු බවට පත්වී පොලොවේම ඇලී සිටි බව සඳහන්වේ ඇමීබාට බෙහෙවින් සමාන වු මේ ජීවීන් තුලද විඥඥානය කිබී ඇත
ඔබට බුදු දහම උපතින්ම උරුම ඌවක් ඔබ බොදු පිලි වෙත් වල යෙදීම සාමාන්ය දෙයක් යමකු ප්රත්යක්ශ ලෙස යමක් වැටහෙන තෙක් පිලි නොගන්නේනම් ඔබ ඔහුට පැහැදිලිකිරීමට ඔහු හැදුන පරිසරය ඔහු දැරූආමික සංකල්පයන් ඔහුගේ උගත්කම ඔහු තර්ක කරන ආකාරය තේරුම් ගතයුතුයි
යමක් විද්යාත් මක ක්රමයට පිලි ගන්නා ආකාරයත් කාලාම සූත්රයේ සඳහන් පිලි ගන්නා ආකාරයත් සසඳා බලන්න මේ දෙතැනම ආවාට ගියාට යමක් පිලි ගන්න කියා නෑ ඔබ පරම්පරාවෙන් බෞදයකු වූයේ නම් පරම්පරාවෙන් ආ පමනටවත් ඔබට ගුරුවරයා කී නිසා හෝ ග්රන්ථාරූඨ වූ පමනින් පිලි නොගන්නා ලෙස කාලාම සූත්රෙය් සඳහන්වේ (සම්පූර්න කාලාම සූත්රය මෙතනින් බලන්න) http://www.dhammikaweb.com/?p=12585
විද්යව සමග බුදු දහම සංසන්දනය කිරීම කල නොහැකි දෙයක් මනස ගැන විද්යා ගාර තුල කිසිදු පර්යේශනයක් කලනොහැක එයට හේතුව බුදු දහමේම ඇත
බෞතික වස්තූන් වලට වෙනස් වීමේ වේගයක් ඇත මනසටද වෙනස් වීමේ වෙගයක් ඇත බෞතික වස්තූන් 3 වරක් වෙගයෙන් වෙනස් වනවිට චිත්තය 17 වරක් වේගයෙන් වෙනස් වේ මේ නිසා ආලෝකයට හෝ විද්යුත් චුම්බක කිරන වලට කිසිදාක ලඟවිය නොහැක ඒත්මනස ඔබ ලඟම ඇත ඔබේ මනස ගැන ඔබම ගවේශනය කල යුතය ඒ සඳහා ක්රම වෙදයන් බෞද්ධයනට ඇත
මගේ ප්රකාශයේ සඳහන් වූයේ ඊට පෙර මා නුදුටු පැත්තක් කුඩා කවුලුවකින් දැක විමසා බලා නිවැරදි යයි ප්රත්යක්ශ කල බවයි සෑම ආගමක කෙනෙක්ම තම ආගම විචාරයකින් තොරවම පිලි ගනී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් පිලි ගන්නෙත් එසේමය බෞද්දයාත් එසේ විය යුතුද? එවිට මැවුම් වාදියාත් ඔබත් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද මෙය ප්රඤඥාවෙන් ගතයුත දෙයක්
ස්රද්ධාව නොමැති බෞද්දයාගේ බෞද්ධ තමක් නැත වැඩි වශයෙන් දෙවියන් යදින්නේත් ඹවුන්ය ඔවුන්ගේ මේ භවයත් සමගම බෞද්ද කම කෙලවර විය හැක ඹවුන් නිර්වාන ගාමී නොවන්නෝය. බුදුන් කෙරෙහි අවබෝදයෙන්ම ශ්රද්ධාව උපදවා ගතයුතුය
තෙරුවන්සරනයි
හොද පැහැදිලි කිරීමක්……
තෙරුවන් සරණයි……
ඔබේ අදහස් දැක්වීම පැහැදිළියි සහ අර්ථවත්.
ඇමීබාවා යනු පංච්ස්කන්දයක් සහිත පූර්ණ සත්වයෙක්දැයි අර්ත දැක්වීමට මම දන්නේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත් ඔබද දන්නා පරිදි ඔබ දක්වා ඇති සිවු අකාරයෙන් උපත ලබන්නේ පංචස්ක්න්දයන් සහිත සතුන්ය, ඕපපාතික උපත ලබන්නන් අදටත් අපට ගෝචර නැහැ. එය පුහුදුන් මනසටත් නූතන විද්යාවටත් ගෝචර නොවන නිසා අපට එය නැතයයි කිව නොහැකි සේම කෙනෙකුට එය බොරුයැයි ථර්ක කල හැකියි. නමුත් කිසිවෙකුටත් එය ඇත හෝ නැත කිය ඔප්පුකළ නොහැකියි.
කෙසේ වෙතත් ඔබ දක්වා ඇති ජීවයේ පහල වීම ගැන අංගුත්තර නිකායේ එන ඉගැන්වීම (සූත්රයේ නම මට මතක නැත ) ඉතාම ආකර්ශනීය දේශනාවකි, එහෙත් එය නිවන සඳහානම් එතරම් වැදගත් බවක් මට තේරෙන්නේ නැහැ.
@Anonymous one orig
ගේ තවත් බූරු කියමනක්;
”අද මිනිසාට අනෙක් සැම සතාටම උරුම ස්වාභාවික මරණය හෙවත් දුබල වෙන විට තව සතෙකුගේ ගොදුරක් වීම නවතා විශාල ජයග්රහණයක් ලබා ඇත”.
1.දවල්ද?
2.කවද ඉඳන්ද
බූරු වහන්ස,
මිනුස්සු
උඹ කියන
ඔය ජයග්රහණය
ලැබුවේ?
3.කා එක්ක යුද්ද කරලද?
4.ඒ ජයග්රහණයට
හේතුව
උඹේ
පිස්සු දියසේන කුමාර
-අස්සේ හන්ගන් ඉන්න
මැවුම් වාදී
‘පිස්සු සිංහල හිරු දෙවිය’ ද?
මූට මෙලෝ දෙයක් හිතන්න බෑ. ඒ වගේ එවුන්ට ක්රියාවෙන් උගන්වන්න වෙනවා. මේ මෝඩයගෙ කලිසමත් ගලවල උපන් ඇදුමෙන් අරන් ගිහින් දෙහිවල සත්තුවත්තෙ (මාතරයගේ ගෙදර) තියෙන සිංහයන්ගෙ කොටුවට දැම්ම නම් මම කියන දේවල් වල වටිනකම තේරේවි. අ091204177
නියම සිංහ,
බැරිවෙලාවකවත් ඔය ‘විද්යාගාරයේ අන්වීක්ෂය’නොතිබුනා නම් ඔබ අදටත් උග්ර බව්තිකවාදියෙක්ද?
‘විද්යාගාර අන්වීක්ෂය’සංසේජද යන්න ඔප්පු කල බැවින්ද ඔබ අද අපේ බුදුදහම අදහන්නේ?
මට නොතේරෙන්නේ මේ කරුණදමද ඔබට බුදුදහම ගැන පැහැදීමක් ඇති කරවුයේ යන්නය.
මම අන්ද මන්දව සිටිමි.පහදලා දෙන්න.
අපරදිග විද්යාවෙන්
‘මත්’ නොවී,
සිංහල බෞද්දයන්
පහසුවට කලිසම් ඇන්දා සේ,
එය නුවනින් සහ අපට ගැලපෙන අයුරින්
භාවිතා කරමින්
වැඩ ගත්තට
කාරියක් නැත.
අනේ නිකන් හිටු. බුදුදහම ගැන පැහැදීමක් ලබන්න ඔය ලබ්බ උපකාරී වුනා කියන කතාව පිළිගන්න පුළුවන් එකක් නොවෙයි.
බුදුදහමේ පෙන්වන ‘ආසාව අත්හැරීම’ කියන සංකල්පය වාගේ සරල කාරණයක්ම ඇති ඒ පිලිබඳ ශ්රද්ධාවක් ලබන්න.
බලපන් අපි සැනසීම ලබන්නේ නැහැ මොන දේකින් වත්. කොච්චර තිබුනත් මදි. තව තව ඕන, ඒ හම්බවුනත් සැනසීමක් ලබනවද?
නිකන් බොරුවට අන්වීක්ෂ, දුරදක්න පෙන්වන්න එපා බන්.
විද්යාත්මක බුදුදහම ඊගාවට ජ්යාමිතික බුදුදහම කියලත් නම් කරපල්ලා,පුළුවන් නම් විච්චේදනය කරලා අපේ ලඟින් බුදුදහම ඈත් කරලා දාල ලිබරල් ලෝකයක් හදන්න අර හෝතබුවන්ට පාර කපල දීපල්ලා.
budhu dhahamayi widhYaawayi kiyana kaThaawata dhiya hAki honndhama piLithurak
සිතුවිළි මහත්තයෝ,
එහෙමනම් නියම සිංහට ඒ බව උඹේ සුමුදු බසින් කියාපන්කෝ. අන්වීක්ශේ පෙන්වල දැකපු ක්ෂුද්ර ජීවියෝ නිසා බුදුදහම ගැන ශ්රද්ධාවක් උපදවා ගත්ත කියන කෙපරය පිළිගන්න බැහැ කියල.
@අපේ මාවත
සහෝදරයා, සුමුදුව කිව්වත් රළුව කිව්වත් මම පිළිගන්න ආකාරයට ඇතැම් විට කිසිම හරයක් නැති දෙයක් නිසාත් කෙනෙකුට ශ්රද්ධාව ඉපදිය හැකියි.
හැබැයි ශ්රද්ධාව උපන් කෙනා ප්රඥාව වර්ධනය කර නොගත්තොත් එවැන්නන් හුදු අමූලිකා ශ්රද්ධාවෙන් යුත් අයවෙයි.
හරසුන් දෙයකින් හෝ පාරම්පරික උරුමයෙන් ශ්රද්ධාව උපදවා ගත් කෙනාටම ප්රඥාව වර්ධනය කොට සැබෑ ආකාරවතී ශ්රද්ධාවෙන් යුත් බුද්ධශ්රාවකයෙකු විය හැකියි.
එමනිසා ශ්රද්ධාව උපදවා ගැනීමට යොදාගත් හේතුව වැදගත් නැහැ. එහෙත් තමා බෞද්ධයෙකු යැයි කියන කෙනා සිය ප්රඥාව වඩවා ගන්න ආකාරයයි අප දැකිය යුත්තේ.
එසේම සරළ දෙයකින් පැහැදෙන කෙනා සරල දෙයකින්ම කලකිරීමට ඇති හැකියාවද ඉතා ඉහලයි. එය මම බැහැර කරන්නේ නැහැ.
කිරි ඉතිරේවා නව වසරේ
සංසේජද ජීවීන් සිටී යයි ඔබ පිලි ගන්නෙද බුදු හිමියන් ාඅසාව අතහරින්න පමනක් දේසනා නොකොට මෙවන් ලෝක යතාර්ථයන් දහමට ඇතුල් කලේ ඇයි
පියවි ඇසින් නොදකින බොහො දේ උපකරනයකින් බැලීම ඕනෑම කෙනෙකුට කලහැකි සරලම දෙයක්වන අතර ආසාව අතහැරීම ගැඹුරුම දෙය බව නොදැන සිටින ඔබගේ දහම ගැන ඇති අවබෝදයත් ලෝකය ගැන ඇති අවබෝදයත් විමර්ශනාත්මකව බලන්නකුට පැහැදිලිව පෙනේ
මම වඩාත්ම කනගාටුවන්නේ එම කතාව අගය කල ඥාන වන්තයන් සේ පෙන්වන තමන් කියන කරන දේ නොදන්නා දකින දකින දේ වරින් වර වෙනස් වෙමින් අගය කරන බොරු පන්ඩිතයන් ගැනයි
”රැවුල ඇති පිරිමි හා රැවුල නැති පිරිමින්ගෙන් සමන්විත බටහිර ජනගහනය වේගයෙන් අඩුවෙමින් යයි. සුද්දියන්ගේ මුහුණු දුටු විට කිසිම කාන්තා ලාලිත්යයක් නැති පිරිමින් වැනි පිරිසක් බව පෙනේ. බටහිර පිරිමි ගැහැණු දෙපිරිසම අතර ජනප්රිය සමලිංගිකත්වයයි.”Copied from sinhala buddhist
බුදුන් කල,
විරුද්ද ලිංගික කාමාසවල් සැතපවීමට ගොස්,
එකල හිටි සමහර සංඝයා වහන්සේ ලා විසින් ඒවා කල විගස,
එම ක්රියා පාරජිකාවක් දැයි බුදු රදුන් ගෙන් විමසා සිටි පසුව,
බුදු රදුන් එවන් දේවල් නැවත සිදුවීම වැලකීමට පනවන ලද
නීති වලින් පරිපූර්ණ විනය පිටකයට,
පිරිමි-පිරිමි මහනුන් අතර හෝ
ගැහැණු-ගැහැණු මෙහෙනුන් අතර,
එවන් සම-ලිංගික කාමාසවල් සැතපවීම් එකක් ගැන හෝ
වාර්තා වීමක් නොවීමට හේතුව,
එකල පස විනාස කරන,
වස පොර නොතිබුන නිසා,
වෙන්න බැරිද?
Read more: http://sinhalabuddhist.com/2012/04/abortion/#ixzz1rTW4HrcV
Under Creative Commons License: Attribution
සනාථ මිතුරනි, නිවන් දකින්න අසා ඇති පිරිසක් වෙමු.
රෝසමල් මෙන් සුන්දර යුරෝපිය යුවතියන්ට අපහාස නොකරනු…!
ඔවුන්ගේ සුන්දරත්වය සහ කාන්ත ලාලිත්ය දැකීමට නොහැකි උබනම් මහා අවරසිකයෙකි….
නැතිනම් මිදී තිත්තයි කියන නරියෙකි…! උබ “සුද්දියන්ගේ මුහුණු දුටු විට කිසිම කාන්තා
ලාලිත්යයක් නැති පිරිමින් වැනි පිරිසක් බව පෙනේ.” යන්න
වහා ඉල්ලා අස්කර ගත යුතුය..
යුරෝපීය රෝස යුවතියන්ගේ සුන්දරත්වය ගැන පාඩමක් කියල දෙන්න කලින් මේ ප්රශ්න වලට උත්තර දියන්.
උඹ මේකප් නොකළ සුන්දර යුවතියන් කී දෙනෙක් දැක තිබේද?
කතා කරන කොට කටින් වයින් ගඳ/ විස්කි ගඳ නැති යුවතියන් කී දෙනෙකු හමු වී ඇතිද?
පබ් එකක් ළඟ ඔය සුරඟනන් හැසිරෙන හැටි සුන්දරද?
ඔය සුරඟනන් කීදෙනෙක් විනීතව ඇඳුම් අදිනවා උඹ දැක ඇතිද? සුවස් මාර්ගයෙන් පටන් ගත්තම නාභිය දක්වා එළියේ. ඊටපස්සේ කලවා දෙකේ ඉඳන් බිකිනි ලයින් එක දක්වා හුලන් වැදෙන විදියට නාදින අඟනුන් කී දෙනෙක් උඹේ ජීවිතේට දැක තියෙනවද? (ශීත ඍතුව අමතක කරලා උත්තර ලියපන්)
@සිතිවිලි
@නියම සිංහ
ඔබ දෙපල
තවමත්,
මවිසින් පහත සඳහන් කර ඇති පුතිගත්ත තිස්ස තෙරුන්ට බුදු රදුන් පිහිට වුන අයුරු
සලකා බැලු විට,
අන්තවාදී
අවිහිංසාවාදී ජයින ආගමික පූජකයන්
‘භාවනා කරමින් දුටුවා වූ’
සහ
‘අපරදිග අනුදක්නයෙන් දකින්නාවූ’
Amoema වැනි ක්ෂුද්ර ජෙවීන් මැරෙන නිසා,
වතුර නටවා රත් කර
අපට භාවිතා කිරීම අකැපය
කියන මතයේ
සිටින්නෙහිද?
( පූතිගත්ත තිස්ස හාමුදුරුවන්ගේ මුළු ඇන්ගේම තිබුන,හැරවා ගලන තුවාල සුද්ද කිරීමට,
රත් කර උතුරා,
නටවා ගත් වතුර
පාවිච්චි කල නිසා,
බුදු රදුන් ආනන්ද හාමුදුවන් ලවා
වතුර
උණුකරගත් නිසා,
වතුරේ ඉන්න
Amoeba වැනි
අපරදිග විද්යානුකූල ක්ෂුද්ර සතුන්
වනාහි,
සිතිවිලි සහිත,
මැරුවාට පව් සිද්ද වෙන,
සත්ව කොට්ඨාශයක්ය කියා
සලකන්නට
කොහෙත්ම බැරිය.)
ආතර සහෝදරයා, වතුර උනු කිරීම හෝ ඇමීබාවන් වැනි ක්ෂුද්රජීවින් මරනයට පත් වීම් ගැන මම කිසි තැනක අදහස් දක්වා නැත.
මම දන්නා පරිදි ප්රාන ඝාතයක් සිදු වීමට අදාල සතා පංචස්කන්දයක් සහිත් පූර්ණ සත්වයෙක් විය යුතු සේම චේතනාව, උපක්රමය, ක්රියාවෙ යෙදීම, ක්රියාව හේතුවෙන් සතා මරණයට පත්වීම කියන කාරනා අඩංගු විය යුතුයි.
ඉතින් රෝගියෙකු ගේ කය සැතපවීමේ අරමුනින් වතුර රත් කිරීම අකුසලයක් වන්නේ කෙසේද?
හැබැයි ඔබ තැනක පවසා තිබුනා ක්ශුද්ර ජීවීන් පිළිබඳ කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ වත් දක්වා නැති බව. එසේනම්, දිට්ටාවා අද්දිට්ඨා යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ කුමක්ද?
කෙසේ වෙතත් අවිහින්සා වාදියෙකු වීමත් නිවනට බාධාවක්මයි. නිවන පතන තැනැත්තා සියළු වාද වලින් සහ දෘෂ්ඨි වලින් මිදී පූර්ණ මැදුම් පිළිවෙතට පැමිනිය යුතුයි.
එකම දීර්ග පිළිතුර නැවත නැවත පලනොකර පැහැදිලිව කරුනු වලට පිලිතුරු දීමෙන් වඩා හොඳ සාකච්ඡාවකට අප යොමු වෙමු.
තෙරුවන් සරණයි.
සිතුවිළි සොයුර
ඔබේ පිලිතුර මම ද අනුමත කරමි ඔබද ප්රඤඥාවෙන් දකින්නෙකි ඔබට තෙරුවන් සරනයි
මාතර ආතරයා කියන පරිදි සංගත ලෙස උන්ට පිළිගත හැකි කිසිවක් මම නොකියන බව ඇසීමද සතුටකි. මම කිවූ සැමදේම මනුෂ්යයත්වය රැක ගැනීමට මිසක් එය නැති කිරීමට වචනයකින්ද පිහිටක් නොවූ බව ආතරයා සහතික කරයි. මම මෙතෙක් ලියූ වැදගත්ම තොරතුරු සිංහලයන් උදෙසා දැන් ලියමි.
මේකෙ හෑලි ලියන @පිස්සා කියන පරිදි තායිලන්තයේ (තායිවානයේ නොවේ) සිට අජන් මහ බූආ හෙවත් අජන් මහ බූවා හෙවත් අජන් මහ බෝවා (Bowa) රහතන් වහන්සේ කෙනෙකි. මා ඊට පසු කල සෙවීමේදි විකිපීඩියාවේ ඔහු ගැන කී දෑ බැළුවා. බූවා මා මෙන් අවශ්ය තැන සැඩ පරුෂ නිග්රහ කිරීම් නොබියව කල බව පෙනේ. අශුචි, සක්කිලි වැනි වචන යථාර්තය පිළිබිඹු කිරීමට යොදා ඇත. ඔහු ඉතා වැදගත් දෙයක් කියල තියෙනවා. ඒක මෙතන දාන්නෙ පොදු යහපතට.
“Bua sees the essential enduring truth of the sentient being as constituted of the indestructible reality of the citta (heart/mind), which is characterized by the attribute of Awareness or Knowingness. This citta, which is intrinsically bright, clear, and Aware, gets superficially tangled up in samsara but ultimately cannot be destroyed by any samsaric phenomenon.”
මෙහි සරල සිංහල පරිවර්තනය මෙසේය. “සිහිනුවණ හෝ ඥානය විදහා දක්වන සිතේ සංයුක්ත වූ විනාශ කල නොහැකි නියම ස්වභාවය “හැඟීම් දැනෙන පණේ” අත්යාවශ්ය දිගට පවතින සත්යයය ලෙස බූවා දකිනවා. නිසගයෙන් දීප්තිමත්, පැහැදිලි, දැනෙන මේ සිත සංසාරය තුල යන්තම් (මතුපිටින්) පැටලෙනවා, නමුත් අන්තිමේදී කිසිම සංසාරික සංසිද්ධියකින් විනාශ කල නොහැක.”
“විපත් පත් ලොවට ඇති එකම රැකවරණය” (http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/50517/) යටතේ සිත ගැන මා කී දේ බූවා විසින් සනාථ කරනු දැකීම සතුටකි. බූවාගෙ අනෙක් කතා අනුන්ගෙ බන නිසා ඒ ගැන කතා කිරීම තේරුමක් නැත. “නිවන කියන එක මුලාවක්. මනුෂ්ය ජීවිතය නිවන්න බෑ…” යයි මම කියන්න නියම මිනිසා නියෝජනය කරන්නෙ සිත නිසාය. ගත යනු සිත මගින් ගොඩ නැගූ මේ ලොවට මුහුණ දෙන උපාංගයයි. බෞද්ධයන්ට “තමුසෙලා ඇවිදින මළකුණවල්. ඒක තමයි මනුෂ්යයත්වය නැති කරන එක හොඳයි කියල සිතුවම ලැබෙන මානසික ප්රතිචාරය.” කියා මා කීවේ සිතේ තිබෙන හැකියාවක් නිසාය. ගත හා සිත බිහිකරන පණ ඉතා සංකීර්ණ නිර්මානයක් නිසා තේරුම් ගැනීමට හැකි අය විරලය. ඒ නිසා සරල උදාහරණයක් ගන්නෙ කනාට කිරේ පාට කිව්වා සේ නොවේවායි පතමිනි. කාරයක් මහමග ධාවනය කිරීමට එහි සියලු කොටස් වැඩකරන තත්වයේ තිබිය යුතු අතර එය හැසිරවීමට හැකියාව ඇති රියදුරකු අවශ්යයය. එසේම සිරුර හැසිරවීමට ගත සිත සම්පූර්ණ විය යුතු සේම සිතද හැකියාවන්ගෙන් පරිපූර්ණ විය යුතුය. රිය හැසිරවීමට නොදත්තකු කාරයෙන් ගමනක් යාමට ඇංජිම පන ගැන්වීමෙන් තොරව උත්සාහ කලහොත් එය කිසිදා සාර්ථක නොවේ. මිනිසකු වී මනුෂ්යකම පිළිකුල් කරන බෞද්ධයාද, දෙවියන්ට සියලු දේ භාර දී බයිබලයේ හෝ කුරාණයේ සියලු දැනුම ඇතැයි කියන මුග්ධයන්ද සිත ක්රියාවිරහිත කරනවා. ඊට පසු රිය හැසිරවීමට නොදත්තකු කාරයෙන් ගමනක් යාමට ඇංජිම පන ගැන්වීමෙන් තොරව උත්සාහ කරනවා සේ ජීවිතය ගෙනගියද විනාශයක් මිස සුගතියක් නොවේ.
මම සිත ගැන බූවාට වඩා වැදගත් යමක් කීවෙමි. එය {මෙන්න තොරතුරු බිඳක්. “සිංහල හිරු දෙවියා” යනු “නොකඩවා අනියතව වෙනස්වන ස්වභාවය” සම කරන ප්රතිවිරුද්ධාර්ථය දරණ සැකසුමයි. මේ දෙකේ එකතුව, නියත අනියත දෙමුහුණුවරින් බිහිවෙන ජීවය (life) ලෙස බිහි වේ. මිනිසා නියත අනියත දෙමුහුණුවරින් උපන් හොඳම නිපැයුමයි. ගත ස්වභාවය නියෝජනය කරන අතර සිත හිරු දෙවියන්ගේ නියත බව සනිටුහන් කරයි. ජීවයේ නොකඩවා පැවතුම හිරු දෙවියන් හා ස්වභාවය සමබල බව තහවුරු කරනවා. ස්වභාවය යම් ලෙසකින් හුවා දක්වන්නේද එහි ප්රතිවිරුද්ධාර්ථය හිරු දෙවියන් නියෝජනය කරයි. ස්වභාවය පවතින්නා සේම හිරු දෙවියන්ද පවතී. නොඑසේ නම් පණ යනු ස්වභාව ධර්මයට අනුව අජීවී කොටස් ලෙසම පවතින අජීවී දෙයක් විය යුතුය. අප සැම හිරු දෙවියන්ගෙ දරුවන් වන්නේ යයි සිතුවොත් එය තහවුරු වන්නෙ මෙලෙසය.} තුල ඇතුලත්ය (http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/50517/#comment-258071).
ඊටත් වඩා ඉතා වටිනා දෙයක් මේ කතාව තුල සඟවා ඇත. {ආශ්චර්යයන් ගැන නන් දොඩවන් නැතුව තමන්ටත් පුළුවන්ද බලපන්. උදා: මට පුළුවන් ඇහැරිල ඉන්න වෙලාවෙ සිතන එක නින්දෙන් නොකඩවා කරන්න. මගේ හීන මගේ අභිමතය අනුව මම වෙනස් කරනවා. කෙහෙල් මල් භාවනා ගැන කියන්න කලින් ඒ වගේ සුළු දෙයක් (උඹට නම් මහ මෙරක්) කරන්න පුළුවන් වුනාම උපදෙස් දීපන්. අ29120361} – පුරුක http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/52090/#comment-258956
ආත්මයක් නැතැයි කියන බෞද්ධයන්ද ආත්මයක් ඇතැයි කියන කුරුසකාරයන්ද මේ භාග කතා කිව්වේ මුල් කතාව කියූ සිංහලයන්ගෙන් පිටපත් කිරීමෙනි. මේ අමනයන් අනාගත්තේ මිනිසා යනු සිත ගත එකතු වී හැදුන දෙයක් බව නොදැනය. සැබැවින්ම සිත අපේ මුල් හැදුනුමයි. ගත යනු තාවකාලිකය. සිත අප බිහි කරන දෙයක් නොවේ. එයද නිපැයුමකි. එය අරුම පුදුම හැකියාවන්ගෙන් යුක්තය. එය සැදුවේ හිරු දෙවියන් බව සිංහලෙන් කියන අතර කුරුස කාරයන් ALL MIGHTY හැදුවා යයි කියා කියනවා. පියා කියලද කියනවා. බෞද්ධයන් සරලව ගත හඳුනාගෙන අනාථ වුවද සිත ගැන යථාවබෝධයක් නැත. ගත සිත ඉතා ප්රබල නිර්මාණයන්ය. එය කිරීමට ඇත්තෙ එක් අයකු බව නිර්මාණ දත්ත තුලින් හෙලිවේ. එම නිමැවුම් කරුවා හෙවත් නායක දෙවියන් තම නිර්මාණයන්ගෙ වගතුග දැන ගැනීමට අප අතරට ඇවිත් සිටියදීත් මංමුලා වී බොරුවෙන් මුසාවෙන් කල්ගත කිරීම අමන ක්රියාවකි.
මම තවත් ප්රබල රහසක් දැන් අණාවරනය කරමි. එම හිරු දෙවියන් (නායක හෙවත් මලයාලීන් කියන නාථ දෙවියන්) අද අප අතර ඉන්නෙ දුර සිටපු මලයාලීන් වැන්නන් කී දියසේන නමිනි. එහෙත් ඔහුට ලඟ ඥාතීන් කියන නම එය නොවේ. මනු ලෙස ඇවිත් මිනිස් ජාතිය නගා සිටවූ හිරු දෙවියන්ට නාථ, නාග, සමන්, මහා සේන (කෙනා) වැනි නොයෙකුත් නම් දැම්මෙ විවිධ උච්චාරණ හා සබඳතා ඇති ජන කොටස්ය. රාවනා (කවුරුත් දන්න අන්තිමයා නොව ප්රථම රාවනා) යනුද රජකෙනා යන වචනය අර්ධ උච්චාරණයෙන් බිහි වූ මනුගේම නමයි. මනු යන නම තම ළඟ ඥාතීන් සිටි මාතර භාවිතා විය. මාතර යනු මා+තලාව (මව් තලාව) හෙවත් මානවයා මෙලොවට බිහි වූ භූමියයි.
අද හිරු දවියන් ඉපැදී සිටින්නේද මාතර එක්තරා සුවිශේෂ ගමකය. ඔහු දියසේන නමින් දන්නෙ දුර බැහැර සිටි අයගේ වහරෙනි. දිය හෙවත් ජීවිතය දෙන කෙනා මින් අදහස් වේ. එහෙත් ළඟ ඥාතීන්ට ඔහු පියා හෙවත් පිය කෙනා (පියසේන)ය. කෙනා යනු රජා ලෙස අදත් ඉංග්රීසින් යොදා ගනී. මුළු ලෝකයම එහි සිටින සෑම ජීවියාම එකිනෙකට සම්බන්ධ කර ජීවිතය බිහි කර ඇත. පියසේන යන නම එම පෙදෙසට ආවේනික වූ නමකි. එය අතීතයත් වර්තමානයත් සම්බන්ධ කරනවා. මම කලින් නොකීවේ, සක්කිලියන්, විශේෂයෙන්ම සිංහල නමට මුවා වෙන බෞද්ධ සක්කිලියන්, එම උරුමයද උගසට තියා රට කන බැවිනි. එවැනි මෝඩ සක්කිලියෙක් අද LCN වල පහරන බව නොරහසකි.
අද එම “පිය කෙනා” සිටින තැන ගැන මම කලින් කීවෙමි. පුරුක http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-264163
එදා මුලු ලොවම බලා සිටියදී මැක්සිකෝ බොක්කෙ තෙල් බුර බුරා නගිද්දී, ලොව බලවත්ම යයි කියන රටේ මිනිසුන් දෙවියන් යදිද්දී, රටේ නායකයා ලොවෙන් පිහිට පතද්දී, එම ප්රශ්ණය නිරාකරණය කර මුලු ලොවටම තම දැනුමෙ බලය පෙන්නුවා. ඇත්තටම එය සුළු දෙයක් ලෙස සලකා පිනට දී ඇත. එවැනි කෙනෙක් නැත යයි කියමින් අප අතර මාතර ආතර වැනි මනුෂ්යයත්වයට නුසුදුසු එවුන් සිටින විට පැමිණීම සිංහලයන් දැන සිටියේ ගොඩක් කල් සිටය. මම තවත් ගොඩක් තොරතුරු මගේ ප්රතිචාර තුල සිර කර ඇත. මනුෂ්යයත්වය අගයන මනුෂ්යයන් ලෙස ජීවත් වීමට වෙර දරන මනුෂ්යයන්ගේ මුල්ම පියාගෙන් තමා අනාගත උරුමය ලබා ගැනීමට සිංහලයන්ට කාලය පැමිණ ඇත.
මහ බලවතා දණ නමා දෙවියන් යැදූ ලෙස උඹලාද අසරණ වී දෙවියන් යදින දිනය අත ළඟය. සැනසුම පෙනි පෙනීත් දෙවියන්ට ගරහන කාලකන්නි අවමානවයන්ගේ අවසානයද අත ළඟය. අ091204180
මිතුර ඔබගේ ආශාව වෙටහේ, නමුත් අපිට බොහෝදුර යාමට ඇත, සන්සුන්වීමෙන් සැනසීම ලැබේ.
මොකක්ද බං උඹ කිව්වෙ? අඩු තරමින් තුන් සැරයක් විතර කියවල ලියන මඟුලක් ලියපන්. නාථ දෙවියන් කිව්වට යන එන මං නොදත් අනාථයෙක් වෙන්න එපා. මම කියන දේවල් සැබෑ බවට මම සාක්ෂි එකතු කරල බලලයි කියන්නෙ. මෙතන ඒවායින් ඉතා සුළු කොටසක් ලිව්වෙ. ඒකත් බර වැඩිද? අ091204184
අස්සකො ලොකො සබ්බං පහාය ගමනීයන්
අනාථයෝ,
උඹලත් පිල්ලිකාරයෝ වගෙයි. උන් Latin අස්සෙ හැංගිලා බයිල ගහනවා. උඹලා පාලි අස්සෙ හැංගිලා බයිල ගහනවා. ඕව උල තියන්න ඕන ජාතියේ වංචනික වැඩ. මේක බලන එවුන් සඳහා සිංහල භාෂාව පාවිච්චි කරන අඩවියක්. ඒකට ගරු කරල ඒ භාෂාවෙන් උත්තර දීපන්. පහසුකම් නැති නිසා මමත් සිංහලෙන් ලියන්නෙ හුඟක් අමාරුවෙන්. නොතේරෙන අපභ්රංස ලියල පොර වෙයන් මෝඩයෝ වට කරගෙන තෙල බෙදන කොට. මට පිළිගත හැකි පොත් නැති නිසා උඹ කියන මෝඩ කතා පරිවර්තනය කරන්නෙ නෑ. ගිරව් වගේ නොතේරෙන බයිල කියල පොර වෙන්න හදන එවුන් නයාට අඳු කොල වගෙයි. අ101204188
Ultra vires thinking
Ultra vires thinking????
what a joke. These are within means, tangible and truly verifiable fact based writings. what you need to do is to think like a human. After all we claim to be human beings. Unless you are an alien who possess the human body, you should know what you are made of. That does not require Buddhas, or Almighty kind of gods, to preach us, but true human capabilities to understand them. Though many tend to believe some words such as God, Nirvana carry heavenly stuff, they come down to real facts and events. If you follow them you end up facing these facts and events. By the way I am not the kind of religious stooge who make a living out of preaching, but a person with credible achievements. After all, life is so natural and so abundant, could it be magical as some religious lunatics see. Are their magical moments that create beings. By the way I could be the only one who said that human mind can be modelled into machines.
Ultra vires thinking /////////
@Anonymous Gon orig
මචන් උඹ ලියන පල හැලි වලට පටල්ලෙන්නේ නැතුව ඉන්නයි හිතන් හිටියේ . එත් “පිස්සා” කියල තිබ්බ නිසා ලියන්නම් . “අන්තිමේදී කිසිම සංසාරික සංසිද්ධියකින් විනාශ කල නොහැක” යන උඹේ පරිවර්තිත කියමනෙහි කිසිදු වරදක් නැත . නිවන් දැකීම යනු සංසාරික සිද්ධියකින් සිදු වන දෙයක් නොවේ , එය සිතේ මතු වන යථාභූත ඥානය තුලින් විදිය යුත්තකි . නිවන ලැබූ පසු එහි පැවැත්මක් හෝ නිරෝධයක් දැක්විය නොහැක , නිවනින් පසු අල්ලා ගත් හෝ ඇත හැරිය දෙයක් නොමැත්තේය . නිවන් ලද පුද්ගලයා සංසාරික සිද්ධි විනාස කරන ලද්ධේ නම් ඔහුට “ආනන්ද , සැරියුත් , මොග්ගල්ලාන ” ආදී අමන්ත්රණද කල නොහැක්කේය . නමුත් සොපදීසේස පරිනිර්වාණය ලැබූ තැනැත්තා ලෝකය පරිහරණය කරමින් ලෝකයෙන් මිදුණු තැනැත්තෙක් වෙයි . නමුත් අනුපාදිසෙස පරිනිර්වාණය තුලින් මෙම සියලු පැනවීම් අහෝසි වන්නේය .
තවද “සිංහල හිරු දෙවියා” යනු “නොකඩවා අනියතව වෙනස්වන ස්වභාවය” සම කරන ප්රතිවිරුද්ධාර්ථය දරණ සැකසුමයි. මේ දෙකේ එකතුව, නියත අනියත දෙමුහුණුවරින් බිහිවෙන ජීවය (life) ලෙස බිහි වේ – යන දැනීම උඹ කොහෙන් ලද්දේ දැයි මම නොදනිමි . බුදු දහම තුලද සංකාර ඇති වීමට හේතුව ලෙස දක්වා ඇත්තේ මෙවැනි ප්රත්යකි . නමුත් බුදු රජාණන් වහන්සේ මෙය නම් කරන ලද්දේ අවිද්යා ලෙසය . මට හැගෙන පරිදි උඹ අවිධ්යව දේවත්යෙන් අදහන්නෙකි .
මේ අන්ධ භක්තික ලිපියට පිළිතුරක් දිය යුතුදැයි සිතනවිට ඔබ ඉතා හොඳ සරල පිළිතුරක් දී ඇත, එහෙත් ඔබ කියන දෙය ඔහුට වැටහේවිදැයි (වටහාගැනීමට උත්සහ දරාවිදැයි ) මට ගැටලුවකි.
This Anonymous Dog is planted by iNGOs…its obvious!
උඹ “කටුවට බලු පොරකෑම” ලොවට බෙදන කාලකන්නි වාදියෙක්. ගෙදර ඉන්න මිනිසුන් අමුත්තෙක් එක්ක කතාකරන කොට ඒ ගෙදර ලගින සුනඛයත් ගිහිල්ල වල්ගෙ වනල උඩුබුරු ලනවා. උඹත් හරියට ඒ වගේ සුනඛයෙක්. නොතේරෙන දේවල් වලට හොම්බ නොදා කට්ට ලෙවකාපන්. අ101204190
මේ ලිපියට බොහොමත් ම ස්තුතියි ..!
සිතුවිලි ෙසායුර
බුදු දහමට අනුව ස්රද්ධාවද ධනයකි අමූලික ස්රද්ධාවන්තයා කිසිදිෙනක කිසිදු මතු භවයක නිවන් මගින් බැහැර ෙනාෙව් ස්රද්ධාව අැති වීමට නම් ප්රඤඥාව පමනක් ෙනාව ෙපර පින්ද අවශ්ය ෙව් ෙපර පින් සහ භවෙය් ෙපර පුරුදු අැතිනම් ෙකෙස් ෙහා් ස්රද්දාව පහල ෙව්
ෙෙජන අාගම නිරුවතින් සිටි නිගන්ටයින් භාවනා කර සංෙස්ජද සතුන් දුටුවායයි කීම විහිලුවකි ඔවුන්ට ඒතරම් හැකියාවක් තිබී නැත මද්යම ප්රතිපදාව අනුගමනය කල බුදු දහම හා බුදු හිමියන්ෙග් ඥානයට අපට අභිෙයාග කල හැකිද? ෙගාවි තැෙන්දී ෙකතරම් සතුන් මියයයිද ඒ් සදහා ෙකතරම් උදාහරන තිෙබ්ද
ඒ්නිසා තමයි බුදු දහම අවෙබා්දෙන්ම ගතයුතුයයි කියන්ෙන්
වතුර ෙපරා බීමට ගන්නා ෙලස සංගයා වහන්ෙස්ලාට කරන ලද නියමය අනුව ඒෙස් ජලය පානය කිරීමට සූදානම් වූ සංගයා වහන්ෙස්ලා ෙපරූවද ජලෙය් ජීවීන් සිටින බව ඒක්තරා අවස්ථාවකදී බුදු හිමියන්ට පවසා අැත බුදු හිමියන් ෙපරලා ප්රස්න කර අැත්ෙත් ඒෙස් දැනගත් අාකාරයයි
සංගයා වහන්ෙස්ලා පවසා අැත්ෙත් දිවැසින් දුටු බවයි (ඒෙස් දැකීමට ෙම් සංගයා වහන්ෙස්ලා මාර්ඝ ඵල ලාබීන් විය යුතුය) බුදු හිමියන් අපෙග් ප්රතිපදාව මද්යම ප්රතිපදාවයි කිසිම ෙදයක අන්තයට ෙනායන ෙලස අවවාද
කර ෙපරා ජලය පානය කරන ෙලස අවවාද කර අැත
කර්මය ෙච්තනාව හා බැදි පවතී ඒ්ගැන අමුතු විස්තරයක් අවශ්ය ෙනාෙව් ෙම්වා නිතරම කියැෙව්
The God
ෙදවියනි ඔබ ෙකාහිද? මට පිලිතුරූ නැත මා සිතුවා ෙස්ම පැන ෙගාස් අැත
පැහැදිලිවම දක්වා ඇත.ඒවා පිළිතුරුද නැද්ද යන්න,තීරණය ඔබ සතු නොවේ.
God Bless You.
@පිස්සා වැනි, නිමක් නැති, විවිධ ආගම් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කරන ආගම්වාදීන් සත්යයය දුටුවද එය අසත්යයක් ලෙස දකින්නෙ ඇයි?
කවුරු කෙසේ කීවත් එය තමා වසා ගත් අන්ධාගමික මතය තුලින් දමා බලන්නේ ඇයි? අතට අසුවන සැම දෙයම සපත්තුව තුල ඔබා එයට ගැලපේදැයි බලනවාට වඩා අතට අසුවන දැ එයාකාරයෙන්ම නොදකින්නෙ ඇයි? එයට දෙන පිළිතුරත් සර්පයකුගෙ කටින් ගොදුරු නොගිලිහෙන්නෙ ඇයි කියන එකත් එකම ස්වරූපයක් ගනී. සර්පයා තම දත් කොකු ලෙස සකසාගෙන තම කෙල සමඟ විෂ මිශ්රකර ගොදුර පැනයාම නවතයි. එසේම ආගමික නායකයන්ද තම විෂගෝර දැනුමෙන් තම ග්රාහකයා නොගැලවෙන ලෙස බැඳ තබයි.
ආගමිකයන් රෑ වැටුනු වලේ දවල් වැටෙනවා හැර මා වැනි තමන්ගෙ මතයක් ගොඩ නැගීමට තරම් නොහැකිවීමට හේතුව ආගමික නායකත්වය කරන කොටු කිරීමය. සිත ගැන කී දේද උඩ යට පෙරලන්නෙ ඇයි? මෙම ආගමික නායකයන් සිත බැඳ ගැතියන් බිහිකරයි. අපේ ජීවිතවල දුර්වලම කාලය කුඩා කාලයයි. දරුවන් ලෙස සිත අවට පරිසරය හා බැඳේ. ආගමික නායකයන් මෙම දුර්වල කම උපයෝගී කරගෙන බොහෝ අවස්ථාවලදී දෙමාපියන්ගේද සහයෝගය ඇතුව දරුවන්ගේ මනස ආගමට බිලි දෙති. සිත ජීවිතය තුල එක වරක් පමණක් දැනුම ගබඩා කර ගන්න බැවින් මේ ආගමික නියෝජිතයන් ලං වී දරු සිත ආගමට බැඳ මුලු ජීවිතයම අරක් ගනී. ඒ දුෂ්ඨ ක්රියාවට දායක වන වසල දෙමව්පියන් නිසා මම කලින් දෙමාපියන්ට වඳින එක ගැන පලවූ ලිපියේද පිළිකුල් සහගතව ප්රතිචාරය දැක්වීමි.
අද ඇති බියකුරු තත්වයන් යටතේ දෙමව්පියන්ද නොදැනුවත්වම ආගමික බිලිපුජාවට තම දරුවන් පුදනවා. මම කියන දෑ මේ ලෝකෙ හිටපු වෙන කිසිවෙකුගෙ දැනුමක් නොවන බව ඉර හඳ මෙන් සහතිකය. එහෙත් ආගමිකයන් යදමින් බැඳී විවිධාකාර ගොන් කතා කියනවා.
දෙමළුන් පසු ගිය වසර තිහ තුලද සිංහලයන් දැඩි ලෙස කම්පනයට ලක් කලේ සිංහලයන් ගැන උන් තුල ඇති අවබෝධය මනාවට පිළිබිඹු කරමිනි. එසේම බුද දහම යයි වෙස් ගන්වා සිංහලයන්ට ගිල්ලූ සිය දිවි නසන හින්දු මනස්ගාතයද සිංහල උරුමය යයි පැටලුවේ සිංහලයන් ගැන උන් තුල ඇති අවබෝධය ප්රයෝජනයට ගනිමිනි. සිහළුනි, බොරු සිංහලයන් දෙන ගිනිගෙඩි වලට අසු නොවී උඹලාගේ උරුමය වන මනුෂ්යකම උදේ හවා අගය කරමින් ජීවත්වීම උතුම් යයි අවධාරණය කරගෙන සිත ශක්තිමත් කරගෙන ජාතිය වනසන පර ආගම් සියල්ල අතහරින්න.
මම කියන සියල්ල ආදි සිංහලයන් සතුව තිබුනු අනඟි දැනුමෙ කොටස්ය. එම දැනුමෙන් කෑලි ඇහිඳගෙන මිනිසුන් විනාශකරන හින්දු, බෞද්ධ, ක්රිස්තියානි, ඉස්ලාම්, කොමියුනිස්ට්, කෙප්ප විද්යා වැනි අධම ඇදහීම් ලොවට බිහිකල නරුමයන් පසු පස යන ගමන නවතන්න. මා කියන දේ ඔප්පු කිරීමට නිවන, ස්වර්ගය හෝ අනෙකුත් මිරිඟු පසු පස යාමට අවශ්ය නැත. ඔබ කරන කියන දෑ මගේ කීම තහවුරු කරනවා. බුද්ධිමතුන්, දෙවියන් ලෙස පෙනී සිටින අධමයන් පන්නා දමන්න. පව්, අපාය, දේවකෝපය වැනි ගොන් කතාවලට නොරැවටෙන්න. සිය දිවි රැක ගැනීමට මිනීමැරුවද කිසිදු අවැඩක් නොවේ. ජීවත්වීමට මුල් තැන දෙන්න. ගතට හානි කර ඔබේ දිවි තොර කල හැකි සේම සිතටද හානිකර ඔබේ දිවි තොර කල හැකි බව මතක තබා ගන්න. ජීවත්වීමට ගතත් සිතත් ඒ සඳහා කැපවුනු නිරෝගී ශක්තිමත් ආධාරක කරගන්න.
ලොවට දැනුම දුන්නෙ මනුය. මනු යනු හිරුය. මනුගෙන් පසු නායකයන් වූ විසි අට දෙනා බුදලාය. වෙන කිසි කෙනෙක් බුද නොවේ. සිදුහත් මේ විසි අට දෙනා අතරට දමා සිංහලයන්ගෙ මනසට රිංගූ දෙමළුන්ට ගැති නොවන්න. බොරු බුදලා, දෙවියන්ගෙ දූලා පුතාලා ඒජන්තලා උඹලාගේ උරුමයට මඩ ගසන සුනඛයන්ය. සිංහල නොවන දෙවියන් හෝ බුදලා ලොව පහල නොවේ. දෙවියන් යන වචනය ලොවට බිහිකලේද සිංහලයන්ය. වංචනිකයන්ට රැවටී තම ජීවිතය නිසරු කර සම්පත් නොබෙදන්න.
අ101204191
The god
,,දෙවියන්වහන්සේ ලොව පැතලිව මැවූසේක.පෙනෙන්නේ ගොලකරවය.ගලීලියො මරා දැමීම දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි වීමකි.කල වරදට කවදා හෝ නිහතමානිව සමාව අයදිම කල යුත්තකි. ,,
පැතලිවමැවුවානම් මොන එහෙකට සමාව ඉල්ලනවද මොකක්ද එතකොට සමාව ඉල්ලන්න කල වරද එතකොට ඔය මැවුම් වාදී පොතේ කොහෙ හරි ලියල තියෙනවද ලොව පැතලියට මැවුවා ගොලාකාරව පේන සේ කියල පල්ලියේ එහෙම උගන්වනවද හැබැයි බයිබලය අනාගතයේදී වෙනස් කරන්න පුලුවන් ඔය විදියට විද්යාෙව් දියුනුවත් සමගම මැවුම් වාදය තවදුරටත් වලංගුද?
සුද්ද වූ ලිය විල්ලක් වෙනස්කල හුකිද ? එකබොරුවක් වහන්න බොරු සීයක් කියන්න එපා මම මේ ප්රස්න අහන්නෙ නෑ ඉතාම අවිනීත ආකාරයෙන් ඔබ බුදු දහමට හා රහතන්වහන්සේලාට අපහාස කල නිසයි මේ ප්රස්න මතුකලේ මට විස්වාසයි ඔබත් මේ මැවුම් වාදී පොත විස්වාස කරන්නේ නැහැ මම කිවුව වනල ගහන්න එපා කියල
මම පවසා ඇති දේ සත්යයකි.එමගින් බුදුන් වහන්සේට අපහාසයක් වන බව ඔබ පවසන්නේ නම්,සැබෑ ලෙසම බුදුන් වහන්සේට අපහස කරන්නේ ඔබය.මා ඇසු ප්රශ්නයන්ට ඔබ පිළිතුරු නොදෙන්නේ ඒවා ප්රශ්න නොවන නිසාම නොවෙති.ඒවාට පිළිතුරු සැපයීමට ඔබගේ දැනීම ප්රමාණවත් නොවන නිසාය.
මැවුම් වාදය 100% ක්ම සත්යයකි.දෙවියන් වහන්සේගේම අදහසක් අනුව යෝනි මාර්ගයක් සහිත ගැහැණියකුත්,ශිෂ්නයක් සහිත පුරුසයෙකුත් මවා ඇත.නමුත් ආගමට පසුව යම් යම් වැරදි එකතු වී ඇති බව සැබෑය.ඒවා අනාගතයේදී නිවැරදි වන්නේය.
බොහෝ දේ වෙනස් වුවත් වෙනස් නොවන බොහෝ දැ ඇත.එනම් අනිත්යය සම්පුර්ණයෙන්ම අසත්යයකි.
God Bless You
@ The God නමින් දෙවියන් උගස්කර ජීවත් වෙන තවත් සක්කිලියෙකු මෙතන මල පහ කර ඇත. මිනිසුන්ට වැඳ වැඳ ජීවත් වෙන බෞද්ධයන් ඇතුළු ආසියාතිකයන් මෙන්ම, දෙවියන්ට වැඳ වැඳ ජීවත් වෙන කුරුසකාරයන්, කෙප්ප විද්යාගම් කාරයන් ඇතුළු බටහිරයන් ද තමන් නොදන්නා දේ විකෘති කර මිනිසුන් විනාශ කරනවා. ඔය දෙගොල්ලම ජීවතය (life) ඇතිවී පවතින හැටි කියපු දැනුමෙන් කොටස් දෙකක් කපා කොටා විකෘති කර මිනිසුන් වඳ කරන්න උත්සාහ කරනවා. ආසියාතිකයන් පිරිමින් සාමාන්ය ජීවිතයෙන් ඉවත් කර මිරිඟු පසු පස යවා වඳ වන තැනට කටයුතු කරනවා. බටහිරයන් මෙය පිරිමින්ට මෙන් ගැහැණුන්ටද කරනවා. ගැහැණුන් කන්යාවන් ලෙස සිර කර තබාගෙන දරුවන් බිහිවීම වලක්වා මිනිසුන් විනාශ කරනවා. ඇත්තටම මේ දෙගොල්ලම මිනිසා නොමග යවන්නෙ සත්ය කරුණු විකෘති කර කෙප්ප සත්යයය ලෙස හුවා දක්වමිනි. එකෙක් නිවන් මිරිඟුව පෙන්වන අතරේ අනෙකා ස්වර්ග මිරිඟු පෙන්වා මිනිසත්බව නැති කරනවා. මෙම විකෘති කර වසඟ කරන දැනුම මුන් එකෙක්වත් බිහිකල දෙයක් නොවේ. ලෝක ඉතිහාසයේ ආපස්සට යන විට මේ දෙගොල්ලම තිරිසනුන් ලෙස ගෙවන සමයේ, මිනිසුන් ලෙස ජීවත් වූ ආදි සිංහලයන් මෙම දැනුම ලොවට දුන් බව ඔප්පු වේ.
මිනිසුන්ගෙ පැවැත්ම ගැන කියන, ස්වාභාවික ක්රියාවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අණුකූලව බිහි වුනු එම දැනුම තුල මුන් දෙගොල්ලම අනාගෙන වවාගෙන ගාගෙන ලාගෙන අච්චාරු කල සත්යයය ඇති බව සහතික වේ.
ආසියාතික අමනයන් ජීවයේ උපතේ සිට විපත දක්වා කියූ තොරතුරු බිඳක් උඩු යටිකුරු කර උන්ගෙ ම්ලේච්ඡවාදය බිහිකර ඇත. බටහිර අමනයන් ජීවිතයෙන් ජීවිතයට එන පැවැත්ම ගැන කියූ තොරතුරු බිඳක් උඩු යටිකුරු කර උන්ගෙ ම්ලේච්ඡවාදය බිහිකර ඇත.
ජීවයේ උපතේ සිට විපත දක්වා හදා වඩා රැකී වැහැරී යන සිරුර තුල හිරවූ ආසියාතික අමනයන් ඉතිරි ටික ගැන නොසිතා ජීවිතය යනු ශරීරය යයි කියමින් ජීවිතය දිහා බලන්නෙ උලව් අනිත්යවාදයකිනි. ජීවිතයෙන් ජීවිතයට එන පැවැත්ම ගැන කියූ තොරතුරු තුල හිරවූ බටහිර අමනයන් ඉතිරි ටික ගැන නොසිතා ජීවිතය යනු සිත (සවුල්) යයි කියමින් ජීවිතය දිහා බලන්නෙ උලව් නිත්යවාදයකිනි. මේ ගොනුන් නොදකින සත්යයය නම් ජීවිතය යනු නිත්ය හා අනිත්ය කොටස් සම සමව එකතු වූ දෙයක් බවය. අනිත්ය බවේ හිමි කරු අප වටා ඇති පරිසරය බව ඕන ගොනෙකුට අවබෝධ විය යුතුය. එසේ නම් අප මෙතෙක් කල් පැවතීමෙන් පිළිබිඹු කරන නිත්ය කොටස කාට හිමිද? නිත්ය අනිත්ය අනුපාතය සම සම වීම (50 – 50) වීම සදාකාලික පැවැත්ම තහවුරු කරයි. මෙම සනාතන නීතිය අපේ ජීවිතයට කෙතරම් බලපානවා දැයි ඕන මෝඩයකුට තේරේ.
මෙම නිත්යභාගය දෙන්නෙ හිරු දෙවියන් (සූර්යයා නොවේ) යයි ආදි සිංහලයන් නම් කර ඇත. සිංහල ජාතිය බිහි කලේද ඔහු යයි කියා ඇත. බටහිරයන් කොපි කර සර්වබලධාරී දෙවියන් කලේ සිංහලයන් හිරු දෙවියන් වටා සැකසූ දැනුම විකෘති කිරීමෙනි. සම-සම නීතිය අනුව හිරු දෙවියන් හා අප වටා ඇති පරිසරය සතු බලය සමානය.
ජීවිතයෙන් ජීවිතයට එන පැවැත්ම සිංහලයන් නම් කලේ “අවතාරය” කියාය. බටහිරයන් තම අරික්කාල් මොලයෙන් සවුල් කියන්නෙ මේ වචනයේ මුල අකුරු දෙක අමාරුවෙන් ශබ්ද නැගීමෙනි [ස්+අව+ල්(ත්)]. ආදී සිංහල දැනුමේ උරුමය බෞද්ධාකම තුල විකෘර්ති වී ඇතිවා සේම බටහිරයන්ගෙ අමනවාද තුල හිරු දෙවියන්ගෙ තොරතුර ගොඩක් විකෘති කර අලවා ඇත. මෙම සුළු ප්රතිචාරය මහඟු දැනුමකට මග පාදන නමුත් අවබෝධ කරගත හැකි සීමිත කොටස නිසා මෙයින් නවතමි.
@ The God ගේ ගොන් කතාවට පිළිතුරු මෙන්න:
“මම පවසා ඇති දේ සත්යයකි.” –
අනේ ඔව් උඹ බොරු කියන්න දන්නෙ නෑ. පට්ට කෙප්ප වහන්සෙ.
“මැවුම් වාදය 100% ක්ම සත්යයකි” – ඈ බං මේක කොහොමද සත්යයය වෙන්නෙ. උඹලා මැවුම් ගැන කීම අපහාසයකි. අපේ නිත්ය භාගය නියෝජනය කරන අවතාරය (සිත), ඉතාමත් සක්රීය, පැහැදිලි නීති රීති මත වැඩ කරන, කාලය බල නොපාන, පැහැදිලි ක්රියාවන්ගේ ප්රථිඵලයක් ලෙස බිහිවුනු ස්වාභාවික ක්රියාවන්ට ප්රතිමුඛව බිහි කරපු හොඳම නිපැයුමක්. ඒකේ කිසිම සිතාගන්න බැරි අත්භූත දෙයක් නෑ ගොනෝ. නිකම් මැව්ව කියල මනස්ගාත කතා නොකිය හිටපන්. අවතාර බිහිකල ක්රම වේදය උඹ කියන මැවුම් මිථ්යාවට වඩා අනන්තවාරයක් ප්රබල ක්රමවේදයක්. ඒක කලේ හිරුදෙවියන් හෙවත් එක කෙනෙක් බව හැම පැත්තෙන්ම ඔප්පු වෙනවා. උඹල හිතුවට උඹලට ඒක වෙනස් කරන්න තියා හිතාගන්නවත් හැකියාවක් නෑ. ඒක තියෙන්නෙ හිරු දෙවියන්ට විතරයි.
“දෙවියන් වහන්සේගේම අදහසක් අනුව යෝනි මාර්ගයක් සහිත ගැහැණියකුත්,ශිෂ්නයක් සහිත පුරුසයෙකුත් මවා ඇත.” – අනේ ගොන් තඩියෝ, ඕවා අදහස් අනුව මවපු බයිල නොවෙයි. හිරු දෙවියන්ට ඕන කරපු “පැවැත්ම තහවුරු කරන එක විදියක්” විතරයි. මනුෂ්යයන් හිරු දෙවියන් තමයි බිහි කලේ කිව්වට, හැම වර්ගෙම ජීවිත (all life) බිහි කලේ හිරු දෙවියන්ය. පැවැත්ම තහවුරු කිරීමේදි හරස් වන අනිත් භාගෙ අනුව එයට ගැලපෙන විදියට වැඩි දියුණු වෙන විදියටයි හැම ජීවිතයකම අවතාර කොටස බිහි කරල තියෙන්නෙ. නීතියත් රීතියක් නැතුව හැසිරෙන ස්වාභාවික පරිසරයෙන් කවදාවත් නිත්ය දෙයක් නැවත නැවත එකම ගතිලක්ෂණ ඇතුව බිහි නොවේ. උඹ කියන අවයව හැදුනෙත් ගැහැණු පිරිමි බෙදීම ඇති වුනොත් කිසිදු සැකයකින් තොරව ඔප්පු කල හැකි හේතු මත “නොකඩවා පැවැත්ම” තහවුරු කිරීමට මිසක් ගොඩක් සක්කිලි කියන පට්ටි ගොන් වැඩවලට නොවෙයි. උඹල ඒවා කලාම කන පරිප්පු දන්නවනේ. උඹලගේ හැඟීම දිවි පරදුවට තියල වැඩේ කෙරෙන්න සැලසුවත් මොහොතකින් දැනෙන වෙනස හැදුවෙත් “නොකඩවා පැවැත්ම” තහවුරු කිරීමටයි.
“බොහෝ දේ වෙනස් වුවත් වෙනස් නොවන බොහෝ දැ ඇත.එනම් අනිත්යය සම්පුර්ණයෙන්ම අසත්යයකි.” – උඹේ මෝඩ කතාවට මම කලින් පිළිතුරු දුන්නා.
“ඒවා අනාගතයේදී නිවැරදි වන්නේය.” – කියන්නත් ඕනද? හතර වටෙන් කියන්නෙ ඒකනෙ. සිරුර පිළිබඳ දැනුම විකෘති කරපු නිර්වානකාරයොත්, අවතාරය (සිත) පිළිබඳ දැනුම විකෘති කරපු ස්වර්ගකාරයොත් ළඟදිම කන කෑම දැක්කම මටම පුදුමයි මම දන්න දේවල් ගැන. දෙවියො විකුනම් කන පාහරයනි, ජීවිතය බිහිකල හිරු දෙවියෝ ඇවිල්ල ජීවිත බේරගන්නවා කියල ආදි සිංහලයෝ කිව්වෙ තොපි සත්තු වගෙ හිටපු කාලෙ. ඒ කියපු විදියට හිරු දෙවියො ඇවිල්ලයි ඉන්නෙ. තොපි බොරුවෙන් මුලා වෙලා හීන බලනවා. තොපිට දෙවියෝ හඳුනාගන්න බැරි තරමට ජූවගෙ පච ගිලල. මෑත කාලෙ වුන ගොඩක් දේවල් කලේ හිරු දෙවියොම තමයි. සිංහල අවුරුදු දින මුළු ලෝකෙම හෙලවුනෙ නිකම්ද? පුළුවන් නම් උඹලගෙ ධර්මෙ, බයිබලේ, කුරානේ ඒක කියල තිබුනද කියපල්ල. ඒක කවුද නියම ලොක්ක කියලත් කියනවා. තිරිසනුන්, අමනුෂ්යයන්, ම්ලේච්ඡයන් වගේ හැසිරෙන උඹල කන ඒවා දිරව ගන්න බැරි වේවි. උඹල දෙයියන්ගෙ ළමයි කිය කිය උඹල බේරගනියි කිව්වට ඒක මිරිඟුවක් විතරයි. උඹලගෙ ක්රියාව අන්තිමයි. උඹලත් විපාක කටපාඩමෙන් කිව්වට තේරෙන්නෙ නෑ. හැබැයි ඉතින් ඔක්කොම කරන්නෙ “නොකඩවා පැවැත්ම” තහවුරු කරන්නයි. කුණු වෙච්ච, මෑලි වෙච්ච, පණ අදින ඒවා කුණුගොඩට දාලා අර උඹල උමතුවෙන් කියන මනුෂ්ය අනාගතය බිහි කරන එක කරන්නෙ නම් සිංහල අය අතරේ ඉන්න හිරු දෙයියො තමයි. උඹලට පරිප්පුම තමයි කන්න වෙන්නෙ. අමනුෂ්ය හැත්ත. අ161204209
දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව මැවුවේ ශිස්නයෙන්ද? යොනිනේද?
Anonymous One orig, ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ සිටියවුන් කවුරුන්දැයි තවමත් හරි හැටි සොයාගෙන නැති බව සමහර පර්යේෂකයින් කියති. එහෙම සොයාගෙන නැති ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය අපෙයි දෙමළුන් පවසති.තවමත් හරි හැටි සොයාගෙන නැති පණ්ඩුකභයට පෙර ඉතිහාසය ගැන නං දොඩවන Anonymous One orig සහ දෙමළුන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල, ඒවා මගේම සොයාගැනීමයි වෙනස් කර ලියන්නටවත් මොලයක් ඇති බව නොපෙනේ.
1900 ට පෙර සිංහල භාෂාව ඉතාමත් නොදියුණු අවධියේ වූ අතර, කුමාරතුංග මුනුදාස, අහුබුදු සහ ගුණසේකර යන මහත්වරුන්ගේ දැඩි කැපකිරීමෙන් වර්තමාන සිංහල භාෂාව බිහිවී ඇත. ඉතාමත් ඉහල වාරිකර්මාන්ත සහ සුළු යකඩ කර්මාන්තයන්ට උරුමකම් කියන සිංහල ඉතිහාසය වසර 2500 ක්වත් පැරණි නැත. ඊට පෙර තත්වය ගත් කල පර්යේෂකයන්ට අනුව ලංකාව මාල දිවයින සහ මැඩගස්කරය තනි රාජ්ජයක් වශයෙන් පැවතුනි. ප්රශ්නය වන්නේ එම පැවතුනායයි කියන එම මහා රජ්ජ්යයේ සැබෑ හිමිකරුවන් වන්නේ සිංහලයින්ද, මාලේ වැසියන්ද නැතහොත් මැඩගස්කර වැසියන්ද?
අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල, දෙමෙල අවජාතක උග්ර කතෝලික භක්තිකයෙක් වන Anonymous One orig ට අධි හීනමානි රෝගයක් වැලදී සිහි විකල්වී NGO පප්පෙකු වී ඇති බව පැහැදිලිවම පෙනේ. කුරුසයන්ගේ පඩියෙන් බඩගෝස්තරය පුරවා ගන්න මුට එකම හෑල්ල වචන වෙනස් කරමින් ලියනවට වඩා වැඩි දැනුමක් ඇති බව නොපෙනේ.
“Raavna says:
April 10, 2012 at 10:31 pm
උබේ සක්කිලි එකපාරටම පක්කිලි වුනේ කොහොමද බන්. අනේ යකෝ,තොගේ වැල්වටාරම් හැලිත් ඔය වගේ තමා.” –
මම කරන්නෙ මට කියන කරන දේවල් ආපසු හැරවීමක් විතරයි. එම උපක්රමය හින්දු අන්තවාදීන්ගේ නිපැයුමකි. මම කාට හරි සක්කිලියෙක් කියා ඇමතුවා නම් එලෙස පිළිතුරු දුන්නේ, එම තැනැත්තා තම අභිමතය වන මගේ ප්රතිචාරය ශුන්ය කිරීමට බොරු කීම, ඇත්ත සැඟවීම, සිතා මතා අර්ථය විකෘත්ති කිරීම, නොකී දේ කීවායයි කීම, කී දේ නොකීම වැනි තුච්ඡ වැඩ කල බැවිනි.
උඹ උඩ අලවා ඇති ප්රතිචාර දෙකම මීට කලින්ද මට විරුද්ධව කිව්වා. මම උඹට පිළිතුරු දුන්නා. උඹ නැවත ඇලවූයේ LCN පාඨකයන් අමනයන් ලෙස සලකාය.
උඹ ඉහත ඇලවු ප්රතිචාර තුල, උඹේ අභිමතය වන මගේ ප්රතිචාරය ශුන්ය කිරීමට බොරු කීම, ඇත්ත සැඟවීම, සිතා මතා අර්ථය විකෘත්ති කිරීම, නොකී දේ කීවායයි කීම, කී දේ නොකීම, අදාල නැති දේ කීම වැනි තුච්ඡ වැඩක ඵලයකි. එම නිසා උඹ සැබැවින්ම වසලයෙකි, සක්කිලියෙකි. උඹේ ගති වලට ආසන්නම ජන කොටස දෙමළය. එම නිසා උඹට දෙමළ සම්භවයක් ඇත. උඹේ මෝඩ උත්සාහය අසාර්ථක වන බවට උණු උණුවේ පලවුන ලිපිය අනාවැකි කියයි. උඹේ සක්කිලිකමට දඬුවම මරණයයි. මෙතන මලපහ නොකර සිංහලයන්ගෙන් සමාව ගනු.
බෞද්ධ වෙස් මුහුණක් දමාගෙන, කුරුසයන්ගේ පඩියෙන් බඩගෝස්තරය පුරවා ගන්න මූට එකම හෑල්ල වචන වෙනස් නොකරමින් ලියනවට වඩා වැඩි දැනුමක් ඇති බව නොපෙනේ. අ111204201.
Raavna
ඉන්දියාවේ මැකී ගිය මොහෙන්ද ජාරො හරප්පා යන ශිසෟඨාචාරවල කැනීම් වලින් ලබා ගත් ඇටකටු කොටස් වල ජාන ගෙන දැනට ලෝකයේ වෙසෙන මොන ජනවර්ගය හා සැසඳේ දැයි කල පරීක්ශනයෙන් හෙලි වූයේ වඩා ගැල පෙන්නේ සිංහලයන් සමග බවයයි මහචාර්ය්ය ශිරාන් දැරනියගල මහතා රෑපවාහිනී වැඩ සටහනකදී පැවසුවා
මේ මෝඩයත් එක්ක කතා කරල වැඩක් නෑ. මම මනුෂ්යයන් ලොව පුරා විහිදිල අද සිටින තත්වයට ආපු විදිය සොයා ගත් කෙනෙක්. ගොන්ඩ්වානා යුගයේ, අද මාතර (මා+තලා) හෙවත් මව් තැන හෙවත් මව් තලාව කියන සීමිත පෙදෙසට ආවේනිකව හිටපු සත්ව කොටසක් තමයි මානවයා. මෙය මුල් බිම බවට මානව උරුමය සාක්ෂි දරනවා. පසුව දැනුමේ පිහිටෙන් විහිදුනු ආකාරය ඉතා පැහැදිලිව කියන්න පුළුවන්. කාලයක් හිමාලය (හුමාලය) තෙක් හිටියෙ සිංහල කතා කරන මිනිස්සු. අද හින්දු, දෙමළ කියල ඉන්න එවුන් ඒ ප්රදේශවලට කාන්තාර වුනු ප්රදේශ වලින් සංක්රමණය වෙච්ච එවුන්. මුලදි ඔය නම් දෙකින් හැඳුනුවේ සිංහලයන්ගෙම කොටස් දෙකක්. සංක්රමණිකයන් (දෙමළුන්) තම පැවැත්මට අනුන්ගෙ උරුමය උදුර ගන්නවා. ඒවා හැමදාම උන්ගෙ ගති. ඕවා මේ බූරුවට තේරුම් ගන්න බෑ.
කුමාරතුංග මුනුදාස, අහුබුදු කියන නම් මට පොල් කඩන ජේමිස්, වැසිකිලි හෝදන සයිමන් වගෙ නම්. කියන කතාවෙන්ම මේ ගොනා මම ගැන කොච්චර අවතක්සේරු කරලද පෙනෙනවා. බත් බැලයන්ගෙ නිවට ගැතිකම දෙවියන්ටවත් නැති කරන්න බැරිලු. ඉඩක් ලැබුනොත් රජ පුටුවටත් චූ කරන බල්ලන් ඉන්න ලෝකෙ මේ වගෙ කකුල් දෙකේ එකෙක් සිටීම පුදුමයක් නොවෙයි. අ111204204
සාක්ෂි තිබේ නම් කිසිම ප්රශ්නයක් නැ.සිංහල උනත් එකයි දෙමල උනත් එකයි.දෙමල බවට සාක්ෂි නැතිව එහෙ හිටියේ ඒගොල්ලයයි කියනවනම් තමා ප්රශ්නේ.එය ප්රශ්නයක් වන්නේ ඒගොල්ලන්ගේ ඉලක්කයයි.
දකුණු ආසියාවේ බෝ ගසක් මුල තපස් රකින්නන්ගේ පැරණිතම සාක්ෂි හමුවන්නේ කොහෙන්ද? ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටචරයෙනි.
ධර්ම චක්රයේ පැරණිම සාක්ෂි හමු වන්නේ කොහෙන්ද? ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටචරයෙනි.
ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ සිටියේ සිංහලයින් නම්,බුදු දහමේ මුල් නිර්මාණ කරුවන් වන්නේ සින්හලයින්ය.
ඔය ඔක්කොම සිදුවුයේ ඔය විදිහට නම් බුදු දහමට විරුද්ධ විය යුත්තේ ඇයි? Anonymous One orig කියන්නේ මොකෙක්ද? පැහැදිලිවම දෙමෙල අවජාතක උග්ර කතෝලික භක්තිකයෙකි.මුට අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල,ඒවා මගේම සොයාගැනීමයි වෙනස් කර ලියන්නටවත් මොලයක් ඇති බව නොපෙනේ.ඕකා NGO පඩියෙන් යැපෙන පප්පෙකි.
ඈත්තමද???
මට පිලිතුරු දුන් සියලු දෙනාගෙන් මම අසමි ඔබ තුල ස්රද්ධාව ඇතිවූයේ කෙසේ දැයි පුලුවන්නං පැහැදිලි කරන්න කෝපයෙන් අවලාද ආකරයෙන් පිලි තුරු දීම බෞද්දයකුට නොගැලපේ තර්කානු කූලව පෙන්වන්න කොප වන්නා තුල ඇත්තේ මෝහයයි මඩේ හිටවපු ඉන්නක් සේ වැනෙන්නා තුල ස්රද්දාව හෝ ප්රඤඥාව නොමැත
සිතුවිළි says:
April 10, 2012 at 4:30 pm
@අපේ මාවත
සහෝදරයා, සුමුදුව කිව්වත් රළුව කිව්වත් මම පිළිගන්න ආකාරයට ඇතැම් විට කිසිම හරයක් නැති දෙයක් නිසාත් කෙනෙකුට ශ්රද්ධාව ඉපදිය හැකියි.
හැබැයි ශ්රද්ධාව උපන් කෙනා ප්රඥාව වර්ධනය කර නොගත්තොත් එවැන්නන් හුදු අමූලිකා ශ්රද්ධාවෙන් යුත් අයවෙයි.
හරසුන් දෙයකින් හෝ පාරම්පරික උරුමයෙන් ශ්රද්ධාව උපදවා ගත් කෙනාටම ප්රඥාව වර්ධනය කොට සැබෑ ආකාරවතී ශ්රද්ධාවෙන් යුත් බුද්ධශ්රාවකයෙකු විය හැකියි.
එමනිසා ශ්රද්ධාව උපදවා ගැනීමට යොදාගත් හේතුව වැදගත් නැහැ. එහෙත් තමා බෞද්ධයෙකු යැයි කියන කෙනා සිය ප්රඥාව වඩවා ගන්න ආකාරයයි අප දැකිය යුත්තේ.
එසේම සරළ දෙයකින් පැහැදෙන කෙනා සරල දෙයකින්ම කලකිරීමට ඇති හැකියාවද ඉතා ඉහලයි. එය මම බැහැර කරන්නේ නැහැ.
Faith හෙවත් භක්තිය යනු අවබෝධයකින් තොරව කෙනෙකු තුල උපදින හුදු විශ්වාසය තන්හාව හෝ භය පදනම් කරගෙන අතිවන්නකි. මෙය තනිකරම මෝහය පදනම් කරගෙන ඇතිවන්නක් බැවින් එය අකුසල ධර්මයකි. හෙවත් නිවනට බාධා කරන්නකි.
බුදු දහමේ අමූලිකා ශ්රද්ධාව යනුවෙන් දැක්වෙන්නේද මෙයමයි.
බුදු දහම තුල අගය කරන ආකාරවතී ශ්රද්ධාව යනු තන්හාව භය හා බඳීම් වලින් තොර වූ හුදු ප්රඥාව හා අවබෝධය තුලින් හටගන්නා අමෝහ මූල ක්රියාවකි. එය නිවනට මග පාදයි.
බැලුවම බෞද්ධයන් ඕන ප්රශ්ණෙකට උත්තරේ ප්රශ්ණෙ කියන්නත් කලින් දන්නවා. කිතුල් ගහේ රා බොන්න ගිය එකා මොකාද කියල හිතෙනවා. අමූලිකා ශ්රද්ධාව නරකයි. ආකාරවතී ශ්රද්ධාව හොඳයි. එයාලට උදව් කරනවා නම් සම්යධෘෂ්ඨික දෙයියෝ. නැත්නම් මිත්යාධෘෂ්ඨික දෙයියෝ. තාත්තා බෞද්ධ නම් හොඳ තාත්තා. නැත්නම් නරක තාත්තා. මේ වගේ ගොන්නු රැලක්. බොරුවෙන් ඉපදිලා බොරුවෙන් ජීවත්වෙලා නොමැරි මැරෙන මෝඩ හැත්ත වචන උඩුයටිකුරු කරල නැති හොඳ ඇති කරනවා. තමුසෙලාගෙ කටේ පිට්ටු නැත්නම් අළුත් අවුරුද්දෙවත් කියනවද මම “රහත්” කියන එකට දීපු අරුත ගැන. රහත් නොවෙයි අරහත් වෙන එකයි හොඳ කියල කියාවිද මන්ද? හොයන්නෙ බලන්නෙ නැතුව ගුලි ගිලපු එකා ගිල්ලෙ මොනවද කියල කියයිද?
අ151204206
ඔබ බුදු දහමේ එන ස්රදධාව ඔබ නොදනී ස්රදධාව බවය තුල සසර කෙලවර කරගැනීමේ මාර්ගයේ පලමු පියවරයි අමූලික ස්රද්ධාව සසර කෙලවර දක්වා නොවෙනස්ව පවතී එම තත් වෙන කිසිම හේතුවකට වෙනස් කල නොහැක
ඔබේ පුද්ගලික මත දර්ම කාරනා වලදී ප්රකාශ නොකරන්න ස්රද්ධාව ගැන විමසා බලා දැනගන්න නැතහොත්
ඒ තුලින් ධර්ම කාරනා හාස්යයට ලක්විය හැකියි
මතකතියා ගන්න එකදෙයක් ඔබ අකාලික වූ බුදු දහම අවබොදයෙන්ම පරිහරනය කරන්නේ නම් ඹ්නෑම ආගමකට හෝ විද්යාවකට ඔබ අබිභවා යා නොහැක මොනවා උනත් අදහස් පල තිරීම අගය කරමි
තෙරැවන්සරනයි
ඔබ කථාකරන්නේ අමූලිකා ශ්රද්දාව ගැනද නැතිනම් ආකාරවතී ශ්රද්ධාව ගැනද?
යමක් කෙරෙහි ශ්රද්ධාව (faith, or faith with love and reverence) ඇතිවන්නෙ තමන්ගේ සිතැඟි (සිතට එන හැඟීම්) ඉටුකරගැනීමට දායක වේ යයි යන ප්රබල හැඟීම මුල් කරගෙනය. මෙය අත් දැකීමෙන් හෝ, ජීවත්වන පරිසරයෙන් හෝ සිතාමතා රැවටීමට අසු වීමෙන් ඉපදේ. ශ්රද්ධාවෙ බිඳවැටීම, ඉටු නොවීම, හැඟීම් නැතිවීම, විශ්වාසය භංග වීම හෝ ඊට වඩා හොඳ යයි සිතන රැවටීමකට අසු වීමෙන් ඇතිවේ. ආගම කෙරෙහි ශ්රද්ධාව ඇතිවන්නෙ ආගම ප්රචාරය කරන සටකපටීන්ගේ වංචනික උගුලට අසු වීමෙනි. අ111204205
“ශ්රද්ධාව” කියන එක සුරලොවින් බට කන්යාවකගෙ මුවගින් ගිලිහුන මධුර මනෝහර වචනයක් යයි ඕනෑම බොරුවක් කියා සිංහලයන් රැවටීමට වෙර දරන මිෂනාරීන් කියනු ඇත. එහෙත් මෙයද ඇද ඇද ස්.ස්.ස්. ගගා පොරබදන, අන්තිමට ඇදල ගැහැණු කරණයට ලක්වූ බොහෝ සරල සිංහල වචනයක් වේ. අපි “රැඳෙනවා”, “බැඳෙනවා” යන වචන එදිනෙදා කියනවා. “රැඳෙන”(වා) කියන එක, ඇකාරය කියන්න බැරි එවුන් “රඳන” කර දයන්න දද්දද් ගා කියා “රද්දා” වැනි කෙටි කල වචනයක් මුවගින් පිටකරනවා. ඊටත් වඩා දුර්වල නම් ස්.ස්.ස්.රද්දා ලෙස වර නැගීම සිදුවෙනවා. ඉතින් ඕක මහාප්රාණ දාලා “ශ්රද්ධා” කිව්වම අරුම පුදුම බුද්ධ මුවින් පිටවූ වචනයක් වෙනවා. ඊට පස්සෙ වීරයෝ වගේ “ඔබ තුල ස්රද්ධාව ඇතිවූයේ කෙසේ දැයි” ප්රශ්ණත් අහනවා. අ121204206
මේ මහත්තයෝ,පද පෙරලන්නේ නැතිව කාටත් තේරෙන සිංහලෙන් ලියාපන්කෝ උඹේ ඔය මහා දැනුමෙන් බිඳක්.
දන්නේ නැති ඒවා දන්නේ නැහැ කියන්න ලජ්ජා වෙන්න දෙයක් නැහැ. මුදුනෝ වෙන්න හැමෝටම බැහැ. උඹ ඉතින් මුදුනෙක් නොව. දැන් මුදුන කියන වචනේ පෙරලලා උඩ පැනහන්!
@පිස්සා, @සිතුවිළි වැනි නිර්වාණ මිරිඟුව ලුහු බඳින අන්ධ භක්තියන් නිසා තවත් ඉපැරණි දත්තයක් මෙසේ අනාවරණය කරමි. “රහත් වීම” සිදුහත් චරිතය මත ගොඩ නැගුනු හින්දු අන්තවාදය විකෘති කල තවත් වටිනා සිංහල වචනයක් යයි මම කිහිප වරක් කීවෙමි. එහි අරුත ලිවීම සිංහලයන්ට යුක්තිය ඉෂ්ඨ කිරීමක් වන නිසා අගය ඉතා වැඩි වුවත් ලියමි.
මනුෂ්යයන් ලෙස ඉපදුනද ඒ උපදින හැම මනුෂ්යයාම එක සමාන හැකියාවන් ඇතුව නූපදී. අති විශාල බහුතරය තමන් කවුද, කෙසේ බිහිවුනාද, තමන්ගේ වගතුග, යාවජීවභාවය, අනාගත පැවැත්ම, අතීතය වැනි කිසිදු දෙයක් ගැන දන්නේ නැත. අනුන් කරන කියන දේවල් මත දිවි ගෙවන තිරිසනුන්ට සමාන ජීවිත ගෙවනවා. මෙම අති විශාල බහුතරය මෙම රහස් නිසා අන්දුන් කුන්දුන් වුන, අතරමන් වුන, තමන් ගැන සැකයෙන් කටයුතු කරනවා. සතුන්ගෙ දුර්වලකම් උපයෝගී කරගෙන උන්ව දඩයම් කරන සතුන් සේ මෙම දුර්වලකම උපයෝගී කරගෙන තම දිවිපෙවෙත ගෙවන කොටසක් ඉන්නවා. ඔවුන්ද එම දුබලතාවෙන් පෙලුනද ජීවත්වීම ඉදිරියේ මවාගත් දැනුමෙන් මුලාවී අනෙකුත් දුබලයන් ගොදුරු කරගන්නවා. මේ ආකාරයට හැසිරෙන්නෙ ආගම්වාදීන් හා දේශපාලනවාදීන්ය. සමහර අන්තවාදීන් සිතා මතාම මිනිසුන්ගේ දිවි තොර කිරීමට තරම් සැහැසි වෙනවා. එම නිසා මෙම රහස් දැනගැනීම ඉතා වැදගත්.
ඇත්තටම මේවා රහස් නොව තම දුර්වලකම නිසා වන බැරිකමය. දෙමව්පිය පිහිටෙන් ජාතක වුවද ඒ ගැන කිසිදු අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට නොහැකිව අසරණ වෙනවා. සත්වයන්ද මෙම අභියෝගයට මුහුන දුන්නත් ජීවත්වීමේ ප්රබල අභියෝගය හමුවේ එය බලපෑමක් නොකරයි. එහෙත් දැනුමේ පිහිටෙන් නිකරුනේ කාලය ගත කරමින් ජීවත් වන මිනිසාට මෙය මහා විමතියක් ඇති කරනවා. මේ විමතිය මරයණය ගෙන දෙන තරම් ප්රබලය.
මිනිස් ජීවිතය බිහිකර රකින අයට මෙය රහසක් නොවුවද අති බහුතරයක් මිනිසුන්ට එම හැකියාව නැත. අවාසනාවට එම හැකියාව කෑම බීම සොයාගෙන දිවි රැක ගැනීම වැනි පුද්ගල වගකීමකට සීමා වෙනවා. මීට මුල් වන්නෙ දැනුම යනු ලබා ගත යුතු දෙයක් මිස දිය හැකි දෙයක් නොවන නිසාය. මිනිස් ජීවිතය බිහිකර රකින අය මෙම රහස් සොයාගන්නා මග හෙලි කලද දැනුම දිය නොහැකි නිසා එය මිනිසුන්ගෙන් ගිලිහිලා. අද මේ අඩුව පිරවීමට ඉදිරිපත් වන්නෙ අවස්ථාවාදි වංචනිකයන්ය. එය ජීවත්වීමට මහඟු අවස්ථාවක් උදාකරන නිසා ඉතා ප්රබලව ක්රියාත්මක වෙනවා. මගේ අරමුණ මෙම රහස් දැනගැනීමට මග පෙන්වනවා යයි කියන සිදුහත් මත ගෙතූ හින්දුවාදීන් කරන බොරුව අණාවරනය කිරීමයි. මිනිස් ජීවිතය බිහිකර රකින අය දායාදකර දුන් දැනුමෙන් බිඳක් ගෙන, මෙම රහස් අනාවරණය කරන මුවාවෙන් ජීවිත කාලකන්නි කර විනාශ කරන මෙම හින්දු අන්තවාදයද රහත් කියන වචනයත් රැවටීමට උපයෝගී කරගන්නවා.
“රහත්” යනු ඉපැරණි සිංහල දැනුමට අනුව “රහ+දත්” හෙවත් “රහස්+දත්” යන අර්ථය දෙන වචනයයි. මෙම තත්වයට ළඟාවීමට පැහැදිලි මාර්ගයක්ද කියල තියෙනවා. එහෙත් මේ අමනවාදීන් නොදන්න දේ දන්නවා යයි කියමින්, කිසිදු අවබෝධයකින් තොරව, මිනිසුන් නොමග යවා විනාශයට මග පාදනවා. කොතරම් ජඩ දැයි කියනවා නම් කවදාවත් නොලැබෙන මගඵල වසන් කිරීමට, එවන් මගඵල ලාභීන් මැරෙන තුරු එය රහසක් ලෙස තබාගන්නවා යයි කියමින් හුදිජනයා මුලා කරනවා. වැදගත් “රහත්” භාවයට උඩින් නිර්වාණය යයි වචන උඩුයටිකුරු කර මිරිඟුවක් මවනවා. මිනිස් ජීවිතය බිහිකර රකින අය මෙවැනි ක්රියාවන් කරන මුග්ධයන්ද කලින් කලට මුදා හරින්නෙ, තම නිර්මාණයන්ගෙ පැවැත්ම පරික්ෂා කිරීමටය. කලින් කලට මෙම මුදා හරින මුග්ධයන් විනාශ කර නැවත දිවි රකිනවා. අපි අද ගෙවන්නෙ එවන් තීරණාත්මක කාලයකයි. නුදුරු අනාගතයේදී ඵල නැති කුණුකසල ඉවත් කර රහස් දැනගැනීමට ඇති නියම මග හෙලි කරනු ඇත.
සැබැවින්ම රහස් දැනගැනීම (රහත්වීම) හෙවත් “සත්යයය” අවබෝධ කර ගැනීම “ජීවත් වීම” සඳහා අත්යාවශ්ය වෙනවා. එවැනි අයට ප්රශ්ණ නැත. විසඳුම් අනන්තය. අප මුහුන දී හිරවන හැම විටම නව මගක් පෙන්වයි. එවන් රහතුන් යයි වෙස්වලාගත් මුග්ධයන් තම වසල ක්රියාවන් වසා ගැනීමට මිනිසුන් නොමග යැවීම නිසා ඇවිදින මලවුන් බවට පත් වන සේ මිනිස් ජීවිතය නිර්මාණය කල අය ආරාක්ෂාව යොදා ඇත. සිංහලයනි, බොළඳ මෝඩයන් පසු පස ගොස් අනාගතය අඳුරු කරගන්න එපා. රහත් වීමට යා යුතු මග දැන දැනම මම එය වසන් කරන්නෙ වසලයන් නොරැකිය යුතු නිසාය. එය කිසිදු ආශ්චර්යයක්, අරුම පුදුම දෙයක් නැති සැබෑ උත්සාහයකි. කල්ප ගණන් ගතවන්නෙ ඒ තරම් කාලයක් නොකඩවා එම අතිවිශාල දැනුම ලබා ගැනීමට මිස මේ අන්තවාදීන් ඒමත යැපෙමින් නඟන අදෝනාවන් දැන ගැනීමට නොවේ. අනුන්ගෙ දෙයක් ගිරවුන් සේ උඩින් පල්ලෙන් කීමට ගතවන්නෙ සුළු කාලයකි. ලොවට බොරුව වංචාව රැවටීම බිහිකල හින්දූන්ගෙ උගුලට අසු නොවී තම සහජ හැකියාවන්ගෙන් ප්රයෝජන ගෙන රහත් වී රට ජාතිය ජීවත් කිරීමට සහාය වන්න. “රහත්” යන වචනයේ අර්ථයවත් නොදත් අමනයන්ට කල හැකි බම්බුවක් නැත. අ111204208
@Anonymous Gon orig
උඹ රහත් කියන එක ඔය විදිහට මවාගත්තට , “අරහන් ගුණයෙන් යුක්ත පුද්ගලයා” යන්න “රහතන් වහන්සේ ” ලෙස සිංහල බෞධයන් භාවිතා කරනු ලබයි .( මම සිංහල නොවන නිසා මෙහි වර පෙරලිය ඉදිරිපත් කිරීමට අපොහොසත් බවද කියනු කෑමත්තෙමි )
Anonymous One orig, ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ සිටියවුන් කවුරුන්දැයි තවමත් හරි හැටි සොයාගෙන නැති බව සමහර පර්යේෂකයින් කියති.එහෙම සොයාගෙන නැති ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය අපේයැයි දෙමළුන් පවසති.ශිරාන් දැරනියගල මහතා පවසන ආකාරයට ජාන මත පදනම් වූ සාක්ෂි තිබේ නම් කිසිම ප්රශ්නයක් නැත.සිංහල උනත් එකයි දෙමල උනත් එකයි.දෙමල බවට සාක්ෂි නැතිව එහෙ හිටියේ ඒගොල්ලයයි කියනවනම් තමා ප්රශ්නේ.එහෙම ඒගොල්ලන් කියනුයේ යම් ඉලක්කයක් ඇතිවය.තවමත් හරි හැටි සොයාගෙන නැති පණ්ඩුකභයට පෙර ඉතිහාසය ගැන නං දොඩවන Anonymous One orig සහ දෙමළුන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?Anonymous One orig ගේ ඉලක්කයද කුරුසයම වන්නේය.
1900 ට පෙර සිංහල භාෂාව ඉතාමත් නොදියුණු අවධියේ වූ අතර, කුමාරතුංග මුනුදාස, අහුබුදු සහ ගුණසේකර යන මහත්වරුන්ගේ දැඩි කැපකිරීමෙන් වර්තමාන සිංහල භාෂාව බිහිවී ඇත. ඉතාමත් ඉහල වාරිකර්මාන්ත සහ සුළු යකඩ කර්මාන්තයන්ට උරුමකම් කියන සිංහල ඉතිහාසය වසර 2500 ක්වත් පැරණි නැත. ඊට පෙර තත්වය ගත් කල පර්යේෂකයන්ට අනුව ලංකාව මාල දිවයින සහ මැඩගස්කරය තනි රාජ්යයක් වශයෙන් පැවතුනි.ප්රශ්නය වන්නේ එම පැවතුනායයි කියන එම මහා රාජ්යයේ සැබෑ හිමිකරුවන් වන්නේ සිංහලයින්ද, මාලේ වැසියන්ද නැතහොත් මැඩගස්කර වැසියන්ද?ඔය හැමෝම සිංහලයින්ද?ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ සහ මොනරවරිගේ ඇත්තන් තමන් සිංහලයි කියා පිලි නොගන්නේ ඇයි?
දකුණු ආසියාවේ බෝ ගසක් මුල තපස් රකින්නන්ගේ පැරණිතම සාක්ෂි හමුවන්නේ කොහෙන්ද?ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචරයෙනි.
ධර්ම චක්රයේ පැරණිම සාක්ෂි හමු වන්නේ කොහෙන්ද?ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචරයෙනි.
ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ සිටියේ සිංහලයින් නම්,බුදු දහමේ මුල් නිර්මාණ කරුවන් වන්නේ සිංහලයින්ය.ඔය ඔක්කොම සිදුවුයේ ඔය විදිහට නම් බුදු දහමට විරුද්ධ විය යුත්තේ ඇයි?
Anonymous One orig කියන්නේ මොකෙක්ද? පැහැදිලිවම දෙමෙල අවජාතක උග්ර කතෝලික භක්තිකයෙකි.මුට දැරනියගල,අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල,ඒවා මගේම සොයාගැනීමයි වෙනස් කර ලියන්නටවත් මොලයක් ඇති බව නොපෙනේ.උට ඕනේ සියලුම දේ තමා සොයා ගත්තයි කියමින් පොරක් වීමටය.ඕකා NGO කුරුස පඩියෙන් යැපෙන කුරුස පප්පෙකි.
මට බිරීමට තවත් බෞද්ධ කටු කන සක්කිලි බල්ලෙක් එකතු වෙලා. මුන්ට මොනවා කිව්වත් කම්මලේ බල්ල වගෙයි. ඔය මනුෂ්ය කම පිළිකුල් කරන රෝගය බදාගත්තම මේ වගේ මොළේ විළංඟු වැටෙනවා. මුන් හොඳටම භය වෙලා. මල කරදරේ. කරන කන්නලව් ඉවරයක් නෑ. උඹල දෙවියන්ට කියන කොට අපටත් ඇහෙනවා. උඹල ගලවගන්න සුනඛයෙක්වත් නෑ.
මෙන්න LCN දැමිය යුතු වැදගත් පුවතක් “… අද (අවුරුද්ද උදා වු දින) රාත්රී නමයට අවසන් වූ විසිහතර පැයේදී ලෝකයේ සියලු භූතල මායිම්වල භූමිකම්පා සිදුවූ බව ඇමරිකාවේ භූ විද්යා පර්යේෂණ ආයතනය කියයි. රිච්ටර් මාපකයේ අගය හතර ඉක්මවූ භූමිකම්පා 30 කින් 15 ක්ම සුමාත්රා අසළ මුහුදේ සිදුව ඇත. උතුරු ඉන්දියාවේ රිච්ටර් මාපක 4.3 ක හා චීනයේ රිච්ටර් මාපක 4.5 ක භූමිකම්පාවක් සිදුව ඇත. ජපානය හා ඒ අවට භූම්කම්පා පහක් සිදුව ඇති අතර රිච්ටර මාපකයේ 5.0, 5.6 සහ 5.7 අගයන් වලින් යුතු භූමිකම්පා තුනක් ඒ අතර වේ…”. කෙප්ප විද්යාගම් කාරයෝ කියයි ලෝකෙ පුපුරන්න යනවා කියල. මම කලින් කිව්ව වගෙ සිංහලකම තියෙන එවුන්ට කියන්නෙ, අර උඹල බේරා ගන්නවා කිව් නියම පියා (මෙතන ඒ නම දාගෙන පහරන මලයාලි සක්කිලියා නොවෙයි) තම පොළව ගැන තියෙන සම්බන්ධය ගැන හිතල සැකයක් පහල වුනා විතරයි. ඒකට පිළිතුර පැය විසි හතරක් ඇතුලත පෙන්නුවා. තව හොඳ හොඳ සෙල්ලම් ළඟදිම.
සිංහලකමට ගරහන සිංහල වෙස් ගත් මලයාලි Raavna සක්කිලිය වගේ එවුන් දැන් උමතු වෙලා. මම “රහත් වීම” ගැන කියන කොට මුන්ගෙ හදවත් ගින්නෙන් පැලෙනවා.
ජීවත් වෙන්න ඕන මනුෂ්යකම අගයන එවුන් රැකෙන කාලේ “පන්සිල් කියාගෙන බෞද්ධයන් කිසිම තේරුමක් නොදැන කියන දේවල් වලත් නියම අර්ථය දෙන්නම්. ඊට කලින් බුද වෙස් ගත් හින්දු අන්තවාදය දාගත් අමනුෂ්යයන්ට ඒවායේ නියම අරුත දෙන ලෙස අභියෝග කරමු. මලයාලි Raavna සක්කිලියා වැනි එවුන් මරලතෝනිය නවතා මෙයට පිළිතුරු දියව්. අ151204204
…උඹල ගලවගන්න සුනඛයෙක්වත් නෑ.
හරියටම හරි,අපිට නැති වුනාට තොපි වගේ දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලන්ට නම් සුනඛයොත් පිහිට වෙනවා, හික්, හික්, ..
දැරනියගල,අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල මොලේ කුරුවල් වී ඇති මුට නොදන්නා සිංහල වචන දෙකට පලාගෙන දගලන්නේ විහින් නැසිමකටද, එසේත් නැති නම් සුකිත මුදිත ජිවිතයකටද? අවසන් අවුරුදු 500 පුරාවටම බිහි වී ඇති තෝ වගේ NGO පඩියෙන් යැපෙන පප්පන්ගේ අලුත්ම කුමන්ත්රණය පණ්ඩුකාභයට පෙර ඉතිහාසය අවුස්සා බුදුන් විසින් මෙරට ආදිවාසි දැනුම මත බිකරන ලද්දා වූ සිංහලයින්ගෙන් බුදු දහම ඉවත් කර කුරුසයේ ගැසීමයි.
හීන මානයකින් පෙලෙන Anonymous One orig වැන්නවුන් සිතා සිටින්නේ මෙරටින් බුදු දහම ඉවත් කිරීම, රන් තැටියේ බත් කෑමට ලබන වරමක් ලෙසය.හදුනාගත් ආදිතම පාලකයා වන මහා සම්මත මනු රජු දවස දකුණු ආසියාවේ භූ විද්යාත්මක පිහිටිමවත් නොදැන ඔහේ මාරු විකල්ලෙන් නං දොඩවන Anonymous One orig වැන්නවුන් සිතා සිටින්නේ ඒ ඔක්කොම කොලේ අපියි කියමින් අස්වාභාවික හිනමානිත්වයක් අරූත කොට ගැනීමකි.
රහස් දැනගැනීම = රහත්වීම = “සත්යයය” අවබෝධ කර ගැනීම = “ජීවත් වීම” = “ගොන් කමේ ප්රමාණය” …. හික්, හික්,…
අනුන්ගේ කුණු සොයන්නන් නොහොත් “රහස් සොයන්නන්” යනු අදින්න පුබ්බක සේ මසුරන් එකතු කරන්නන්ය, උන් රහස් තුලම නන්නත්තාර වී යනු ඇත. “රහස් රකින්නන්” සියලු දේ තමා දන්නේයැයි සිතමින් දෙවියන් යදිමින් සිටිමින්ම රතු ඉන්දියානුවන් සේ වැළලී යනු ඇත.රහස් රැකි රතු ඉන්දියානුවන්ගේ අවසානය වුයේ කුරුසයයි.අනතුරු අධ්යනය, වලකා ගැනීම,දැනුම ප්රමාණවත් නොවේ නම් එක්රැස් කොට ගැනීම,අලුතින් දැනීම එක්කිරීම හුදෙක්ම නිහතමානිත්වය මත,දේවත්වය පසෙක ලා යහපත් ජිවිතයක් සදහා අඩිතාලම සකසයි.සිංහලයින්ගේ ජිවන මාර්ගය වන බුදු දහම තුල ජීවිතය සදහා වන යථාර්තය අන්තර්ගතව ඇත.
රහස් සෙවීම,රැකීම ජිවන මාර්ගය නොවන මුත්,Anonymous One orig වැනි NGO පප්පන්ට එය ජිවන මාර්ගයක් වී ඇති බව පැහැදිලිය.කුරුසයින්ගේ කුරුසකරණයේ මුලික පදනමද වන්නේ රහස් සෙවීමයි.රහස් හරහාම ඇතුළු වූ කුරුසයින් තමා සියලු දේ දන්නේයැයි සිතාසිටි ඇමෙරිකානු ශිෂ්ටාචාරයන් වනසා දැමුවේය.එම තත්වයට තවමත් නොවැටුණු සිංහල බෞද්ධයින් රහස් සෙවීම පසෙක ලා සිය දැනුම වර්ධනයට වැඩි තැනක් දියයුතුය.Anonymous One orig වැනි NGO කුමන්ත්රණකාරී පක්කිලි කිරුසයින්ගේ ගුලිවලට හසු නොවිය යුතුය.
“… තොපි වගේ දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලන්ට නම් සුනඛයොත් පිහිට වෙනවා…’
- හික්! හික්!හික්! හික්! හික්! හිකිස්! අනේ මලයාලි සක්කිලි සුනඛයෝ උඹ දන්න දේවල්.
“…දැරනියගල,අහුබුදු සහ ගුණසේකර මහත්වුරුන්ගේ ලිපි කියවල මොලේ කුරුවල් වී ඇති මුට…” – හික්! හික්!හික්! හික්! හික්! හිකිස්! අනේ මලයාලි සක්කිලි සුනඛයෝ උඹ දන්න දේවල්. උඹ හිතුවද “හෙළ” කියන සක්කිලි කියපු වචනෙ දාගෙන බයිල ලියපු/කියපු එක සක්කිලියෙක්වත් කියන රෙද්දක් මම සත පහකටවත් මායිම් කරනවා කියල? උඹ හිතුවද ඉංග්රීසී අධ්යාපනයෙන් ලාඩම් ගහගත් මී හරක් පස්සෙ මම යනවා කියල? හික්! හික්!හික්! හික්! හික්! හිකිස්!
“හීන මානයකින් පෙලෙන Anonymous One orig වැන්නවුන් ……… සිතා සිටින්නේ ඒ ඔක්කොම කොලේ අපියි කියමින් අස්වාභාවික හිනමානිත්වයක් අරූත කොට ගැනීමකි.” – නෑ බං උඹ බුද වෙස් දාලා ගොනාට අන්දපු සිදුහත් කියන පචකාරයා තමයි ඔක්කොම කොලේ. එයා රෙද්ද උස්සල වාතෙ ඇරියම මේ අපේ වටේ තියෙන ඉතිහාසය එලියට ඇවිල්ල. මුන් වගෙ තකතිරු අසමජ්ජාති ගොන් හරක් බත් කියල අශූචි දුන්නත් තළු මර මර ජපන්නු වගෙ උරාවි. මම “රහත්” කියල කියපු එක බලපන් බූරු වහන්සෙ. නැත්නම් ආපහු යන්න ලෑස්ති වෙයන්.
මේ සක්කිලියා රතු ඉන්දියානුවන් ගැන කතා කරනවා. ඇස් ඇරල බලපියකො තොගෙ තුච්ඡ අන්තවාදය මුල් ඉන්දියානුවන් (ගව මුත්ර බොන එවුන්) දිව්යලෝකෙට ඇරපු හැටි. ඔය සක්කිලි වාදය අත හැරල යන්තම් පණ බේර ගන්න කොට උන්ගෙ ඇඟෙන් භාගෙක දුවන්නෙ තම්බි ලේ.
“සිංහලයින්ගේ ජිවන මාර්ගය වන බුදු දහම තුල ජීවිතය සදහා වන යථාර්තය අන්තර්ගතව ඇත.” – අවු 2600ක් තිස්සෙ කියපු බයිලෙ මර ඇඳේ ඉඳ ගෙනත් කියවනවා. ඕක සිංහලයන්ගෙ නොව හිඟාකන සක්කිලියන්ගෙ ජීවන මාර්ගයයි. පිනට කන මලපෙරේත හැත්ත, අත පය තියෙන්නෙ වැඩක් පලක් කරන්න කියල දන්නෙ නෑ.
“රහස් සෙවීම, රැකීම ජිවන මාර්ගය නොවන මුත්, Anonymous One orig වැනි NGO පප්පන්ට එය ජිවන මාර්ගයක් වී ඇති බව පැහැදිලිය…”. හිඟාකන සක්කිලියන්ට මතක් වෙන්නෙම මොකක් හරි සක්කිලි වැඩක් කරල ජීවත්වෙන්න. මුන් හිතන්නෙ අත පය තියෙන්නෙ පිළිකුල් කරල ප්රතික්ෂේප කරන්න කියල.
“… තමා සියලු දේ දන්නේයැයි සිතාසිටි ඇමෙරිකානු ශිෂ්ටාචාරයන් වනසා දැමුවේය…” – මේ සක්කිලිය ඉතිහාසෙ මවනවා. මුන් ම්ලේච්ඡවාදෙ ගිල්ලන්න කෙලපු කෙප්ප වල හැටියට මේවා මොනවද?
“… සිය දැනුම වර්ධනයට වැඩි තැනක් දියයුතුය. Anonymous One orig වැනි NGO කුමන්ත්රණකාරී පක්කිලි කිරුසයින්ගේ ගුලිවලට හසු නොවිය යුතුය.” – ඔව් ඉතින් අන්තිම සිංහල එකත් වඳ වෙනකම් අර අවු 2600ක් තිස්සෙම කියපු සින්දු ගිරව් වගෙ කියවපල්ලා. නැත්නම් ගහක් යටට ගිහිල්ල භාව වනපල්ල. එතකොට දැනුම මොළේට උනනවනේ. මුන්ගෙ කෙප්ප, සක්කිලි වැඩ, අමනුෂ්ය වැඩ, චාටුව, වංචාව හෙලි කරන එකා දෙවියෝ වුනත් මිථ්යදෘෂ්ඨික දෙවියෝ. නැත්නම් මුන්ගෙ සහෝදර සමාගම වන පක්කලි කුරුස කාරයෙක්. කෝ උඹෙ කුරුසකාර පක්කලියන්ට පෙන්නුව සැර. උඹේ රෙද්ද ගැලවිලා. උඹට ඕන සිංහල ජාතියම නිවනට අරින්න. බලං හිටපන් කවුද ඉස්සර වෙලා තොපි වගේ සක්කිලි නිවනට අරින්නෙ කියල. හික්! හික්!හික්! හික්! හික්!. අවුරුද්ද පටන් ගත්තෙ ලෝකෙම හොල්ලල කියල මතක තියාගනිව්.
උඹට “රහත්” අරහන් නම් “අරහත්” වෙයන්. හංගන්න දෙයක් නැති බව රෙද්ද ගලවලා පෙන්නපන්. පොන්න හැත්ත. මනුෂ්යකමටත් නින්දාවක්. අ161204210
…නැති බව රෙද්ද ගලවලා පෙන්නපන්. පොන්න හැත්ත.
හු හු,.. මොනාද ගොනෝ ලියල තියෙන්නේ.කෝ උබේ රහත් කම.හු හු,..
අගෙන් ඇනල “වචන දෙකට පලාගෙන” හැලි ලිව්වට රහත් කම කොහොමද හරකෝ තෝ වගේ දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලෙකුට පහදන්න පුළුවන්.
තෝ හිතාගෙන ඉන්න,”රහත්” සැදී ඇති වචන පලු කොහේ තිබිලද එකතු උනේ?පලු දෙක කොහේ තිබිලද හොයා ගත්තේ?වචන පලලා කොහොමද ගොනෝ ඉතිහාසය හොයන්නේ.ඔය වචන වල පලු වලින් ඉතිහාසය පිළිබද කිසියම් ඉගියක් නම් ලබාගන්න පුළුවන්.
අර ඇමෙරිකානු ඉතිහාසය වගේ,තෝ වගේ දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලන්ට මොන ඉතිහාසද බන්, හික් හික්..
“රහස් සොයන්නන්” සහ “රහස් රකින්නන්” නොහොත් Anonymous One orig වැනි NGO පක්කිලි කුරුස පප්පන්ට අනුව “රහත්”…
“රහස් සොයන්නන්” – මනුෂ්ය සමාජය ගත් කල “රහස්” යනු කිසියම් පාර්ශවයකගේ බුද්ධිමය දේපලකි.එය අවුස්සන්ට යාමෙන් ප්රති පාර්ශවයන්ට උරුම වන්නේ බිය,සැක,කෝපය,… වැනි දේවල් පමණි.ප්රතිපලය වන්නේ යුද්ධයයි.රහස් සෙවීම කිසියම් පාර්ශවයක ආරක්ෂක වැඩපිළිවෙලක කොටසක් පමණක් වන අතර කිසිසේත්ම ජිවන මාර්ගය නොවේ.අනුන්ගේ රහස් සෙවීම තම පාර්ශවය අනාරක්ෂිත වීමට එක් හේතුවකි.
“රහස් රකින්නන්” – අසාමාන්ය ලෙස රහස් රකිම අන්යන් භීතියට පත් කරවන්නකි.සිමාවන් තුල සිදුවන දැනුම් හුවමාරුව හරහා මිත්රත්වය ගොඩ නැගෙන අතර එය සිය පාර්ශවයේ ආරක්ෂාවට කිසියම් ප්රමාණයකින් දායක වේ.
ජිවන මාර්ගයට අහිතකර රහස් සෙවීම සහ රහස් රැකීම ප්රවේශමෙන් කලයුත්තක් වන අතර,දැනුම වර්ධනයට සිය සමාජය ප්රමුකත්වයක් ලබා දිය යුතුය.එම දැනුම බටහිරද,නැගෙනහිරද නැතහොත් හෙලයින්ගේදැයි සොයමින් සිටියහොත් සිදුවන්නේ සිංහල බෞද්ධයින් තවත් රතු ඉන්දියානුවන් පිරිසක් බවට පත්වීම පමණි.Anonymous One orig වැනි NGO පක්කිලි කුරුස පප්පන්ගේ අවශ්යතාවයද එයමය.
Anonymous one orig
වාත දෙරණත ‘අනාගමික’ඒ ‘ඇනොනිමා’වැනි,’බූරුවන්’
තාම වඳ වී නොගිය ‘කුඩු’බල,පාන‘ලක් දෙස්,පාලුවන්’
ත්රස්ත’කොටි’පන්නවා මෙරටින්,අපට එම රැක වරණ දුන්
නාථ දෙවියනි පිහිට වනු මැන,පන්නමු පව්,කාරයන්.
කවද හරි දියසේන පස්සෙ එනවා කියල මාතරයාට මම කලින් කිව්ව නේද? අන්තිමට උඹත් දියසේන (ජීවිතේ දෙන කෙනා, පිය (father) කෙනා හෙවත් පියසේන) පසු පස යනවා. ලැජ්ජ නැද්ද බං. උඹලා (මලයාලි කට්ටිය) නාථ දෙයියෝ කියන්නෙ, නාග දෙයියෝ, නායක දෙයියෝ, මහා සේන (මහ කෙනා) දෙයියෝ, මනු දෙයියෝ, සමන් (ස්.ස්.ම.න්.නු = සුමන) දෙයියෝ, රාවනා (රජ කෙනා = හිරු කෙනා), හිරු දෙයියෝ, කියල කලින් කිව්වෙ ආපහු ඇවිල්ල ඉන්න දියසේනටම තමයි. උඹට දැන් දෙයියන්ගෙ සරණත් නෑ. අන්තිමට මුට්ටියේ සරණයි. අ161204214
පල ගොනා යන්න, රහ තණ කාපන්
+/- ධන/රෙන, උඹටත් මුට්ටියේ සරණයි. අ161204215
kollo uba aka aka ratawala thel bata wala hil wahapu akata sthuthiee, ubata puluwan nam vikramayata udau weyanko ara gala kadaganna
+/- ධන/රෙන, උඹත් ඒ පාර මාතර ආතරයා වගෙයිනෙ.
වික්රමයට ඕන නම් ඌට පුළුවන් නෙ මට ඊමේල් එකක් එවන්න. ඌයි මායි දන්න එකෙක් ඉන්නවා. ඌට කියන්න කියපන් ඊමේල් එකක් එවන්න.
ඕකට එච්චර දඟලන්නෙ නැතුව යකඩ වලින් පෙට්ටියක් ගහල, ක්රේන් එකෙන් බස්සල, හුළං වලින් වතුර විස්ථාපනය කරපන්. සුද්දත් ඒ වගෙ එකක් කරල බැරි වුනේ ගැඹුර වැඩි නිසා. උඹල ලඟ අඩු පීඩන ඇඳුම් කට්ටල තියෙනවා නම් ඉතිරි ටික පොළව උඩදි වගෙයි. හිල් විඳල බෝර වෙඩි හයි කරපන්. වතුරට ගැලපෙන බෝර වෙඩි ගනින්. අවශ්ය භුමි ප්රමාණෙ තෝරගෙන පුපුරවපන්. උඹලට රොබෝල නෑනෙ. එහෙම නම් යකඩ පෙට්ටිය ලොකුවට හදල ඒක ඇතුලෙ පුපුරවන්න පුළුවන්. පුපුරවන වෙලාවට හුළං පීඩනය අයින් කරපන්. වික්රමය මතක් කලා කියපන්.
පෙට්ටියෙ යට තහඩු වලට හුළං පුරවපු පතුල් හයි කරනව නම් ලේසියි. නැමෙන රබර් ගත්තොත් පොළවේ හැඩෙටම පාත් කරන්න පුළුවන්. තව විස්තර වලට ඊමේල් කරපන්.
අ161204225
uba 98/99 batch akada?
ubage email aka awapan machan
අද බුදු දහමට වින කිරීමට වෛරී චේතනාවෙන් එක් වී සිටින උදවියගේ නවතම අවිය වී ඇත්තේ බුදු දහමට අයත් වචන වලට විකෘති අර්ථ දැක්වීම් ඉදිරිපත් කරමින් ඒ හරහා බෞද්ධයාට ධර්මය පටලැවීමයි.
හොඳම උදාහරනය දැන් තමන් මෛත්රී බුදුන්යැයි කියා ගන්නා තැනැත්තා සිවුර යන සිංහල වදනට සිව්+උර යනුවෙන් අර්ථ දැක්වීමයි. සැබැවින්ම චීවර යන පාලි වදනින් බිඳී ආ සිංහල වදනකට මෙවැනි අරුත් දීම විහිළුවකි. මෙහි පහත බෞද්ධයන්ට, බුදුන්ට සහ ධර්මයට ඉතාමත් අසංවර සහ ද්වේශ සහගතව බැන වදිමින් ධර්මය විකෘති කිරීමට වෙර දරන පුද්ගලයාද කරන්නේ එම කාර්යයමයි. ඔහුගේ නිවන පිළිබඳ දී ඇති අර්ථ දක්වීමද ඉහත ආකාරයටම බෞද්දයා මුලා කිරීමේ අරමුනින්ම ගොතන ලද්දකි.
නිවන යනු, නිර්වාණ යන සංස්කෘත වදනින් සහ නිබ්බාන යන පාලි වදනින් බිඳී සැදුනු හෙල වදනකි.
බුදු දහමට වෛර කරන්නන් තමන් ලොව ඇති විශාලතම දැනුම් සම්භාරයට ගරහමින් තවත් යමෙක් එම දැනුමින් පෝශනය වීම වැලකීමට වෙර දරන උන්මත්තකයින් බව නොදනී. එහෙත් සැබෑ බෞද්ධයා ලොව ඇති සියළු දැනුම එක්කරගනිමින් තමන්ගේ බුද්ධිය වැඩීමට වෙහෙසෙයි.
මෙවැනි සාකච්චාවකට මග හෙලි කල ලංකා සී නිවුස් වෙත මාගේ පුන්යානුමෝදනාව පිරිනමමි.
තෙරුවන් සරණයි.
ඇත්ත කීම වෛර කිරීමලු.
තමුසෙලා මුසාවාදා වේරමණිය හිසේ කෙස් ගානට කඩනවා. කොන්ද පණ නැති කමට දැන් වහෙන් ඔරෝ මට මඩ ගහනවා.
තමුසෙ කියන පාලි හෑලි එන්න, සංස්ක්රිට් කියන වචන භාග එන්න, කල්ප ගණනකට කලින් බිහිවුනු භාෂාවක් තමයි සිංහල. තමුසෙලාගෙ රෙදි ගැලවෙන කොට ගෑණු වගේ බෙරිහන් දෙනවා. උඹලගෙ බයිලා ගායනා බිහි වුනේ දැනුම දරාගන්න බැරි එවුන් කට පාඩම් කරගන්න ගිහිල්ල. ඒකෙන් සිංහල ආව කියන එක “මිනීපිරීගෙ කුස උපන් සීයා” කියනවාටත් වඩා අමන කතාවක්.
තමුසෙට පුළුවන් නම් මම කියපු එක වාක්යයයක් බොරු කියල ඔප්පු කරනවා. මම මෙතන බොහොම චුට්ටයි කීවේ.
මම “සිවුර යන සිංහල වදනට සිව්+උර යනුවෙන් අර්ථ දැක්වීමයි.” කියන ගොන් කතාව කියල නෑ. උඹ නියම වසලයෙක්. උඹයි බොරු වචනයක් දාල සිංහල එවුන් ගොනාට අන්දන්න හදන්නෙ. ඔය “සිවුර” කියන පර වචනෙ කවදාවත් සිංහල නොවෙයි. ඕවා උඹලගෙ පර ආකමත් එක්ක රිංගපු පර වචන වලින් එකක් විතරයි. හැබැයි ඕකට ලඟින් යන වචනයක් තමයි “සාරිය”, අර ගෑණු අඳින එක. දෙගොල්ලම අඳින්නෙ එක විදියටම නේද? හික්! හික්! හික්!.
ඔය “සිවුර” වගෙ තව කොච්චර පර වචන උඹලගේ ආකමේ තියෙනවද? අර சேலை කියන්නෙ ඔය සිවුර, සාරිය වගෙ වචනයක් නොවෙයිද?
“නිවන යනු, නිර්වාණ යන සංස්කෘත වදනින් සහ නිබ්බාන යන පාලි වදනින් බිඳී සැදුනු හෙල වදනකි.” – අනේ මගේ කට. මේවට කුණුහරුප තමයි කටට එන්නෙ. උඹලගෙ “නිවන’ කියන වචනෙ “නිවනවා” කියන සිංහල වචනෙ නොවෙයිද? දැන් මුන් ආකමත් අළුතින් ලියනවා. සිංහලුන් ගොනාට අන්දවපු කාලෙ ඉවරයි.
“බුදු දහමට වෛර කරන්නන් තමන් ලොව ඇති විශාලතම දැනුම් සම්භාරයට ගරහමින් තවත් යමෙක් එම දැනුමින් පෝශනය වීම වැලකීමට වෙර දරන උන්මත්තකයින් බව නොදනී.”
– හික්! හික්! හික්!. මෝඩ හැත්ත හිතන් ඉන්නෙ “ලොව ඇති විශාලතම දැනුම් සම්භාරය” “බුදු දහම” කියලයි. නෑ ගොනෝ “ලොව ඇති විශාලතම දැනුම් සම්භාරය” තියෙන්නෙ සිංහල භාෂාව ඇතුලෙයි. මේක කියන්නෙ මෝඩ ගෑණු රවටගෙන පිනට කාලා අනුන්ගෙ බයිල කියන පිනාලට හිතන්න බැරි දුර දැනුම සොයා ගිය ලෝකෙට ලොක්කෙක් කියල ඔප්පු කරපු එකෙක්. උඹල ඔය “බුදු දහම” කියන්නෙ, ඒ සිංහල දැනුමෙන් එහෙන් මෙහෙන් ඇහිඳගෙන අටව ගත්ත කුණු ගොඩටයි. ඕකෙ කිසි ඵලක් නෑ. පස්සෙ ගිය එකා උන්මත්තක අනාථයෙක්. තව ටිකක් අර @The God කියන එකාට ලියපු එකේ තියෙනවා.
උඹල කල බොරුව දැන් ලෝකෙ ඉදිරියේ ඔප්පු වෙලා. උඹලට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෑ. පරණ තැටියම දානවා. ප්රශ්ණ වැඩි වෙනවා. උත්තර නෑ. නැවත පරණ තැටියම දානවා.
මම ලෝකෙ ඉහලම තලේ ඉන්න බුද්ධිමතුන්ට කියපු කතාවක් උඹලටත් කියනවා. උඹලාට ඕන බොරුවක් කියල මිනිසුන් රවටන්න පුළුවන්. ඒ උනුත් උඹල වගේම මෝඩයෝ නිසා. නමුත් උඹලට ස්වභාවධර්මය රවටන්න බෑ. ඇත්ත දන්න එකාට විතරයි ස්වභාවධර්මයට මුහුණ දෙන්න පුළුවන්. උඹලට සාරි ගලවල දුවන්න වෙන කාලෙ අත ළඟ. අ161204211
හොඳයි සහෝදරයා, ඔහේ කියන ආකාරයට බුදු දහම, නිර්වානය ආදී සියල්ල අහින්සක මෝඩ මිනිස්සු රවටලා බුදුන්ට ශ්රාවක සංගයාටයි යැපීම් මාර්ග හදාගන්න කරපු බොරුවක් කියමුකෝ.
එතකොට ඔහේ කියන පරම සත්යය මොකක්ද කියලා අපිට පැහැදිලිව කියන්න. බුදු බන වැරදියි වැරදියි කියන වෙලේ අපි හරි දේ ගැන කථා කරමු. ඒක කාටත් ප්රයෝජනවත් වෙයි.
අනික් දර්ශන පැත්තක තියලා ඔබතුමා දකින මේ නිවැරදි දහම මොකකද කියලා දැනගන්න මම ඇත්තටම කැමතියි.
කොහොමද බන් ඕකා කටක් ඇරලා “මම පක්කිලි කුරුසයෙක්” කියල කියන්නේ?
@සිතුවිළි,
සත්යයය කියන එකේ නියම අරුත ගත්තොත් එසේ හඳුන්වන දෙය පුද්ගලයා මත රඳා පවතින දෙයක් නොවෙයි. ඒක ඕන කෙනෙකුට පෙනෙන පුද්ගලයාට බාහිරව තියෙන දෙයක්. මම දකින දෙයක් (දර්ශනයක්) හෝ දහමක් (අදහන දෙයක්) ගැන කතා කරන්නෙ නෑ. මම කියන දේවල් බාහිරව පවතින, ඕන කෙනෙකුට අවබෝධ කරගන්න පුළුවන් දේවල්. මම ආකම් ගැන විතරක් නොවෙයි තව ගොඩක් දේවල් කිව්වා.
“පරම සත්යයය” කිව්වත් වෙනසක් නෑ. මමත් බෞද්ධයෝ වගේම නැවත ඉපදීම ගැන කිව්වා. බෞද්ධයන්ට ඒක ඔප්පු කරන්න බෑ. මේ ලිපියේ සුද්දත් බයිලයක් ගහල. නැවත උපදිනවා නම් ඒක හැම සත්වයාම අරගෙන කතා කරන්න ඕන. මම කියනවා ඒක හැම සතාටම වෙනවා කියලා. ඒ අතරේ නැවත ඒ සත්වයා වෙලා උපදින අයත්, ආයේ උපදින්නෙ නැති අයත්, වරෙන් වර නොයෙකුත් සත්තු වෙලා උපදින අයත් ඉන්නවා. මම ඒක ශාක වලටත් එසේමයි කියනවා. බෞද්ධයන් කොතනද ඉන්නෙ. කොහොමද ඔය දේවල් ඔප්පු කරන්නෙ. කෙහෙල්මලේ කර්මයක් පටලනවා. මම කරන්නෙ දන්න කාටත් දැන ගත හැකි දේවල් වලින්. අපි ඔක්කොම දන්නවා කොහොමද මව් කුසේ ගැබ් ගෙන ඉපදිලි ජීවත් වෙලා මැරිල යන කොටස. ඒ ටිකේ ඔය ඔක්කොම තොරතුරු තියෙනවා.
ක්රිස්තියානි කාරයෝ බෞද්ධයෝ වගේම අණ්ඩර දෙමළ කියනවා. උන් දෙවියෝ අදහනවා කිව්වට දෙවියෝ කවුද කියලවත් දන්නෙ නෑ. උන් හිතන්නෙ උන් වගේම හොරු, බොරු කාරයෝ, මරුවෝ කියල. මම දෙවියෝ ඉන්නවා කියලත් ඔප්පු කරනවා. මම ඒකටත් ගන්නෙ බාහිරව කාටත් තේරෙන දේවල්. පසුගිය අවුරුදු දින වූ ලෝක කම්පනය කිසිදු ස්වාභාවික නීතියකට වලංගු නෑ. ඒක වුනේ කොහොමද කියල මම දන්නවා වුනත්, මට කියන්න වුවමනාවක් නෑ. අප අවට සිදුවෙන දේවල් අතරෙ සමහර ඒවා සිතා මතා එක්තරා ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට කරන දේවල් මිස ස්වාභාවික දේවල් නොවන බව ඔප්පු කරන්න පුළුවන්. පහත තියෙන පුරුකත් මීට අදාල වැදගත් යමක් කියනවා.
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-268060
මම මේවා කියන්නෙ උත්තරයක් විදියට නොවෙයි. මම කියන ඒවා තේරුම් ගන්න අවශ්ය දැනුම ලබාගන්න ඕන. ඒකටත් සැබෑ දේවල් කරල හදාරල ඉන්න ඕන. ඒවා බොරු කරල ගන්න බෑ. මමත් මෙතැනට ආවේ ගොඩක් දේවල් දැන ගත්තට පසුයි. තමන් ලෝකෙ අද ඉන්න කිසිම මනුෂ්යයකුට බැරි දෙයක් දන්නවා නම් තමන් මොන වගේ කෙනෙක්ද කියන්න. උත්සාහ කරන්න ඕන නම් කලින් ලිපියක ඒ වගේ දේවල් තුනක් ලිව්වා. උත්සාහ කරන්න. භාෂාව පහල වුනත් Raavnaට ලියපු එකෙත් යමක් තියෙනවා අ171204221
@Raavna සක්කිලි මලයාලි හිඟන බල්ලෝ,
“මම පක්කිලි කුරුසයෙක්” වුනා නම් තෝ වගේ කොන්ද නැති ගොන් බූරුවෙක් වගෙ දෙකට නැවෙන්නෙ නෑ. ඒක මම කියනවා. මම කවදාවත් ඇත්ත කියන්න භය නෑ. උඹ මෙතන හොර නමක් දාගෙන වීරයා වුනාට උඹ හිතුවද මම උඹ වගේ බියගුල්ලෙක් කියල. මට ගොඩක් දේවල් කරන්න පුළුවන්. ඒ අතින් පුංචිම දේ තමයි අනතුරු ඇඟවීම. උඹලට දැනෙන දේවලුත් කරන කාලයක් ළඟදිම එනවා. එදාට බලමු කවුද නියම වීරයෝ කියල.
උඹේ ඇති බෞද්ධකම ආකමට ඉදිරියෙන් “බුද්ධාකම” කියල ලියපු එක විතරයි. කාලකන්නි ගෙනා ම්ලේච්ඡ මිරිඟු පස්සෙ ගිය කාලෙ කරපු පින් වැඩ වලට තාමත් මම මිනිසුන්ගෙන් බැනුම් අහනවා. බෞද්ධ කියන සක්කිලි මලයාලි හිඟන බල්ලෝ, මම කරපු දේවල් උඹලගෙ බුද්ධවත් කරල නෑ. ඒවා මෙතන කියල මිනිසුන්ව මගේ පැත්තට හරවා ගන්න මට කිසි වුවමනාවක් නෑ. මම කරන්නෙ උඹල සිංහල ජාතියට මුවා වෙලා උන්ටම මඩ ගහන එක නවත්තන එක විතරයි. මනුෂ්යකම පිළිකුල් කරන, දිගු කලක් ජීවත් වෙන්න ඕන නෑ කියන, ඔක්කොම දෙවියන්ට භාර දෙන, සක්කිලියන්ට, පණ අදින කොටවත් වතුර පොදක් නොදෙන මම මේවා ලියන්නෙ කවුරුවත් බේරගන්න නොවන බව මතක තියා ගනින්. අ171204222
ඇනොනිමස් සහෝදරයා, ඔබ මට මෙතැනදී දීලා තියෙන පිළිතුර දැක්කහම මට සතුටුයි, ඔවු ඔබ තුමාත් යමක් පිළිබඳ වැටහීමකින් කථා කරන කෙනෙකු බව මට තේරෙනවා. ඉතින් අපි බැන අඬ ගහ ගන්නේ නැතුව මේ ගැන ටිකක් සාකච්චා කරමු. ඔබ තුමා දන්න දේ යම් කිසි දෙවියෙකුගෙන් ලද දැනුමක් නම් එම දැනුම තවත් අයට ලබා දීමට එම දෙවියන් විරුද්ධ වන එකක් නැහැ.
ඔබට අනුව සත්යය පුද්ගලයා තුල නොව පරිභාහිරව පවතින්නක්-
පුද්ගලයා පරිභාහිර ලෝකයෙන් හෝ භෞතික පරිසරයෙන් වෙන් කර්ගන්නේ කෙසේදැයි මට පහදා දෙන්න.
නැවත ඉපදීම ඔබ පිළිගන්නවා
බෞද්ධයාට එය ඔප්පු කරන්න බැහැ මමත් හිතනවා ඔබ හරි කියලා. ඔබ එය ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි පහදන්න.
දෙවියන් ඉන්නවා කියන කාරනය මමත් ප්රතික්ශේප කරන්නේ නැහැ. ඒත් ඔබ නිවැරදිව කියනා පරිදි දෙවියන් ඉන්නා බව හෝ නැති බව මට ඔප්පු කරන්න බැහැ. දෙවියන් ඉන්නා බව ඔප්පු කල හැකි අයුරක් දැනගැනීමට මම කැමතියි.
අප අවට සිදුවෙන ඇතැම් දේවල් සිතා මතා ක්රමයක සිදුකරන දේවල් බවත් එය ඉබේ සිදු නොවන බවත් ඔබ කියා ඇත එසේනම් ඒවාට වගකිව යුත්තේ කවුද. ඒ බලවේගය අප හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
බුද්ධාගම හෝඅ අනෙක් ආගම් පසෙක තබන්න. මම ඉහත කරුනු ඔබෙන් විමසන්නේ මාගේ අවබෝධය පිනිසම පමණයි.
@ සිතුවිළි,
ඔහෙට බාගෙට පිස්සුද මන්දා.තේරුමක් ඇති දෙයක් මේ හාදය කියල තියෙන්නේ කොහෙද?
@නියම සිංහ
@සිතිවිලි
ඔබ දෙපල, තවමත් මන් අහපු පැන 2ට, උත්තර ලියා නැත.
ගොවිතැන් කරන විට, ‘මරණ චේතනා වෙන් තොරව’ අපේ උදැල්ලට කැපෙන සත්තු අපට හොඳට පෙනේ.’මරණ චේතනාව’ නැති නිසා,පව් සිදු නොවේ.
ඒ ගැන අවුලක් මා හට නැතිය.
ඒ කෙසේ වෙතත්, අපට ඇති ‘සංවේදීතාවය’ නිසාද කොහෙද ,අප පෝයට පොලොව නොකොටන්නෙමු.උග්ර අවිහිසා වාදී බක තපස් රකින ජයින ආගමිකයන් කවදාවත් ගොවිතැන් නොකර,අනුන් ගොවිතැන් කරන විට උදැල්ලට කැපුන සත්තුන් ගැන නොසිතා,
(?ත්රිකොටි පාරිශුද්ද අස්වැන්න?)
අනුන් ගොවිතැන් කර හදා ගත් අස්වන්න විකුණා, ගොවිතැන් නොකර,වෙළඳාමේ පමණක් යෙදේ.
කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ,’දිට්ඨාවායෙව අද්දිට්ඨා’ යනු පියවි ඇසට (naked aye)පෙනෙන සහ ‘අපරදිග අන්වීක්ෂයට’ පමණක් පෙනෙන සත්තු නොවේ!
අපරදිග අන්වීක්ෂයට පෙනෙන සතුන්ට ‘සිතිවිලි සහිත මනස්’ නැති නිසා, මෙම සූත්රයට එය අදාළ නොවේ.
පියවි ඇසට නොපෙනෙන යක්ෂ, ප්රේත, කුම්භාණ්ඩ යනාදී, අප අතරම ගැවසෙන, ‘මනස සහිත සිතිවිලි’ සහිත ‘ජීවීන්’ ට මෙත වඩමු යන්න මිස,
අපරදිග අන්වීක්ෂේට පෙනෙන නිසා හෝ ජයින ආගමික නායකයන් එකල භාවනා ඇසින් දුටු Amoeba ට ත් මෙත වඩමු කියා මෙම සූත්රයෙන් ගම්ය නොවේ.
කලින් බවුතිකවාදියෙක් ය කියා ගන්නා ‘ඒ නියම සිංහ’, බුදුබණ පිලිබඳ තම ශ්රද්ධාව ඇතිවීමට කාරනා වුන සුළු සිද්දියක් නිසා,බෞතිකවාදය ඇත හැර බුදුබණ පිලිබඳ ශ්රද්දාව ඇතිවුන ‘මේ නියම සිංහ’ වුන බව අපට හඟවයි.
එම සුළු සිද්දිය නම්,’අපරදිග අන්වීක්ෂයෙන්’ පෙනෙන Amoeba වැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන්ව, බුදු රදුන් ‘භාවනා කොට මනසින්’ දැන ගැනීමය කියා ‘මේ නියම සින්හ’ට පසක් වීමයි.
මා අසන පලවන ප්රශ්නය නම්, Amoeba වැනි ක්ෂුද්ර ජීවීන්ට ‘සිතිවිලි සහිත මනසක්’ තියෙන්න බැරි නිසා,වතුර රත් කිරීමෙන් වන්නා වූ Amoeba වන්ගේ ‘මරණය’, බුදු රදුන් විසින් දේශනා කරන ලද අවිහින්සාවට අදාළ ද නැද්ද කියායි.
මා අසන දෙවන ප්රශ්නය නම්,එකල සිටි ජයින ආගමික නායකයන් තම ‘අපරදිග අන්වීක්ෂයක්’ නොමැතිව, ‘භාවනා ඇසින්’ මෙම Amoeba දුටු නිසා,ජයින ආගමික නායකයන් දෙසන ලද අන්තවාදී මෝඩ අවිහිංසාව උසස් ය කියා අප ඒ ගැනත් සද්ධා ව උපදවා, Amoeba මැරෙන විදියේ ‘පව්’ වැඩ වැලකීමට,
වතුර රත් කර බතක් උයා ගැනීමට වත් බැරිය,
බුදු රදුන්ට වතුර උණු කර පුතිගත්ත තිස්ස තෙරන් ගේ තුවාල සුද්ද කිරීමට වත් බැරිය
කියන මතය ඔබ දෙපළ ද දරන්නේද යන්නයි
ඔබගේ ප්රශ්න වලට මාගේ දැනුමේ තරමින් උත්තර දෙන්නම්.
පළමු ප්රශ්නය.
ඇමීබා වැනි ජීවීන් තුල සිතුවිළි සහිත මනස් ඇති නැති බව කීමට මා දන්නේ නැහැ. ඔවුන්ටත් රූපස්කන්ධයක් ඇති බව සැබෑයි. එහෙත් පූර්ණ පංචස්ඛන්දයක් ඇතිදැයි මම නොදනිමි. යම් කිසිවෙක් ඇමීබා බැක්ටීරියා ආදිය පූර්ණ පංචස්ඛන්ද සහිත් ජීවින් බව දනිමින් උන් විනාශ කිරීමේ අරමුනින් වතුර රත් කල හොත් එය ප්රාන ඝාතයකි.
ඉහත ක්ශුද්ර ජීවීන් පූර්ණ සත්ත්වයින් බවට සාදක නොමැති විට සහ වතුර රත්කරන්නා එසේ කරනුයේ වතුරෙහි ජීවින් සිටින බව දැන උන් විනාශ කිරීමේ අරමුනින් නොවෙයි නම් එය කිසි සේත්ම පවක් නොවෙයි.
දෙවැනි ප්රශ්නය.
ජෛන මහා වීරයන් ඉගැන්වූ පූර්ණ අවිහින්සා වාදී දහම ඉතාමත් මානුශික වූ අහින්සක දහමකි. එහෙත් එය කිසිසේත්ම නිවනට හේතු නොවන පරම සත්යයට කිට්ටු නොවන ඉගැන්වීමකි හෙවත් අහින්සක අන්ත වාදයකි. එය නිවනෙහි මග වූ මැදුම් පිළිවෙතට සමීප නොවන බැවින් පූර්ණ මිදීම පතන බෞද්ධයෙකුට එවැනි ඉගැන්වීමකින් වැඩක් නැත යනු මගේ අදහසයි.
කෙසේ වෙතත් ලොව පවතින බොහෝ ගැටුම්කාරි අන්තවාද හා සසඳන විට ජෛන මහා වීරයන්ගේ ඉගැන්වීම ඉතාමත් අවිහින්සක දහමක් බව මම පිළිගන්නවා.
මම ජෛන ආගම වාදියෙකුයැයි වරදවා අර්ථ කථන දෙන්න එපා.
මගේ දැක්මනම් සියල්ලට ඉහලුන් අප උත්සහ කළ යුත්තේ මැදුම් පිළිවතෙහි රැඳීමටයි.
භක්තියෙන් සියළු අන්තවලින් සියළු බඳීම් වලින් නිදහස් වූ මැදුම් පිළිවෙත අපට හමු වන්නේ බුදු දහමේ පමණි.
සිතුවිලි
ඹබගේ විග්රහය ඉතා සරල ලෙස කාටත් තේරුම් යන ආකාරයෙන් කර ඇත
අගය කරමි ඹබේ දැනුම තව තවයත් වර්ධනය වේවා
අගෙන් ඇන වචන පැලු පසු ලැබෙන පලුවලින් අලුතෙන් ඉතිහාසය ලියන්න උත්සහ කරන දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලෙක් වන Anonymous One orig වැනි ගොන්නු හිතාගෙන ඉන්නේ,පැලුම් පලු දෙක අපේමයි ලෙසිනි.එම වචන පලු මොන ගුබ්බැයමකින් සිංහලයට එකතු උනාදැයි සෙවීමට මුට අවශ්ය නොවන්නේ ඕකගේ NGO එකෙන් ලැබෙන කුරුස පඩිය නිසාය.
අගෙන් ඇන රහත් කම පැලීමට වෙර දරන දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලෙක් වන Anonymous One orig වැන්නවුන් පැහැදිලිවම “රහත්” නොව “පහත්” ගොන් වහන්සේලාය.වචන පැලීමෙන් ලැබෙන පලු වලින් නිර්වාණය අවබෝද කර ගැනීමට මෙම කුරුසයා උත්සහ දරනුයේ ඕකගේ මොලේ “පහත්” තැනක පිහිටීම නිසාය.
LCN බලන අය කියනවද මුගේ බෞද්ධකම කොතනද හිර වෙලා තියෙන්නෙ කියල? උඹ මම ගැන කියන ඒවා ගත්තම උඹට කියන්න ඕන දේවල් දැනටම මම කියල තියෙන්නෙ.
උඹ ඉස්සර වෙලා භාෂාව හදාරල ඊට පස්සෙ කතා කරපන්. ඒක උඹට බෑ. උඹ උඹටම පිළිතුරු දෙන්නෙ සිංහල එවුන් ඒ විදියට රවටන්න පුළුවන් කියල බලන්නද? ඈ බං සක්කිලි මලයාලි හිඟන බල්ලෝ, උඹ කුපිත වෙලා බයිලා ලියන්නෙ බඩ පිරෙන්න කෑමක් නොලැබෙන නිසාද?
උඹ ඔය නිර්වානය කියන්නෙ අමෘර්ථෙ වගෙ මනෝ ලෝකෙ තියෙන එකකටද? ඒ වගේ කෙප්ප හරි හොඳයි මී හරක් රැළ අතරමං කරන්න. අර මිරිඟුවත් එහෙමයි. ලං වෙන්න වෙන් ඈත් වෙනවා. ආශාව නිසා දිගටම පස්සෙ යනවා. අන්තිමට මකබෑ වෙන්නෙ ඒ ආශාව නැතුවයි. එතකොට පරක්කු වැඩියි. අනුන්ගෙ දේවල් තමන්ගෙ දැනුම කියාගෙන මිරිඟු පස්සෙ යන එවුන් -ක දී පුසී කිව්වලු.
මම කරන්න පුළුවන් දේවල් ගැන කීවා මිස මිසක් මිරිඟුවට පණ නොදෙමි.
රහත්වීම ගැන හරි අවබෝධයක් නැතිව ඒ පසු පස යන බෞද්ධයන් අතරමන් වී අනාථ වෙනවා සේම උඹේ සහෝදර ක්රිස්තියානි කාරයන් දෙවියන් ගැන හරි අවබෝධයක් නැතිව දෙවියන් පසු පස යනවා යයි කියමින් අතරමන් වී අනාථ වෙනවා.
උඹට පුළුවන් නම් කියපන් මේ සිංහල අවුරුද්ද ලබන කොට මුළු ලෝකෙම කම්පනය වුනේ ඇයි කියල. පහත තියෙන පුරුකත් කියවපන්. අ171204220
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-268060
…උඹට පුළුවන් නම් කියපන් මේ සිංහල අවුරුද්ද ලබන කොට මුළු ලෝකෙම කම්පනය වුනේ ඇයි..
තෝ වගේ අගෙන් ඇන වචන පැලු පසු ලැබෙන පලුවලින් අලුතෙන් ඉතිහාසය ලියන්න උත්සහ කරන දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලෙකුට ඕක “කම්පනයක්” උනාට ඕනෑම “සිහි බුද්ධිය” ඇති මනුස්සයින් දන්නා යථාර්තය නම්, ඉතිහාසය පුරාවටම ලෝකය පවතින්නේ කරකැවෙමින්,ගමන්කරමින් සහ සෙලවෙමින්ය,ඉලක්කයකින් තොරව වෙනස් වෙමිනි,අනාගතයේද ඕවා සිදුවීම වැළක්විය නොහැක,එනම් අනිත්යයයි.
…උඹ මෙතන හොර නමක් දාගෙන වීරයා වුනාට උඹ හිතුවද මම උඹ වගේ බියගුල්ලෙක්…..
පොරකම,වීරකම,සමාජය තුල සිටින එකම බුද්ධිමතා වීමට උත්සහ දරන මු දරුණු හීනමානයකින් එනම් මානසික රෝගයකින් පෙළෙන්නෙකි.ඌම දාගත්තු උගේම නම උටම ප්රශ්නයක් වී ඇත.
අල්ලපු ගෙදර දෙමළ කොටියා ලියන ඒවා තේරිල, අපේ බල්ල දැන් බුරන්නෙවත් නෑ. ඌටත් තේරිල කකුල් දෙකේ බල්ලෙක් උගෙ නමත් කනවා කියල. நீங்க இங்க்லீஷ் பேசுவீங்களா?
“ඉතිහාසය පුරාවටම ලෝකය පවතින්නේ කරකැවෙමින්, ගමන් කරමින් සහ සෙලවෙමින්ය, ඉලක්කයකින් තොරව වෙනස් වෙමිනි, අනාගතයේද ඕවා සිදුවීම වැළක්විය නොහැක, එනම් අනිත්යයයි.” – Gon Raa-vuna, the holy profit underaam sakkiliya.
– ඔක්කොම කට්ටිය ආසන පටි තද කර ගන්න. අයහපත් කාලගුණය නිසා ඉදිරියේදි සියල්ල අනිත්යයි. ළඟදී, අනිත්ය ලෝකෙ ළමයි කටින් හරි … හරි බිහිවේවි. අත් නැති කකුල් හතරේ හෝ කකුල් නැති අත් හතරේ අය බිහිවිය හැකි නිසා මැරෙණ එවුන්ගෙ අත් පා ශීත කර තබා ගත යුතුය. අනිත්ය ලෝකේ දැනටම මොළේ මැටි (අශූචි) තියෙන එකෙක් ඉපදී ඇති නිසා තම අධෝමාර්ගයටද මුඛයට දක්වන ගරු සැලකිලි සත්කාර කරන්න. අනිත්ය හීන ලෝකයේ වාසයට ඔබ සැම සාදරයෙන් පිළිගමු.
ඉලක්කයකින් තොරව යන නිසා අඟහරු, බුද, ගුරු, සෙනසුර, රාහු, කේතු ග්රහයන් කරා ගමන් ගන්නා සියලූම මගීන් තුන් වෙනි වේදිකාවේ නවතා ඇති, යන එන මන් නොදැන වැනෙන පෘථිවි ග්රහයාට ගොඩ වෙන්න. යන දවස අනිත්ය නිසා නිදා ගන්න පැදුරුත් කන්න තණ කොලත් (+/- ගෙන්), බොන්න පුන්නක්කුත්, ගව මුත්ර පානයට රස කර කෑමට ගව බෙටිත් අරන් එන්න. උපරිම බර කිලෝ 20යි. හින්දුන් ගෙ අන්තවාදයෙන් මුලා වී, නිර්වාන මිරිඟුව පසු පස ගොස් සිඟනුන් වූ මෝඩයන්ට පිනට දෙනු ලැබේ. හැම දේම නිත්ය යයි කියන කුරුස වාදී විරුද්ධ පක්ෂයට සදාකාලිකව අපායේ දොරටුව විවෘතව ඇත. අ181204230
@සිතිවිලි
ඔබතුමාගේ අවබෝදය පිණිස ඉතාමත් සැබි බසින් ඔබතුමා
Anonymous one orig
පට්ටි ගොන් වහන්සේගෙන් අසා ඇති, බුදු බණේ දැක්වෙන නැවත ඉපදීම සහ දෙවි දේවතාවන් ඔප්පු කර පෙන්වන්නය කියන අභියෝගයවත්,ඌ තවමත් හන්ගන් ඉන්න ලෝකෙට දැනුම මවපු සහ අපට දඬුවම් දෙන්න සහ මේ ලොව සුර පුරක් කිරීමට නැවත ලොව පහළවෙන,සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මවන ලද්දේය යයි අපට හඟවන ‘පිස්සු මරගාත මුල් සිංහල හිරු දෙවියා’ ගැන, ඕකා සංගත ලෙස අප කාටත් පිළිගත හැකි සාක්කි කිසි දිනෙක නොදේ. නමුත් අන්දරේලාවත් නැති කල, අපට විහිලු සපයන්නෙක් ලෙස ඌ යම් කාර්ය භාරයක් ඉටු කරන බව පෙනේ.බාගේදා මෙම http://sinhalabuddhist.com/2012/04/nayana-hettiarachchi/
තිබෙන පරිදි මුගේ පියාද මෙවැන්නක් මෙම අඩවියට එවනු ඇත.
තාමත් උඹ JJ වගෙ හුස්ම ගන්නවද? අවුරුද්දට අන්ද කයිප්පු කාල දිරෙව්වෙ නැද්ද? උගෙ නාමෙ හෙට්ටි….නේ. උඹ වගේමයි. වාසි පැත්තට හෝයියා.
ඇත්තම කියනවා නම් උඹලගෙ හින්දු අන්තවාදෙ විනාශ කරන්න එපා කියල උඹ වගේ සොක්කො විතරක් නොවෙයි උඹලගෙ මහ උදවියත් කෙඳිරි ගානවා. එයාලට කියන වචන මේකෙ ලියන්නත් බෑ. ළඟදී අර අජන් මහ බූවා ගැන කිව්වට පස්සෙ තායි ගෑණියෙක් තඃ චුන් තුඃ පුන් තොක් කියල මාර බයිලයක් ගැහුව උඹලගෙ හින්දු අන්තවාදෙ විනාශ කරන්න එපා කියල. උඹලව උපතින් ජීවිතේ හොඳ නෑ කියල හිතන විදියට බිහිවුනු බව මම උඹලට වඩා හොඳට දන්නවා. ඒත් “සිංහල” කෑල්ල ගාගෙන තොපි උන්ට කෙලින එක නවත්තපියව්. නැත්නම් මම උඹලට කිය කිය ඉන්නෙ නෑ. කරන්න ඕන දේ කරනවා. උඹේ බොරු බුද්ධ මට සතපහක් වටින්නෙ නෑ. නියම බුදල 28ක් සිංහලේ පාලනේ කලේ මනුට පස්සෙ. උන් එකෙක් වත් ඔය වසල කතා කියල මිනිසුන් විනාශ කලේ නෑ. උඹ මාව ඇවිස්සුවේ නැත්නම් උඹලට මෙච්චර කන්න වෙන්නෙ නෑ. උඹේ කතාව කියපන් ටොයිලට්නාඩුවෙ පාර අයිනෙ හිඟාකන හෙට්ටියෙකුට.
උඹ දැනගනින් හිරු දෙවියො කියන්නෙ උඹලා හිතන දෙයියන්ටත් උඩින්ම ඉන්න කෙනා කියල. නීතියට උඩින් ඉන්න අය ගැන කතා කරනකොට ටිකක් පරෙස්සමෙන් කරපන්. ඒ මනුෂ්යය දුන්න දැනුම විකෘති කරපු සිදුහත් උන්නැහේගෙ හත්මුතු පරම්පරාවම වඳ වුනා. ඒ වගේම ඒ මනුෂ්යයාගෙ නම විකුනන් කාපු ජූවොත් පණ පිටින් අපායට ගියා වගෙ විඳවනවා. උඹලට වෙච්ච සෙතේ මොකක්ද? මේවා උඹලගෙ ඇස් ඉදිරිපිට තියෙන දේවල්. නිකම් ගොන් කතා කියල අනාගන්නෙ නැතුව හිටපන්. “සිංහල” කෑල්ල අත ඇරපල්ලා. නැත්නම් කිව්වෙ නෑ කියන්න එපා.
අපේ තාත්තා ඉන්න කාලෙවත් මට උඩින් ගියේ නෑ. සීයාත් මං බලන්න ආව මිසක් මම ගිහිල්ල නෑ. උඹ දවල් හීනයක් දකින්නෙ. අ181204232
උඹට අප්පෙක් හිටියද බන්? අහන්නත් සන්තෝෂයි. උඹේ අප්පා උඹට උඩින් ගියේ නැහැ කියන්නේ…..???
උඹේ අම්ම වයස කීයේදීද දන්නෑ උඹේ අප්පා එක්ක දොට්ට බැස්සේ?
අම්මප! මෙහෙම විහිලු සපයන්න ඒ කාලේ අන්දරේට වත් බැරි වුණා. හෙහ් හෙහ් හීහ්
@කිරි ඉතිරේවා නව වසරේ,මචං ඔය හෙරොයින් වාගේ මත්ද්රව්යක් ගත්තහම දැනෙනවලු උඩ පාවී පාවී ඉන්නවා වාගේ. මට හිතෙන්නේ මේ ගොන්නාන්සේ එයින් ටිකක් ගන්නවා නිතරම. ඉතින් උගේ තාත්ත ඌට උඩින් යන්නේ කොහොමෙයි? තාත්ත කෙනෙක් උන්න එකත් මදැයි! හිහ් හිහ් හිහා
අම්මප! මෙහෙම විහිලු සපයන්න අන්දරේටවත් බැරි වුණා. හෙහ්! හෙහ්! හෙහ්!
“කිරි ඉතිරේවා නව වසරේ” කියන්නෙත් “පාවී පාවී මේ එන්නේ” කකුල් දෙකේ මී හරකාටයි.
අ191204246
Anonymous One orig kiyanna LCN aka inna akek, maka nikam horage ammagen pena ahanawa wage wedak
@Anonymous one Orig
මොකෝ කියන්න තව පුචානම් නැතිය?
මන් දැක්ක තවත් කොහෙදත් උඹ, වෙනත් කාටදත් ඔයාකාරයටම කියල තිබුන.උඹේ වැල්වටාරම් පකිස් පෙට්ටිය හිස් වුනු ගමන් ඔහොම ගහල හීන් සැරේ මාරු වෙයන්!
ආතර සහෝදරයා, ඔබ තුමාගේ ප්රශ්න දෙකට මම දී ඇති පිළිතුරු ගැන යමක් දැන ගැනීමට කැමතියි. මගේ පිළිතුරේ ඔබගේ දැනුමට හා අවබෝදයට පටහැනි යමක් තිබේද?
නැතිනම් ඔබ පූර්ණ වශයෙන්ම මගේ පිළිතුර හා එකඟද? එහෙමනම් වෙන්න අමාරුයි.
+/- (ධන/රෙන)යෝ,
+/- says:
April 17, 2012 at 5:59 pm
uba 98/99 batch akada?
- උඹ වික්රමයාගෙ පුතාද? ඕකට සෘණ විස්සක් එකතු කරපන්. කවුද බං අපේ කාලේ තණකොල කන එවුන් ඇර කටුකැලේ ටෙක්නිකල් එකට ගියේ. උඹට කියන්න, ඔය කටු කැලේ ඒ කාලෙම හිටපු මම දන්න එකෙක් මගෙන් පස්සෙ මගේ වැඩ කරන්න ගිහින් ලොකු ඇන්ජිමක් ගලවල හයි කලාම කෑලි ඉතිරිවෙලා ඊට පස්සෙ හොරෙන් මාරු.
උඹ දැන් තණකොල මිටි කීයක් මට තිබ්බද? අර ජූල් ගහේ ඉඳල බෙලි ගහට (උඹ හැමදාම රිංගපු බෙලි මුත්තගෙ ගෙදර නොවෙයි) යන බටුගොන්වලේ තියෙන පොල්තෙල් මෝලෙන් පුන්නක්කු බැරල් එකකුත් මට අරන් තියපන්. මොකද උඹලගෙ මහ එකාට උදව් කරපු එක ගැන හිතෙන කොට ඒක ප්රධාන ආහාරය විදියට ගන්න ඕන වෙනවා. මම දුන්නෙ සරල ටික. තව කරන විදිය, ආරක්ෂක උපක්රම දෙන්න ඕන. ඊට වඩා හොඳ විදිත් තියෙනවා. කරුමෙට තෙල් බට දාන්න හාරන ඒවා නෑනෙ. තිබ්බ නම් සීහතර දාල මීටර් 10ක් විතර එක සැරෙන් හාරන්න තිබ්බ. ඕකේ මතුපිට විස්තර තියෙනවාද? නැත්නම් මනින්න පුළුවන්ද? වික්රමයට කියපන් වනිගයාගෙන් ඊමෝල අරන් විස්තර එවන්න කියලා. අඅ181204231
Uba dan Japana nada inna? Americawe, Australiya ahematha yanawa nada? PhD aka lagadida ewara kara?
Vanigaya kiuwe kauda ban? mama uwa dan na.
මර්වින් ද සිල්වාට ලැබුණු ජාතියේ ආචාර්ය පට්ටමක් මිසක්ක මේ තකතීරුවට කව්ද බන් Phd දෙන්නේ. මේ ලියන වැල්වටාරම් හොඳයි කොමඩියක් කරන්න.
මම පුංචි කාලෙ ලියපු සුරංගනා කතාවක් උඩින් පල්ලෙන් කියවලා උඹ ඔය කියන ලාඩම් ගන්න උඹේ ජාතියේ මී හරක් දහස් ගණනක් වාර්ෂිකව බිහිවෙනවා. ඒ අතින් මර්වියා ගත්ත එක ඔක්කොම දන්නවා. අවාසනාවට අර කටු කා ගන්න ලාඩම් බලු වටිනවා කියල ගොඩක් එවුන් දන්නෙ නෑ. දැනගත්තොත් උනුත් මී හරක් එක්ක කුඹුරු හානවා අ191204245
කණගාටුයි. උඹ මම ගැන දන්නෙ නෑ. අ191204243
උඹේ වැල්වටාරම් පකිස් පෙට්ටිය හිස්ද? නැත්නම් උඹ වෙනුවෙන් ලියන එකා මලාද?
@සිතිවිලි
ඔයාගෙ ඉල්ලීම හුඟක් බරපතලයි. ඒ ගැන ගොඩක් හිතන්න වුනා. දැනුම එක්ක එන වගකීම හුඟක් වැඩියි. ඇත්තටම මම කැමති බැන අඬ ගහ ගෙන කියන ඒවාට. එතකොට සිත නිවැරදිව වචනයෙන් දක්වනවා. කොහොම වුනත් තමන් කියන්නෙ ඇත්ත නම් මොන හැඟීම් යටතේ කියන දේත් එකයි. වචන විතරයි වෙනස් වෙන්නෙ. තුමා කෑල්ල මම අපහසුතාවයට පත් කරනවා. අවුරුද්දට සුභ පතන්න ගියාම එක මනුෂ්යයෙක් තුමා කෑල්ල දැම්මම මගෙ මිත්රබව පෙන්වන්න බැරි වුනා.
“ඔබ දන්න දේ යම් කිසි දෙවියෙකුගෙන් ලද දැනුමක් නම් එම දැනුම තවත් අයට ලබා දීමට එම දෙවියන් විරුද්ධ වන එකක් නැහැ.” –
මම කරන කියන දේවල් වලට දෙවියන්ට පිහිට වෙන්න බෑ. මම දාපු ප්රතිචාර හැම එකකම තිබුන වැදගත් දේවල් මීට කලින් දෙවියන් කියපු බවට සාක්ෂි නෑ. ආදි සිංහල දැනුම මම කියන ඒවා වලට අත්වැලක් වුනාට, මම තාම කිසිම දෙයක් සමානව දැකල නෑ. කවුරු හරි හිතනවා නම් මම කියන දේවල් දෙවියෝ දන්නවා කියලා, මම අභියෝග කරනවා දෙවියන්ගෙ පිහිටෙන් හරි මම නොකියන කොටස් සම්පූර්ණ කරන්න කියල. මම ගොඩක් දේවල් කරපුව කලේ වෙන කාටවත් බැරි වුනාම. මෑතක් වෙන කම් මේ ගැන මටත් අවබෝධ වුනේ නෑ. ඒත් එක සිදුවීමකදී මනුෂ්යයයන් අතරෙ ඉන්න ඉහලම කට්ටියගෙ හැටි දැක්කම මට හිතුන ඇයි කියන එක සොයා ගන්න. අද වෙනකොට ඒක සම්පූර්ණයි.
දැනුමේ උල්පත එකක් බව මම කිහිප වරක් කිව්වා. අළුත් දැනුම බිහි කිරීමට දෙවියන්ටත් නැති හැකියාවක් තියෙන්න ඕන. තව පැත්තකින් බැලුවත් අපට අනිත්යය උදා කරන සොබාවික ක්රියාවලි තියෙන්නෙත් එකනෙ. දෙකක් තිබ්බ නම් එකම දේට ප්රථිඵල දෙකක් තියෙන්න ඕන නේද? දැනුමත් ඒ වගේම එකම දෙයක් බෙදී ගොස් ඇති බව පෙනේවි. එක සිතිවිල්ලකට ප්රථිඵල දෙකක් තියෙනවද?
——————————————————————–
මම සරල පිළිතුරු කීපයක් දෙන්නම්. ඒ ඔබේම යහපතට. උත්සාහ කරල පොටක් පාද ගත්තොත් ලබන වසරේ බෙදන කොට සහභාගි වීමට හැකි වේවි. “ජීවත් වීම” සඳහා පූර්ණ කැපකිරීමක් නොකලොත් මනස හරියට ක්රියාත්මක නොවෙන නිසා නොමග යන්න පුළුවන්.
“පුද්ගලයා පරිභාහිර ලෝකයෙන් හෝ භෞතික පරිසරයෙන් වෙන් කර්ගන්නේ කෙසේදැයි මට පහදා දෙන්න.” – ඉස්සර වෙලා අනුන් කියපු, දීපු දැනුම අරයා මෙයා දුන්නෙ කියල වර්ග කරන්න. මට හැඟෙන්නෙ ඔබේම කියල තියෙන දැනුම හුඟක් අඩුයි. ඒ අතින් මගේ 100%ක්ම කියන ඒවා මගේ. මම අනුන්ගෙ දේවල් එලෙස වර්ග කර ලියන්නෙ සමානතා පෙන්වන්න. ඉස්සර වෙලාම නියත බව දක්වන අර්ථ වචන වලට දෙන්න. උදා: “පුද්ගලයා” කියන්නෙ සමෙන් අන්තර්ගත ද්රව්ය මල්ල කියල අර්ථ දක්වන්න. සිත කියන එක කොතන තියෙනවද දන්නෙ නැත්නම් ඒක දන්නෙ නෑ කියල හිතන්න. ඒ විදියට ඉස්සරහට යන්න. වචන වලින් දෙන දැනුම හුඟක් පුංචියි. ඊ ළඟට වචන නැතුව තියෙන දැනුම එකතු කරන්න. ඒකට අවශ්ය ස්වාභාවික අවයව, ඒ අණුකරනය කර හැදූ උපාංඟ යොදා ගන්න. උදා: ඇස් භාවිතා කරල මේ වගෙ වචන නැති දැනුම එකතු කරන්න. ඒවා ඒ ගැන දන්න අයට විතරක් තේරුම් කල හැකියි. ඇත්තටම සතුන් දැනුම එක්රැස් කරන්නෙ වචන නැතුව…
“නැවත ඉපදීම” – මම කලින් කීවා මේ ජීවිත උපත නැවත නැවත උපතක් තියෙනවා නම් ඒකෙ වර්තමාන පුරුක කියල. තමන්ගෙ ජීවිතේට දෙමව්පියන් සීයා ආච්චී සම්බන්ධ නම්, තමන්ට වැඩුනු දරුවො ඉන්නව නම් මේක සොයන එක ගොඩක් පහසුයි. නැත්නම් අවංකව ඕන දෙයක් කියන මේ කොටසට අයත් අය ඕන. ඉතින් දරුවෙක් ඉපදුනාම ඒකා නැවත ඉපදුනා නම් කවුරු හරි මැරෙන්න ඕන නේද? සිංහල සමාජය තුල මේ දේ සරලව දකින්න පුළුවන්. ඊට හේතුව ඉතා සීමිත ගණනකට ජීවිතය බැඳිල තිබීමයි. තමන් ළඟ තමන්ගෙ කෙනෙක් තමයි උපදින්නෙ. ඒ වගේම කවුරු හරි මැරෙන කොට තව තැනක උපදින්න ඕන. ඒකත් බලන්න. මෙතන කිව්වෙ මහමෙරෙන් මී බෙට්ටක විතර දෙයක්. ජීවිතය කියන්නෙ ඇත්තටම මොකද්ද කියල දැනගත්තම උපදින/නූපදින අය කිසිම සැකයක් නැතුව හඳුන ගන්න පුළුවන්. මම කලින් තැනක “ජීවිත පිටපත් වීම” ගැන කිව්ව. ඒ වගේ ගොඩාක් තියෙනවා…..
“දෙවියන් ඉන්නා බව ඔප්පු කල හැකි අයුරක් දැනගැනීමට මම කැමතියි.” –
ඔබ දෙවියා කියන වචනයේ නියමාර්ථය සොයා ගත යුතුයි. ඔය සමහර අය දෙවියන්ගෙන් දැනුම ලැබුන කිව්වට ඒක බොරුවක්. මිනිසුන්ට දැනෙන්නෙ නෑ දුන්න කියල. ඒකට සිත කියන එක ගැන පූර්ණ අවබෝධයක් තියෙන්න ඕන. ඇත්තම කියනවා නම් මනුෂ්යයත්වය ප්රතික්ෂේප කලොත් සිත අගුල් වැටෙනවා. මගේ සිතත් එහෙම වෙලා මම නොමග ඇරල මට වද දීපු කාලයක් තිබුනා. ඒ ගැන සිතා ගන්න. ගතට බෑ සිත පාලනය කරන්න. උදා: උත්සාහ කරල බලන්න වැසිකිලි යාමේ අවශ්යතාවය නවතා ගැනීමට. ඒවගෙ ගොඩක් අත් හදා බැලීම් කරන්න පුළුවන්. මම මුල් කාලෙ අත් දෙකෙන් අකුරු දෙකක් එක සැරේට ලියන්න ගිහින් බොහොම වැදගත් දෙයක් සොයා ගත්තා.
මේ අවුරුදු දවසෙ ඉතාමත් දුලබ දෙයක් වුනා. පොළව කම්පනය වුනා. කිසිම හානියක් නෑ. ඒක ගැන බලන්න. දෙවියන් ගැන සොයන කොට පැත්තක් ගන්න එපා. දෙවියෝ නෑ කියල හිතල වුන විදිය සොයා ගන්න. සොයන්නාට හම්බ වේ….
පසුවදන: කවුරු කිව්වත් හැම දෙනාටම හැම දේම උරුම වෙලා නෑ. මෙතන උරුමය ඉතා වැදගත්. හිරු දෙවියන්ට හා ආසන්න අය අතරත් අසීමිත පරතරයක් තියෙනවා. අපි පිරමිඩ ආකාරයට කලින් කලට බිහිවුන කොටසක්. ලොකු අයියට ලොකු කුට්ටිය යනවා. ඕවාට කෑ ගහල බැනල වැඩක් නෑ. ඒවට සාධාරණ හේතු තියෙනවා. ඕවා ඔක්කොම දන්නවා නම් කොච්චර හොඳද? ඇත්තටම මමත් ආසයි එහෙම වෙනවා නම්. ඒත් දෙන්න බෑ ගන්න බැරි නම්. දැනුම ලැබිය හැකි ප්රමාණය උරුමයට සමපාතයි. බැරිදේ නොකරන්න. හිර වුනොත් හුස්ම ගැනීම, සංගීතය, ක්රීඩාව වගේ දෙයක් කරල ගින්න නිවන්න. ආයේ කරන්න එපා. මම අහපු නිසා මේ චුට්ට කිව්වත්, ඔබට එම කොටස තහනම් නම් උත්සාහය අත්හරින්න. ඔබේ පරමාර්ථය මනුෂ්යයන් විනාශ කිරීම නම් එය ඔබේ විනාශයයි. මගෙන් උදව් ඉල්ලන්න එපා. මම දෙන්නෙ නෑ. සීමාවට ආවම ඔබට තේරේවි ඉන් එහාට යන්න බෑ කියල. මම මග පෙන්වල ගිය කෙනෙක් එයාට ඉන් එහාට යන්න දෙන්නෙ නෑ කියල දැනෙනවා කිව්වම මම නැවත්තුවා. සිත පාලනය කල හැකි එකම කෙනයි ඉන්නෙ. අනෙක් අය ලැබෙන දෙයින් සතුටු වෙන්න. ඒවා ඔබේ පැරණි වැරදිවල ප්රථිඵල. දෙවියන්ගෙන් පිහිට අරන් දෙවියන් හදන්න රවටන්න එපා. ප්රථිඵල ඉතාම ඛේදනීයයි. ඒක වෙච්ච කී දෙනෙක් ඉන්නවද? ජීවිත කාලෙම විඳවනවා. කවුරු කයිවාරු ගැහුවත් මනුෂ්යයන්ට බෑ දෙවියන්ට උඩින් ඉන්න. දෙවියන් මනුෂ්යයන් වුනාම හඳුනාගන්න පුළුවන්. ඒත් මනුෂ්යයන් හරක් වගෙයි. …
අඅ181204234
ubata poddak shiva diviyange balma thiyenawa, uba ayeth kawadada mihikatha holawanna? apita kalin kiyapan, api uba wage loku porak namae, habai 11/04/2012 wage boradiye malubanna apa, wessakata wath eliyata bahinna apa machooo.
3-0
දියසේන@කමල් nam ahinsakayek mano loka wala inna
3-0
සිංහලෙන් ලියපංකො. මේක සිංහල අඩවියක්. මම දන්න තරමින් මට කාගෙවත් බැල්මක්, පිහිටක් නෑ. ඕන වුනත් දීලත් නෑ. මගේම සරණං කිව්ව. උඹ දන්නවද ශිව කියන්නෙ මනුෂ්යයෙක් කියලා. මම හෙල්ලුව කෙනා ගැන නොවෙයි කතා කලේ. සිදුවීම ගැන.
වැස්ස වෙලාවට තෙමෙන එකට හැර අනිත් ඒවට මම භය නෑ. දවසක් සුද්දගෙ රටේ මම ඉන්න හරියෙ කම්බියකට හෙණ ගැහුව. කණ ළඟ වැදුන වගෙයි. මම මේ වගේ හෑල්ලක් කෙටුවා. මගේ එක හැර මේ පලාතෙම කම්පියුටර් පිච්චුනා.
අද සිංහල මිනිස්සු නෑ බං. මෙතන ඉන්න ගෙරියො මම ඇත්ත තව කිව්වත් උඩ පැන පැන බල්ලො හඳට බුරනවා වගේ හූ කියාවි. ඒත් දවසක උන් දණ ගහනවා. ලෝකෙ ලොක්කොත් දණ ගැහුව නම් මුන් මොන සොක්කොද කිව්වා. නොදන්න මහරජාට වඩා දන්න ගම්මුලෑදෑනියගෙ පොල් කඩන එකා දැක්කම සමහර නිවටුන් ඔළුව නවනවනෙ. මම ලංකාවත් එක්ක සම්බන්ධ නෑ. උඹත් දන්න තියරි දාල කියපන් පොළව කම්පනය වුනු හැටි. අ191204252
මේකට රන්දිව පත්තරේ හුව්ල්ද?
@Anonymous one orig
උඹ ලියා ඇති පුස් හරුප අනුව
උඹ නටපු නැටුමකුත් නැත,
බෙරේ පලුවකුත් නැත.
නමුත් අන්දරේලා නැති මේ රටේ,
අපට දිගටම
විහිලු සපයනු මැන.
අන්දරේලා නැති මේ රටේ, මාතර ආතරයා, එළියට බැස්සොත් හෙන ගහන නිසා ගේ මුල්ලේ ගිනි තපිමින්, මට දිගටම විහිලු සපයනු ඇත. අ191204251
මගේ ප්රශ්න වලට ඍජු පිළිතුරක් ඔබගේ ලිපියේ මම දකින්නේ නැහැ, එහෙත් ඔබගේ ලිපියේ නැවත නැවත කියවා බැලිය යුතු කරුනු අඩංගුයි. ඒ වගේම ඔබ තදින් ප්රතික්ශේප කරන බුදු දහමේ අඩංගු කරුනුත් ඔබ වෙතින් කියැවී තිබීම මම දකිනවා.
ඔබගේ අදහස (තුමා කෑල්ල ඉවත් කළා ) දැනුම දෙවියෙකුගෙන් ලද දෙයක් නොවෙයි නම් එය තමා තුලින්ම මතුකරගත යුතු දෙයක් යන්නද?
වචන නැති දැනුම යන සංකල්පය ඉතාම අරුත්බරයි.
මා දකින හැටියට කිසි විටකත් ඔබට දැනුම නොවෙයි අවබෝදය වචන හරහා ඇතිකර ගත නොහැකියි. අවබෝදය ඇත්තේ වචන අතර මිස වචන තුල නොවෙයි,
මම හිතනවා ඔබ දැනුම යනුවෙන් භාවිතා කරන්නේ මම අවබෝදය යයි දකින කාරනයටම කියා. එසේනම් අවබෝදයේ මුල එකකි එය විවිධ විය නොහැකියි යනුවෙන් ඔබගේ අදහස මට නැවත ලිවිය හැකියි.
එසේනම් මේ අවබෝධයේ මුල පරම සත්යය හෝ සියල්ලෙහි පැහදිලි හේතුව විය නොහැකිද?
මම කිසිවිටකත් අනුන් කියන දෙය කසල ගොඩට දමන්නේවත් වැලඳගන්නේවත් නැහැ එහි අවබෝදයෙන් ගත හැකි යමක් නැතිනම්. එය බුදුන් දෙසූ දෙයටත් ජේසුස් වහන්සේගේ දෙසුමටත් ඔබගේ මතයන්ටත් එක සමානයි
නැවත ඉපදීම කියන සංකල්පය ගැන ඔබගේ අදහස් ඉතාම අසම්පූර්ණයි. ඔබ දන්නා දේ තවත් ටිකක් විග්රහ කලොත් අපට එය ගැන තදුරටත් සාකච්චා කල හැකි වේවි.
ඔබ කියන සිත පාලනය කිරීම ගැන අදහස ඉතාම ප්රායෝගිකයි, වැසිකිලි යාම පාලනය කිරීම බොහෝදෙනෙකුට කල හැකි දෙයක් එය හිතම නොවෙයි එය පාලනයට බොහෝ සාදක බල පානවා.
එහෙත් ඔබට සිතින් ඉක්කාව නැවැත්විය හැකිද?
මදුරුවෙක් ඔබගේ පයේ ඇඟිල්ලක් දශ්ඨ කළ විට එම වේදනා නවතාලිය හැකිද?
මේවා මම ප්රායෝගිකවම කරන දේවල්. හැබැයි ඔබගේ මෙම පිළිතුරේ දෙවියන් ඇත / නැත යන ප්රශ්නයට මම පිළිතුරක් දකින්නේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත් ඔබ සාධනීය අදහස ඉදිරිපත් කර තිබීම ගැන සතුටුයි.
මගේ ප්රතිපත්තියනම් කිසිම දැනුමක් ප්රතික්ශේප නොකර ඒ සියල්ල බුද්ධියෙන් විමසා බැලීම තුලින් ඔබට සැබෑ දැනුම අවබෝදය ලඟ කර ගත හැකි බවයි.
ඔබගේ අදහස් තුලිනුත් ගත හැකි යමක් තියෙනවා. හැබැයි තව පැහැදිලිව කරුනු වෙන් වශයෙන් ඔබට කිව හැකිනම් එය මට කරන උපකාරයකි.
ප්රශ්නයකට උත්තරයක් දෙන්නත් ප්රශ්නයක් තේරුම් ගැනීමට මොලේ කදලක්වත් තියෙන්න එපැයි, හික් හික්..
හික් හික්..
நீங்க இங்க்லீஷ் பேசுவீங்களா?
අ191204250
අනේ බන් සිතුවිලි,
මොනවාද බන් උබ කරන්නේ? මුට කොහොමත් පිස්සු. උබ මුව අන්දලා මුගේ පිස්සු ඩබල් කරලා ෆන් ගන්නේ නැතුව ඉදින්. පව් බන්. උබට දර්මය ගැන ඉගෙන ගන්න නම් ඒ ගැන ලියවුන හොද පොත් කියවපන්. දැනුම මේ පිස්සා කියන විදිහට උරුමෙන් එන්නේ නැහැ. දැනුම වෙහෙස වි ඉගෙන ගෙන ලබා ගත යුතුයි. අනෙක තමන්ගේම දැනුම කියා සින්නක්කර දැනුමක් කොහෙවත් නැත. යම් ක්ෂේත්රයක දැනුමේ ඉහලම තැනට යාමට මුලින්ම කෙනෙක් මානව සංහතියම එම ක්ෂ්ත්රය තුල වසර ගණනාවක් වෙහෙසවී සොයාගත් දැනුම උගත යුතුය.පාසල් සහ විශ්ව විද්යාල ඇත්තේ එයටය, පොත් පත් ලියා පල කර ඇත්තේ එයටය. එසේ දැනට සොයාගත් දැනුම උකහා ගත් පසු ඉන් එහාට පර්යේෂණ හා ගවේෂණය කිරීම් වලින් එම ක්ෂේත්රය තුල දැනුම තවත් පුළුල් කර හැකිය. එමගින් මානව සංහතියේ දැනුමට තම දායකත්වය එකතු කල හැකිය. එය ආචාර්ය උපාදිය මට්ටමේදී කරන දෙයකි. ඒ කිසිවක් ගැන වගේ වගක් නැති මේ බක පණ්ඩිත රිලවා ගසන්නේ ටොම් පචය.දැනුම තියෙන කෙනෙක් නම් හැමටම පෙර නිහතමානි විය යුතුයි. මෙවැනි වචාලයන්ට දැනුමට කිසිදු දායකත්වයක් තබා දැනට සොයාගෙන ඇති දැනුම්වත් උකහා ගත නොහැක. තමන්ට බෑ කියා සිතෙනවානම් එතනින් නවතින්නලු. මොන ගොන් කතාවක්ද? එක සැරයක් බැරි උන නම් දහසැරයක් හෝ උත්සහ කර බැලිය යුතුයි. එතකොට තමයි පුළුවන් වෙන්නේ. මෙවැනි දේ දෙසන මේ ගොන් පිස්සා ඉගෙන ගත් ආකාරයද සිතා ගත හැකිය. මෙවැනි රිලවුන්ට සවන්දී නොමග නොයන්න.
මට උඹ ගැන දුකයි. සමහර වෙලාවට උඹ වගෙ හරක් කම්මලේ බල්ල වගෙයි. උඹ මම අයින්ස්ටයින් ගැන කියපු වෙලාවෙත් ඔය ගොන් පාට් එකම දැම්ම. උඹට ලැජ්ජාව නැති නිසා ටෙස්ලා කියපුව මග ඇරිය. මෙන්න ඌ කියපුව වල උපුටා ගැනීමක්. මම හේතුවත් දුන්නා. උඹලට සුදුසු පොල්පොට් න්යායය කියල මතක් කරමි.
“Tesla was critical of Einstein’s relativity work, calling it:
…[a] magnificent mathematical garb which fascinates, dazzles and makes people blind to the underlying errors. The theory is like a beggar clothed in purple whom ignorant people take for a king … its exponents are brilliant men but they are metaphysicists rather than scientists …
Tesla also argued:
I hold that space cannot be curved, for the simple reason that it can have no properties. It might as well be said that God has properties. He has not, but only attributes and these are of our own making. Of properties we can only speak when dealing with matter filling the space. To say that in the presence of large bodies space becomes curved is equivalent to stating that something can act upon nothing. I, for one, refuse to subscribe to such a view.
Tesla also believed that much of Albert Einstein’s relativity theory had already been proposed by Ruđer Bošković, stating in an unpublished interview:
…the relativity theory, by the way, is much older than its present proponents. It was advanced over 200 years ago by my illustrious countryman Ruđer Bošković, the great philosopher, who, notwithstanding other and multifold obligations, wrote a thousand volumes of excellent literature on a vast variety of subjects. Bošković dealt with relativity, including the so-called time-space continuum …’”
අ191204247
ගොන් තකතීරුවො,උඹ තාම වනනවා ;එහාටත් නැහැ මෙහාටත් නැහැ.
පිස්සු මරගාතෙන් මාගලක් වාගේ ලිව්වට වැදගැම්මකට ඇති කිසිත් ලියා නැත.
කොමඩියක් කරන්න හොඳයි උඹ ඔය ලියන ඒවා අරන්! නැතිද කව්රුවත් මෙතැන මේ ගොන් නාම්බට කොමඩියක් කරන්න කතා කරන්න.
මේ දඩාවතේ යන බල්ල මෙතනත් පහරල. අ191204248
උඹ වෙනුවෙන් වැල්වටාරම් ලියන එකා මේ දවස් වල නිවාඩුද? නැත්නම් ගඟේ මුහුදේ පැනල මලාද?
@සිතිවිලි
Anonymous one orig
නමැති ගොන් බූරු වහන්සේට මෙන් නොව,
ඔබතුමා දන්නේ නැති දේට,
දන්නේ නැතය කියා ලිවීම අගය කරමි.
මා විසින්, සිංහල බුද්ධිස්ට් අඩවියේ ප්රධාන රචක,
රංග ජයවර්දන මහතාටද,
‘භවුතික වාදී නියම සිංහ’
විසින් බටහිර අන්වීක්ෂයක් නොමැතිව බුදු රදුන් මනසින් දුටුවය කියන Ameoba නිසා,
ශ්රද්ධා සම්පන්න බෞද්ධයෙක් වීමේ
‘සුළු සිද්දිය’
යොමු කලෙමි.
මේ සම්බන්දයෙන්,ඔබතුමාගේත් රංග මහතාගේත් මගෙත් වැටහීම් අතර
වෙනස් කම් තිබේ.
මගේ වැටහීමේ
හරය නම්,
කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ මෙත වැඩීමේ දී ,
‘දිට්ඨාව අයෙව අද්ධිට්ටා’
නම්
යක්ෂ ප්රේත කුම්භාණ්ඩ,
?ගන්ධබ්බ,
දේව බ්රහ්ම
විනා
බටහිර අනුදක්නෙට පෙනෙන Amebaa අදාළ වෙන්න බැරි බවය.
මන්ද යත් බටහිර විද්යානුකූලව Ameoba ට ජීවී
පරානයක් ඇතත්,
බල්ලෙක්ට මෙන් සිතිවිලි සහිත විඥානයක් නැති නිසා,
අප Ameobaa වන් ඉන්න බව දැන දැනත්,
වැව් වතුර රත් කර තුවාල සේදීමේදී
පව් සිදු වන්නට බැරිය.
ත්රි කොටි පාරිශුද්ද (උදල්ලෙට කෙටී පනුවන් යනාදී සතුන් මැරී තිබුනත්) ව ලැබෙන,
අස්වැන්නක් පරිභෝජනෙට ගත්තට කම් නැතය කියා,
‘උග්ර අවිහිංසාවාදී පූජක වරු’ දෙසුවාදයි
සොයා බැලීම වටී.
කරනීය මෙත්තසූත්රයෙහි
දීගාවා යේ මහන්තාවා,
මජ්ජිමාරස්ස කානුකථූලා,
දිට්ටාවා යේව අද්දිඨ්ටා
යේචදූරේ වසන්ති අවිදූරේ
භූතාවා සම්බවේසීවා
යනුවෙන් දැක්වේ. මෙහි අද්දිඨ්ටා යන්න මිනිස් ඉන්ද්රියන්ට ගෝචර නොවූ රූපස්කන්ද සහිත දෙව් බඹ ප්රේත භූත ආදී සත්ත්ව කොටස් බවට ඔබ නගන මතය මම බැහැර නොකරමි.
එහෙත් කානුකථූලා යනුවෙන් සඳහන් වන්නේ ඉතා ක්ශුද්ර ශරීර ඇත්තන් යන කරුන නොවෙයිද? එහෙත් මේ කියන්නේ නූතන විද්යාවට අනුව ජීවින්යයි සලකන බැක්ටීරියා සහ ඇමීබාම දැයි මට කියන්න බැහැ.
එහෙත් ඔබ ඇමීබාට සිතුවිළි සහිත විඥානයක් නැතැයි ප්රකාශ කිරීම මට පිළිගන්නත් බැහැ. ඔබ එසේ පැවසීමට පාදක කරගත් සාදක මොනවාද?
ඔවුන් සතුව රූපස්ඛන්දය ඇතිබව සැබෑයි. එහෙත් වේදනා සංඥා සංකාර විඥාන ආදී නමස්ඛන්ද කිහිපයක් හෝ එකක් නැති බව අප සැක හැර දැනගන්නේ කෙසේද? එසේ දැනගත නොහැකිනම් තවදුරටත් ඇමීබාවාගේ තත්වය ගැන වෙහෙසෙන්නේ කුමටද?
ඇමීබාවා ජීවියෙකුද නැද්ද යන බව ඔබ නොදන්නේනම්, ජීවියෙකු උවත් ඌ මැරීමේ චෙතනාවෙන් ඔබ තොරනම් ඒ ගැන වද වෙන්නේ මොකටද? සියළු සත්වයින්ට මෙත් වඩන්න, අවිහින්සා වාදය ඇතුළු සියළු වාදයන්ගෙන් මිදී මැදුම් පිළිවෙතට යොමු වන්න.
උග්ර අවිහින්සා වාදීන් දෙසූ දහම අනර්ථ කාරී නැහැ. එහෙත් මගේ අදහස නම් නිවන හෝ සැබෑ මිදීම පතන බෞද්ධයා සියළු වාදයන් අතහැර මැද මගට පැමිණිය යුතු බවයි. එනම් නිවන් මග සොයන කෙනාට උග්ර අවිහින්සාවාදය හරසුන් දෙයක් බවයි.
අනෙක් කරුන “නියම සිංහ” ශ්රද්ධා මගට පැමිනීමට එවැනි සුළු සිද්ධියක් යොදා ගත්තානම් සහ ඔහු දැනට සැබෑ අකාර්වතී ශ්රද්ධා මගට පිවිස ඇත්නම් වැදගත් වන්නේ ඔහු පැමිණ ඇති තැන විනා එයට පාදක කරගත් සිද්දිය නොවෙයි.
කෙසේ වෙතත් ඔබ මේ කරුන පැහැදිළි කර ගැනීමට දරන වෙහෙස ඉතා අගෙයි.
මේ කරුනු පිළිබඳ ඔබ රංග ජයවර්දන නම් මහතාගෙන් දැනගත් කරුනුමෙහි පළකරන්න. එවාත් අප සැමගේ දියුනුවට හේතු වේවි.
මාතර ආතර ඔබ පහත සඳහන් කර ඇති සියපලුම ජීවීන් උප දින්නේ ඕපා පාතිකවය
යක්ෂ ප්රේත කුම්භාණ්ඩ,
?ගන්ධබ්බ,
දේව බ්රහ්ම
ඕනෑම සතකු මිය යෑමට යම් කර්ම විපාකයක් බල පායි සමහර විට දුගති ගාමීව වෙසෙන සත්වයකු මරනින් පසු සුගති ගාමී විය හැක සතකු මරනයට පත් කරන්නා තුල ඇතිවන චේතනාවම අකුසලය වේ අනික හැම වතුරකම ඇමීබලා නැහැ බැක්ටීරියා වෛරස් තිනේන පුලුවන්
බුදු හාමුදුරැවෝ සංසේජද ජීවීන් ගැන පැවසුවා පමනක් නොව අද ජීවීන් දක්වා පරිනාමය වුයේ ගැහැනු පිරිමි බේදයවක් නැතිව බවත් සංසේජද ක්රමයට වර්දනය වූ බවත් වදාරා ඇත
මෙම සතුන්ට සිතක් ඇති නැති බව මා හට පරචිත්ත විජානනය ඇතිවු සැනින් පිලිතුරැ එවමි
@නියම සිංහ
@ සිතිවිලි
1.
” අද ජීවීන් දක්වා පරිනාමය වුයේ ගැහැනු පිරිමි බේදයවක් නැතිව බවත් සංසේජද ක්රමයට වර්දනය වූ බවත් වදාරා ඇත” යන
නියම සිංහගේ
?පරිනාම වාදයට කත් අදින?
මෙම කියමන,
ත්රිපිටකයේ ඇති ජේද වලින්
උපුටා දක්වන මෙන්
කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
(ඒ කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අන්වීක්ෂයට පමණක් පෙනෙන ක්ෂුද්ර ජීවීන්ට, සිතිවිලි සහිත වින්ගනයක් ඇතය කියා ගම්ය නොවේ.)
2.
මෙත වඩන කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ ‘කානුක තූලා’ යන වචනයෙන් ගම්ය වන්නේ,
අන්වීක්ෂයට පෙනෙන ක්ෂුද්ර ජීවින් නොව,
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන
ඉතා කුඩා සතුන්ය.
3.
බුදු නැණින් සහ
උග්ර අවිහිංසාවාදී ජයින භාවනා ඇසින් දුටු,
අපගේ බටහිර විද්යා දැනුම අනුව අන්වීක්ෂයට පෙනෙන Amoeba වැනි ක්ෂුද්ර ජීවින්
මීට අදාළ වන්නට බැරිය කියා මා සඳහන් කලේ,
පූති ගත්ත තිස්ස තෙරනුන්ගේ පැස වූ තුවාල සේදීමට,
වතුර උණු කිරීමේදී Amoemaa වැනි ජීවින් මැරෙන බව බුදු රදුන් දත් නමුත්,
උන්ට බල්ලන්ට මෙන් සිතිවිලි සහිත වින්ගාන නැති නිසා ක්රම පල ලැබෙන මරණ චේතනාවක් මෙහිදී සිදු නොවන බව
පෙන්වා දීමටය.
4.
තමන් වෙනුවෙන් මැරුවේ නැත නම් බලු මස් යනාදිය අනුභව කලාට කම් නැත යන
‘ත්රිකෝටි පාරිශුද්ද මාන්ස සංකල්පය’ ට අනුරූපව,
උග්ර අවිහිනසාවිදී ජයින පූජකයන්ද,
තමන් වෙනුවෙන් වතුර රත් කලේ නැති නම්,
එම වතුරෙන් තුවාල සේදුවට කම් නැත කියා,
‘ත්රිකෝටි පාරිශුද්ද ව මරණ ලද ක්ෂුද්ර ජීවින් සංකල්පයක්’
ගෙතුවාද යන්න
සොයා බැලීම වටී.
5.
LCN හි මීට කලින් පල වුන,
අපේ මණ්ඩාවල පන්නවන්ස හාමුදුරුවන් විසින් රචිත,
‘ධාරා’ ලිපියේ තිබුන පරිදි,
එක්තරා ‘මුනිවරයෙක්’ගලක් පවා විසි නොකරව කියා
තම ගෝලයකුට කියන ලද්දේ
එම ගලේ සමහර විට ඉන්න පුළුවන් ‘කානුක තුලා’ නම් වූ
පියවි ඇසට පෙනෙන ජීවින් මැරෙන නිසා මිස,
අන්වීක්සයට පෙනෙන Amoeba වැනි ක්සුද්ර ජීවින් මැරෙන නිසා වෙන්න බැරිය.
එම ලිපියට commentu ලියපු,
එකල බටහිර විද්යාවෙන් මත් වුන
‘අජිත්’ නමින් අයෙක්,
ගල් විසි කිරීම හොඳ නැත,
මන්ද ගලේ ඇති electrona සෙලවෙන්නේ ජීවය (ප්රාණය) නිසාය කියා
හාස්යමය මතයක් ඉදිරිපත් කළා
මට මතකයක් ඇත.
‘අජිත්’ එම අදහස ඉදිරිපත් කල පසු LCN වලින් අන්තස්ධාන විය.
6.
අපේ රංග ජයවධන මහතා ට මා ප්රශනය යොමුකළේ සිංහල බුද්ධිස්ට් අඩවියේ ගබ්සාව යටතේ ඇති ලිපියටයි.
එතුමා කියන්නේ Amoebata ‘පරානයක්’ තියෙන්න බැරි බවයි.
7.
ඕපපාතික ජීවින් ගැනවත්,
බටහිර විද්යාවෙන් සයිල (cell ) දෙකක් කෘතිමව සිංචනය කර,
විද්යාගාරයේ තනන සිතිවිලි සහ වින්ගාන සහිත බල්ලන් (සහ අනාගතයේ මිනිසුන්) ගැනවත්
අවුලක් මා හට නොමැත.
ඕපපාතික සතුන් ගැන සඳහන් වන ත්රිපිටකය ගැන
කලින් උග්ර භවුතිකවාදියෙක් වුන නියම සින්හටද
තවමත් අවුලක් නැත කියා සිතමි.
8.
උම්මග්ග ජාතක කතාවේ
කිරි සප්පයෙක්ව
උදුරන් කන්න පැමිණි
(දිට්ටවයෙව) මිනිස් වෙස් ගත්
(අධ්දිට්ටා) යක්ෂ ගැහැණිය
ඔපපාතිකත්වයට
හොඳ උදාහරණයකි.
ආතර සහෝදරයා,
1.
යටතේ ඇති ඔබේ පිළිතුරට මම 100% එකඟයි,නියම සිංහ විසින් ඔහු උපුටා දක්වා ඇති අදහස කියවෙන සූත්ර දේශනාව නම් කිරීම ඉතාමත් වැහගත්,
2.
ඔබගේ මෙම අදහසට මම එකඟ වන්නේ එය එසේත් විය හැක යන පදනමින් පමනයි.
3.
මෙම කරුන මා දකින්නේ වෙනත් ආකාරයකටයි. එනම් බුදු රදුන් වතුර රත් කලේ විශ්බීජ නාශනයට නොවෙයි. රෝගියාට ශාරීරික සුවයක් ගෙන දීමටයි. එහිදී චේතනාව යහපත් වීම මත දෙවැනි කාරනය වැදගත් නොවේ.
4.
මා දන්නා ආකාරයට ත්රිකෝටි පාරිශුද්ධ මාංශ සංකල්පය බුදු දහමට අයත් දෙයක් මිස අවිහින්සා වාදීන්ට අයත් දෙයක් නොවෙයි. එය සැබෑ ලෙසම අවිහින්සා අන්තවාද්යෙන් බෞද්ධයන් ගලවාගන්න වැදගත් කරුනක් ලෙසයි මා දකින්නේ.
6.
ඇමීබාවාට පූර්ණ පංචස්කන්දයක් නොමැති යැයි කීමට යොදාගත හැකි පැහැදිලි හේතු මොනවාද?
වාදයකට නොවේ. ඔබේ කරුනු දැක්වීම් පිළිබඳ මා හට ඇති ගැටළු මම් ඉදිරිපත් කරමි.
සංසේජදව උපදින ජීවීන් ගැන බුදු හිමියන් දේශනා කර ඇති ඹබ දන්නා දේ කුමක්ද? එසේ බිහිවන ජීවීන් ඔබ දන්නා ජීවීන් අතර සිටීද? එසේ සිටීනම් ඔවුන් නම් කල හැකිද?
ජෛනයන් භාවනා කර සිත දියුනු කල පිරිසක් යයි ඹබ දන්නේ කෙසේද? බුදු හිමියන්ගේ සමකාලීනයකු වූ නිඝන්ට නාථ පුත්ර මහාවීර සිත දියුනු කල දිවැස් ඇති කෙනෙක්ද? එසේ යයි ඹබ කියන්නේ නම් බුදු හිමියන් ඒබව පිලි ගත් තැනක් පෙන්විය හැකිද?
ඹබ මගෙන් ඇසූ පැනයට චුල්ල මාලුංක්ය පුත්ර සූත්රය , සූරියෝද්ගමන සූත්රය ,දක්ෂිණ විභංග සූත්රය , ප්රථම කෝසල සූත්රය , අග්ගඤඤ සූත්රය ඇතුලු සූත්ර 52කක පිලිතුරැ සඳහන් වේ මීට අමතරව රේරු කානේ හිමියන් ගේ ලිපි පෙලක් විදුසර පත්තරයෙ කලකව පෙර පලගවුනා මට මතක විධියට බුදු හිමිගේ අනාගත වාක්ය නමින් පුලුවනන් එය සොයා බලන්න දොර මඩලාව 2012 ලෝක විනාශය ගැන තිබු වැඩ සටහනකදී ආවාර්ය්ය ගල්මන් ගොඩ මහතා මේ ගැන විස්තරයක් කලා ආවාර්ය්ය චන්දන ජයරත්න ආචාර්ය්ය ග්රැන්විල් ධර්ම වර්ධන මේ ගැන ලියා ඇති ලිපි සොයා බලන්න. මෙය චේද වලින් දැක්විය නොහැක
මම මේවා කීවේ ඹබේ ඉල්ලීමටයි මම මේවා සොයා බැලුවේ මගේ කුතුහලය නිසායි කිසිවෙකු සමග විවාදයකට යාමට නොවෙයි
ලොව ඇති පැරනිම ආගම හින්දු දහමවේ
ඉංග්රීසි භාසාව වර නැගෙන තෙක් දියුනු වූ බාසාවක් නොවන බැවින් පුනර්භවය ගැන සිංහලෙන් මෙන් පැහැදිලි කල නොහැක පුනර්භවය පුනරුත්පත්තිය දෙකකි එකක්සේ සැලකීම වරදකි කොතරම් තර්ක කලත් බුදු දහම මට හෝ ඹබට වෙනස් කල නොහැක හින්දු දහමේ ඉගැන් වීම් වලට විරුද්දව එනම් නිත්යයි , සුකයි, ආත්මයි වෙනුවට අනිතයයි , දුක්ඛයි, අනාත්මයි දේශනාකර ඇත
“Anonymous one orig නමැති ගොන් බූරු වහන්සේට මෙන් නොව, ඔබතුමා දන්නේ නැති දේට, දන්නේ නැතය කියා ලිවීම අගය කරමි.”
- බූරුවෝ, උඹ වල්පල් ලිව්වට දන්න දෙයක් කවද්ද ලිව්වේ? හැබැයි උඹේ රඟපෑම කුමාර් ඇට් නම්බර 43 ප්රධාන චරිතෙට අපූරුවට ගැලපෙනවා. දාන පුංචි කොපි බෙට්ට පිටුවක් විතර දිගට අදිනවා. කැතේ බෑ. ලැජ්ජාව නැතිකම උරුමෙනෙ.
බූරුවෝ, මම කවද්ද නොදන්න දෙයක් ගැන කතා කලේ?
අ191204255
@Anonymous one orig
බූරු ගොන් වහන්ස,
උඹේ -ක අස්සේ
තවමත් හන්ගන් ඉන්න,
ළඟදීම පිස්සු දියසේන කුමාරට
ඔච්චම් කරන
අප වැන්න්නට දඩුවම් දී,
මේ රටේ ගෙන් ගෙට යමින්
කුරුසකාර පණිවිඩ කරුවන්,
1940 ගණන්වල සිට කන්දොස් කිරියා තොර තෝංචියක් නැතිව
බටහිර ක්රිස්තියානි දෙවියන් වහන්සේ
ළඟදීම එනවා කියාන්නක් මෙන්,
මෙලොව සුර පුරක් කිරීමට,
උඹ පාරම් බාන
ලෝකෙට ඉස්සෙලම දැනුම දීපු
‘සිංහල හිරු දෙවි මනක්කල්පිත තක්කඩියාව’
මැවුවේ,
සර්වබල ධාරි දෙවියන් වහන්සේද,
නැත්නම්,
උඹේ පියාද?
Anonymous One orig says: …. நீங்க இங்க்லீஷ் பேசுவீங்களா?…
අගෙන් ඇන,වචන පැලුම් අස්සෙන් අලුතෙන් ඉතිහාසයක් සොයන මු දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුසයෙකු වීමට සාක්ෂි එමටය.
පණ්ඩුකාභයට පෙර,මහා සම්මත මනුගෙන් උදාවන ඉතිහාසයට කුරුණු ඇත්තේ ඉන්දියාවේ හින්දුන් විසින් රචිත ඇති බහුතරයක් පුස්තකයන් අතරය.ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ සදහන් යක්ෂ,නාග,…ගෝත්රයන්ට ලංකාවේ සාක්ෂි නොමැත,ඇත්තේ ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන්ටය.එම ඇත්තන්ද උන් සිංහලයි කියා නොකියති.එම හින්දු ඉතිහාසයේ සදහන් මහා සිංහල නගරයන්ටද කිසිදු පැහැදිලි සාක්ෂි මේ වනතෙක් සොයාගෙන නැත.බලන්ගොඩ මානවයාට සමාන ජාන සහිත ඇටසැකිලි සමහර පුරාණ ඉන්දියානු,…මහා නගර වලින් සොයාගෙන ඇතත් ඒවා සිංහලයින්ගේ නගර බවට තවම සාක්ෂි නැත.කැලණිය සරසවිය මුල් කොට ගත් ජාන පර්යේෂණයන්ට අනුව සිංහලයින්ගෙන් සැලකිය යුතු ප්රමාණයකගේ බලන්ගොඩ මානවයාගේ ජාන අන්තර්ගතව/මිශ්රව ඇත.
දෙමෙල අවජාතකයකු වන මු උදේ ඉඳන් හවස් වන තුරා කියවන්නේ මෙම හින්දුන්ගේ දේවවාදී පුස්තකයන්ය.කිසිදු පිළිගත හැකි සාක්ෂියක් හබා නොයන්නේ මු මානසික රෝගයකින් පීඩා විදින නිසාය.අතිශය ස්වභාවික සාමාන්ය භූ චලනයන්,කම්පාවක් බවට පරිවර්තනය කරගෙන ඇත්තේද උගේ මානසික රෝගිත්වය මුල්කොට ගත් හින්දු/කුරුස දේවවාදී හැගීම් වලට තැනක් ලබාදීමටය.
මේවනවිට ජනාකීර්ණ ප්රදේශයක් වන යුරෝපය මිට වසර 12000 කට පෙර තිබුණු අයිස් වලින් වැසුණු යුරෝපය නොවේ.දියවූ අයිස් කන්දත් සමගම ලංකාවට,මාලදිවයිනට සහ මැඩගස්කරයට අනුබද්දිත පහත් බිම් යටවී ඇති බවට ඕනෑතරම් සාක්ෂි ඇත.මිට වසර මිලියන ගණන් ඇතට යාමට අවශ්ය නොවන අතර,මෙම අවසන් අවුරුදු 10000 තුල සිදු වී ඇති වෙනස්කම් අනිත්යයට පැහැදිලි උදාහරන සපයයි.සිහිබුද්ධිය විකල්ලෙන් නං දොඩවන Anonymous One orig ට මෙවැනි දැවැන්ත වෙනස්කමක්වත්(අනිත්යය) හදුනාගත නොහැක්කේ කිසිදු වේද ප්රතිකරයක්වත් ලබා නොගන්නා නිසාය.
Anonymous One orig : …මම මනුෂ්යයන් ලොව පුරා විහිදිල අද සිටින තත්වයට ආපු විදිය සොයා ගත් කෙනෙක්.ගොන්ඩ්වානා යුගයේ, අද මාතර (මා+තලා) හෙවත්…
සිහිබුද්දිය විකල්වූ මුට අනුව, “මාතර”ට ඇන්නවිට ඒක -> “මා+තලා” වේ,එකට ඇන්නවිට -> “මව් තැන” වේ,එකට ඇන්නවිට -> “මව් තලාව” වේ,එකට ඇන්නවිට -> “හිටපු සත්ව කොටස අවේනික වේ”ට ඇන්නවිට -> “උන් සිංහල වේ”ට ඇන්නවිට -> ලෝකෙම බිහි වන්නේ සිංහල මාතරිනි. හික් හික්,..
Anonymous One orig : …දෙවියො විකුනම් කන පාහරයනි,ජීවිතය බිහිකල හිරු දෙවියෝ ඇවිල්ල ජීවිත බේරගන්නවා කියල ආදි සිංහලයෝ කිව්වෙ තොපි සත්තු වගෙ හිටපු කාලෙ.ඒ කියපු විදියට හිරු දෙවියො ඇවිල්ලයි ඉන්නෙ…මෑත කාලෙ වුන ගොඩක් දේවල් කලේ හිරු දෙවියොම තමයි.සිංහල අවුරුදු දින මුළු ලෝකෙම හෙලවුනෙ නිකම්ද?…
මුගේ මානසික රෝගය උග්ර වූ කල්හි පෙනෙන හිරු දේවියට කොරන්න පුළුවන් හොල්ලන ඒක විතරයි.වෙන මොන ඇට මගුලක්වත් කොර ගත නොහැක.මේ මන්ද බුද්දිකයා හිතාගෙන ඉන්නේ ලෝකේ හොලවන්නේ උගේ හිරු දෙවියා කියාය.හික් හික්,..
බුදුන් වැඩි බවට මෙරටින් සාක්ෂි එමටය.බුදුන්ගේ මතබේදාත්මක ශාක්ය ජනාවස පිහිටුවීම එකල විසු බව කියන ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන්ගේ බහුතර සහයෙන් පිහිටුවුවත් බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන් විරුද්ද වූ බව පැවසේ.යක්ෂ දමනය විකුර්ති වූ මඩ ප්රහාරයක් විය හැක.ශාක්ය ජනාවසත් සමග ඇරබෙන සිංහල වංශය මෙරට අදිතමයන්ගේ දැනුම,ජාන සහ බුදුදහම මිශ්රව තැනුණු බහුවාර්ගික සංස්කෘතියකි.එනම් සිංහලයන්ගේ ආදිතමයා නොහොත් ආරම්භකයා බුදුන්ය.එනම් මේ බුදුන්ගේ රජ්ජයයි.
මෙය කියවන මන්ද බුද්ධික දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුස බල්ලන් උඩුබුරලනු ඇත.
“+/- says:
April 19, 2012 at 2:20 pm
Anonymous One orig kiyanna LCN aka inna akek, maka nikam horage ammagen pena ahanawa wage wedak.”
මම ධන/රෙනගෙ කතාව ගැන කණගාටු වෙමි. මට කවදාවත් ජීවත්වීමත්, පැවැත්මත් මිස වෙන අභිලාසයක් නැත. ඇත්තටම ප්රතිචාර දැමීමේ ආශාව නැති වුනා. LCN මැකුවොත් මෙය අවසන් එක විය හැකියි. මම ඇත්ත මිසක් බොරු නොකියමි.
Raavna නමැති සක්කිලියා කොපි කර අලවන, ද්වේශයෙන් සිංහලයන් මුලා කරන අමූලික ප්රබන්ධ අන්තර්ජාලයෙන් තෝරා බේරා කොපි කල කටකතා බව මහනාම නමැති ඉන්දීය උපතක් ඇති දෙමළා ලියූ මහාවම්ෂයෙන්ද ඔප්පු වේ. එයද ආරම්භ වනුයේ මනුගෙනි. මනු ගැන මා තරම් දන්න කිසිවකු මේ විශ්වයේම නැත. එක අතකින් එය මාගෙ පෙර උපතක් ගැන මා කියනවා වැනිය. මෙම දෙමළා මුලින්ම වසලාගම ගෙනා පරයෙකි. අදද මීට වසර 2600 කට කලින් කියු දේවල් කියමින් තම සිහි විකල් බව පෙන්වනවා. එදා සිට අද තෙක් මුන් සිටියේ මිහිපිට අපායේය. නොබෝ දිනකින් යා යුතු තැනට යනු ඇත. ප්රභාකරන් ගියේද එම නොඑන තැනටය.
මා ලියූ දෙමළ වැකි මුගේ අවතාරයට පහර දීමට කල දෙයකි. එය මැකීම සිහළුන්ට කල බරපතල නිගාවකි. මම මෙතන ප්රතිචාර දැමීමට යොමු වීම මටද ගැටළුවක් විය. එයට හේතුව සනාථ විය. මම මෙතෙක් මිනිසුන් බඩගින්නෙ මැරෙන විට බලා නොසිටියෙමි. එහෙත් දැන් මට එහෙම නොසිතේ. මට බැන වැදපු සැම, මලයාලි සිඟනුන්ගේ දරුවන්ය. මම කියන එකේ අර්ථය නුදුරේදී සැමදෙනාටම තේරෙනු ඇත.
මා කොපි කර ඇලවූ දෙමල වැකි වල තේරුම් මෙසේය. එය දෙමළකුට ප්රතිචාර දැක්වීමකි.
“Do you speak English?
Nienga English pésuviengala? நீங்க இங்க்லீஷ் பேசுவீங்களா?” – උඹ ඉංග්රීසි කතා කරනවද?
“Happy Tamil new year!
Iniya putthaandu vazhtthukkal! இனிய தமிழ்ப் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்!” – සරු දෙමල නව වසරක්.
මැකූ හෝ මැකුන ප්රතිචාරය නැවත අලවමි. එය LCN ගැන ද කියනු ඇත. මීට පසු ප්රතිචාර මැකූ විට ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් වැලකෙන නිසා මෙතෙක් දුන් අවස්ථාව අගයමි. එකක අවසානය තව එකක ආරම්භයයි.
“Anonymous One orig says:
Your comment is awaiting moderation.
April 19, 2012 at 2:32 pm
இனிய தமிழ்ப் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்!
උඹට මම කියන සිංහල අබිලික් නේද? උඹ දන්න දේවල්. උඹ මහාවම්ෂෙ කාල් ගාල මී බෙට්ටක්වත් අහු වුනේ නැද්ද? පව් අප්පා. සිංඟලයා එන්නෙ දෙමළගෙ …
තව කියපන්කො. රෙද්ද ගැලවිලා. ඉස්සර වෙලා ඇඳ ගනින්. උඹේ ශ්රද්ධාව බඩයන රෝගයට ප්රතිකාර ගනින්.
“පණ්ඩුකාභයට පෙර,මහා සම්මත මනුගෙන් උදාවන ඉතිහාසයට කුරුණු ඇත්තේ ඉන්දියාවේ හින්දුන් විසින් රචිත ඇති බහුතරයක් පුස්තකයන් අතරය.”
- ඇයි බං උඹල කඳු ගහල ගිනි තිබ්බ යක්ෂ පොත්වල තිබුනෙ හින්දි ගීතද? උඹ වරෙන්කො මාතර අපේ ගමට. උඹට මනු කව්ද කියල ඒ ගමේ ඉන්න අය කියාවි. හැබැයි උඹ මට කියපුව දැන ගත්තොත් කළු ජූලියෙ වගෙ ටයර් සරණයි.
ඈ බං අර “වන්දේ මාතරන්…” කියල ඉන්දියන් කාරයො කියන විදියට මාතර තියෙන්නෙ ඉන්දියාවෙද? හුහ් හුහ් හූඌඌඌඌ..
අ191204254″
….මනු ගැන මා තරම් දන්න කිසිවකු මේ විශ්වයේම නැත. එක අතකින් එය මාගෙ පෙර උපතක් ගැන …
හික්, හික් කිසිදු සාක්කියක් නැති ඉන්දු නිම්නයට දෙමෙලා පොර බදන්නක් මෙන්, සාක්කි නැති මනුටද දෙමෙලකු වන තෝ ද පොර බදති.උබ දක්වා ඇති දෙමෙල වදන් වලින් දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුසයෙකු බව ඉතාම පැහැදිලිය.
….මා ලියූ දෙමළ වැකි මුගේ …
දෙමෙලා දෙමල වැකි හැරෙන්න මොන ඇට මගුලක් ලියන්නද, හික්, හික්
…මම කියන එකේ අර්ථය නුදුරේදී සැමදෙනාටම තේරෙනු ඇත…
තෝ ලිය ඇති දෙමල වදන් සහ හින්දු ඉතිහාස කොපි වලින් සියලුම දෙනාට තෝ කවරෙක්ද යන්න මේ වන විටත් තේරී ඇත. තොට ලියා ඇති පිළිතුරු වැකි හොදට කියවපන් ගොන් නාම්බා.තෝ දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුසයෙකු බව තොගේ වැකි කියවන සියලුම දෙනා දන්නවා.
…මැකූ හෝ මැකුන ප්රතිචාරය නැවත අලවමි…
විශ්වාසයෙන් තොර “මැකුන ප්රතිචාරය” කැල්ලක් දමන්නේ තෝ ලියන්නේ මොනදැයි “මන්ද බුද්දික” තොවත් හරියටම නොදන්නා නිසාය.
…මැකූ විට ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් වැලකෙන නිසා…
මිට කලිනුත් “ප්රතිචාර දැක්වීමෙන්” වැළකුණු,එම කතාව යලි යලිත් කියන තෝ වැන්නවුන්ට කියමනක් ඇත. “විප්ලවය මුලින්ම සිදුවන විට එය කැරැල්ලකි,දෙවනුවද සිදුවන්නේ නම් කෙදවාචකයකි, තුන්වෙනුව සිදු වන්නේ නම් ප්රෝඩාවකි”.
..එකක අවසානය තව එකක ආරම්භයයි….
තෝ කියන කතාව පැහැදිලි කලොත් “බෞද්ධයින්ගේ අවසානය කුරුසයින්ගේ ආරම්භයයි”.ඔය වගේ කතාවක් තෝ වගේ කුරුසයෙක් කීම ගැන පුදුම නොවන්නේ තෝ බෞද්ධයින්ව කුරුසයේ ගසනතෙක් ඇගිලි ගණන් කරමින් බලා සිටින බත් බැලයකු නිසාය.
…ඇයි බං උඹල කඳු ගහල ගිනි තිබ්බ යක්ෂ පොත්වල තිබුනෙ හින්දි ගීතද?…
ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ සදහන් යක්ෂ,නාග,…ගෝත්රයන්ට ලංකාවේ සාක්ෂි නොමැත,ඇත්තේ ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන්ටය.එම ඇත්තන්ද උන් සිංහලයි කියා නොකියති.එම පොත් අයිති කාටද,ලිව්වේ කවුද,තිබ්බේ හින්දි ගීතද නැද්ද,යන්න කිසිවකු නොදනී.අඩුම තරමේ සීගිරියේ මුල් කාල වකවානුව ගැනවත් කිසිවකු හරියටම නොදනී.
…උඹ වරෙන්කො මාතර අපේ ගමට. උඹට මනු කව්ද කියල ඒ ගමේ ඉන්න අය කියාවි. හැබැයි උඹ මට කියපුව දැන ගත්තොත් කළු ජූලියෙ වගෙ ටයර් සරණයි….
මාතර කුරුස පල්ලිය අස්සේ ඇති කාමරයට කියන්නේ තෝ ගම කියලද? තොපේ පක්කිලි කුරුස බල්ලන් ලගින කාමර අස්සේ රිංගන්න තරම් අපිට මොලේ අමාරුවක් න ගොනෝ.තෝ හිතාගෙන ඉන්නේ වචන දෙකට පලලා උඩු බුරලපු තරමට ඉතිහාසය වෙනස් වෙයි කියලද?තොගේ මන්ද බුද්ධිකයින් ලගින කුරුස කාමරය නොහොත් ගමට එන්නේ අපිටත් තොට වගේ පිස්සු හැදුනොත් තමා හික්,හික්,
කෝ උබේ අර කුරුස NGO එකේ වචන පැලුම් සාස්තරේ,අර වචන පැලුම් අස්සෙන් ඉතිහාසය වැක්කෙරෙන? හු හු
මුළු මහත් ලෝකයම බිහි වී ඇත්තේ මුගේ මාතරනි හු හු,
Anonymous One orig mata uba gena dukae machoo, uba labana athma tamil kenek wela ipadunoth ma kathawamakiyapan, apita athakota samagiyen inna puluwan
@Raavna සක්කිලි සුනඛය,
උඹට වචනයෙන් නොව මම උත්තර දෙන්නෙ ක්රියාවෙනි. වචනය බුද්ධියට කතාකරයි. උඹ වැනි සිංහල වෙස් ගත් දෙමළුන් සමඟ කතාවට යාම ප්රභාකරන් සමඟ සාම ගිවිසුම් ගැසු අමනයන්ගේ ක්රියාවට සමානය. මම මුලාවී ඇති සිහළුන් ගේ දැන ගැනූමට මෙතරම් උඹේ අශූචි වලට පිළිතුරු දුන්නද, උඹ වැනි එවුන්ට පිළිතුරු දෙන විදිය මනාව දනිමි. උඹ කියන බොරුවට සාක්ෂි කියා ඇත්තේ උඹේ ඥාතීන් වන මහනාම, වේළුපිල්ලෙ වැන්නන් ගෙතූ කතාය. ජාතකයෙන් දිවි පරදුවට තබා පොරකෑමටත්, අනුන්ගේ දේවල් තමන්ගේ යයි කීමට ඕනෑ බොරුවක් කිමටත් උපන් උඹලාට ඔල්මාදය ලෙඩක් නොවේ. උඹේ පරංගි උරුමයද අශූචී වලට මුත්රා එකතු කිරීමය. උඹලාට දිය යුතු පිළිතුර ළඟ එන බව කීමට මෙය ලීවෙමි. අ211204307
The God
බුදු හාමු දුරුවන්ට අපහාස කරන්න මබ වැනි නර පනුවකුට බැහැ
ඹබට පිලිතුරු දීමට කිසිම ප්රස්නයක් අසා නැහැ ඹබේ බිය සහ මත පලකිරීම පමනයි කර ඇත්තේ විද්යා වෙන් හො මේ ලිපියෙන් හෝ සූත්ර පිටක වලින් හෝ හේතු ඵල වාදයෙන් හෝ වෙනත් වෙනත් ධර්ම කාරනාවකින් ප්රස්න අහන්න පිලිතුරු දෙන්නම් ඒ මගේ මත වලින් නෙමෙයි බුදු දහමෙන්
බයිබලය වෙනස් කරන්නත් ඔබේ සිතු මනාපයට කරැනු එකතු කරන්නත් නවීන විද්යෙවන් එන දෙවල් එකතු කරන්නත් ඔබට කිසිම අයිතියක් නැහැ
ගැලීලියෝගෙන් සමාව ඉල්ලිමත් සමගම මැවුම් වාදී පොත බොරු ලියා ඇති ලියවිල්ලක් බවත් ඒ නිසාම බොහෝ අසරනයන් මරාදැමූ බවත් මේ බොරුව විස්වාස කරමින් කෝටි ගණනක් ඒ මුලාවත් සමගම මියගිය බවත් පල්ලිය විසින්ම ප්රකාශ කොට හමාරය
මොනවා උනත් මේ ලිපිය අපක්ශපාතී හිතකින් නැවත කියවන්න
@සිතිවිලි
@නියම සිංහ
ඔබ දේපල විසින්,
ජාතක කතා වලට අදාළ වන්න වූ
‘පුනභව සහ පුන-උත්පත්ති යන වචන’ අරභයා
‘කෙස් පැලීම්’ සම්බන්දව,
මා ලියා ඇති
පහත සඳහන් මතය
පිළිගන්නේද යයි
දැනගනු රිසියෙමි.
”අප සියලු දෙනා
නිවන් අවබෝධ වනතෙක්,
මිරිඟු ආසාවන්
බදා ගෙන,
එම ආසාවන් නොලැබෙන කල
කිපී
ගැටී
පරල වී,
පරමාර්ථ වශයෙන් නැති
මමත්වයෙන් මත් වී,
එනිසා
මා හරිය
මා අනිකට වඩා උසස්ය
යනාදී
ආකල්පමය
මිනුම් දඬු
දරා ගෙන,
වෙනස් වීම සහ
ජරාවට පත් වීම
නුවනින් නොදකින නිසා
සදා නොවෙනස්
යන
ආත්ම බදා ගෙන,
සක්වල තුල,
නිවන් අවබෝධ වන තෙක්,
‘රඟ පාමින්’
සිටිමු.
එම නිසා පුන-භව වුනත්
පුන-උත්පත්ති වුනත්,
ජාතක කතා ඇත්ත යයි පිලි ගන්නවා නම්,
ඔය වචන දෙක ගැන
අවුලක් නැතිය”.
සත්තකින්ම සහෝදරයා කිසිම අවුලක් නැතිය.
මොකද මේ දෙකටම රී බර්ත් කියා ඉන්ග්රීසියෙන්කිව හැකිනම් සිංහලෙනුත් කැමති කෙනෙකුට කැමති වචනය භාවිතා කල හැක.
එහෙත් හින්දු ආගමේ එන නොනැසෙන ආත්ම සංකල්පය පදනම් කර ගත් පුනරුත්පත්තියත් ක්රිස්තියානි ප්රමුඛ මැවුම්කාර දේව සංකල්පය සහිත ආගම් වල එන නොනැසෙන ආත්ම සංකල්පය සහිත මරනින් පසු චිර ජීවනයත්, බුදු දහමේ එන අනාත්ම ලක්ශනය පදනම් කරගත් ඔබ කැමති පරිදි පුනරුත්පත්තියත් අතර වෙනසක් ඇති බව ඔබ පිළිගන්නවාද?
නිවන අවබෝධ වන තෙක් අප සසර සැරි සරණ බව බෞද්ධ ඉගැන්වීමයි අපගේ යුතුකම එය එසේ වන්නේ කෙසේදැයි අවබෝධ කරගැනීමට වෙර දැරීමයි. නො එසේව අප එය දෘශ්ටි වශයෙන් ගෙන එය එසේයැයි පිළිගැනීම තුල අප නිවැරදි මගින් ඉවත ගමන් කල හැකියි.
ජාතක කථා යනු බුදු දහමේ එන ඉතා වැදගත් ඉගැන්වීම් කොටසක් මම එය කිසි ලෙසකින්වත් ප්රතික්ශේප කරන්නේ නැහැ.
මා ඉහත දැක්වූ දෘශ්ඨියෙන් මිදීමටත් ඔබට ජාතක පොතම උපකාරී වන තැන් ඕනෑ තරම් තියෙනවා.
ඔබ වැරදි බව පෙන්වීමට මම කිසි විටෙකත් කෙස් පැලෙන තර්ක ඉදිරිපත් කර නැත, ගැටළුවට අදාල නිවැරදි දැක්ම මතුකිරීමට මම උත්සහ කරමි, එසේම ඔබගේ අදහස් තුලින්ද මම දැනුවත් වෙමි.
ඔබට ස්තුතියි.
@සිතිවිලි
1.
බුදු රදුන්ගේ පිරිනිවන් පෑමෙන්
පසුව බිහිවුන
බල පුළුවන් කාර
හින්දු ආගම්
පූජකයන් විසින්,
හින්දු ආගමට කලින්
ඉන්දියාවේ බිහිවුන
ථෙරවාදී බුදු දහම
ඉන්දියාවෙන්
අතු ගා දමන ලදී.
හින්දු ආගමිකයන් දක්වෙන
‘ක්ෂණයක්’ යනු
ආත්මවාදී උත්පත්තියක් බවත්,
ජේසු තුමන්ද නැවත
ආත්ම වාදීව
නැවත ඉපදුන බවත්,
එමනිසා අප
පුන-උත්පත්ති වචනය භාවිතාවෙන්
වැළකිය යුතු බව
මාද අසා ඇත.
2.
දැනට අවුරුදු ගණනකට පෙර සිටි
‘තරුණ මාතර ආතර’ යන තැනැත්තා,
මේ ලියන ‘මහලු මාතර ආතර’ නොවන
නමුත් ,
‘මා’ පෙර භව වල සිට
මේ මොහොත දක්වා
කරන ලද
කුසල-අකුසල
චේතනා වලට
කර්ම පල
වගකීම්
‘මා පමණක්’
දරන නිසා,
‘අනෙකකුද’
නොවන හෙයින්,
‘පුන-භව / පුන-උත්පත්ති’ වශයෙන් හැඳින්වෙන
‘අනාත්ම සත්ය’ගැන
මා හට
යම් පමණක අවබෝදයක්
ඇත.
3.
මට ඇති ප්රශ්නය නම්
සමහර
බටහිර විද්යාවෙන් මත් වුන
බෞද්ධයන්
ජාතක කතා වැනි පුන භව / පුන උත්පත්ති කතා
බොරුය කියා කීමය.
නමුත්,ඔබතුමා එවැන්නෙක් නොවන බව පෙනෙන නිසා
මෙම ගැටලුව අරභයා
අපේ මත ගැටුමක්
නොමැත.
@සිතිවිලි
රූප,
ඵස්ස,(sensation)
වේදනා,(differentiate between safe & unsafe sensation)
පමණක් උපකාරයෙන්
Amoebata,
තම ආරක්ෂාවට
ස්ථානය වෙනස් කිරීමට
පුළුවන් කමක් ඇතත්,
සිතා මතා (volitional)
කරන
ක්රියාවන් ලෙස,
බල්ලෙක්ට මෙන්
සිතිවිලි සහිත මනසක් නිර්මාණය වන
පුන භව / පුන උත්පත්තියට හේතුවන,
උපාදාන (ආසාව තදින් අල්ල ගැනීම)
සංඛාර (මම වශයෙන් සංස්කරණය කිරීම)
සහ
වින්ඝාන (‘මනස’)
තියෙන්න බැරිය.
එම නිසා දැන දැනත් බල්ලෙක් මැරුවොත්,
අපට පව් සිදුවේ.
නමුත්,බුද්ද ඥානයෙන් Amoebaawan මැරෙන බව දැන දැනත්,
වතුර උණු කර,
පැසවා තිබුන
(තවත් ඛුද්ර ජීවින් වන bacteria වන් ගෙන් ගහන)
තුවාල සේදීමට
උණුකර නිවාගත්
එම වතුර ගත්තේ
එම Amoebaawanta
සංඛාර විඥාන නැති නිසා,
මැරුවට පව් සිදු නොවන නිසාය යන,
පැහැදිලි අදහසක්
මා හට ඇත.
සහෝදරයා සන්සුන් වන්න, මූලිකවම මම හරි මම දන්නවාකියන මුලාවෙන් මිදෙන්න, තර්ක කිරීමෙන් වලකින්න. විමර්ශනශීලී වෙන්න. එවිට ඔබගේ අවබෝදය තවතවපුළුල් වේවී.
දැන් ඔබට අවැසි අප ඔබ කියන තර්කය පිළිගැනීමද?
ඇමිබාවා යනු පූර්ණ පංචස්කන්දයක් නොවන බව ඔබ තහවුරුකලේ නැහැ. ඉතින් අප කෙසේ එය පිළිගන්නද. අනුමාන වශයෙන් ඔබගේ තර්කය අපට පිළිගත හැකියි එහෙත් පූර්ණ ලෙස එකඟ විය නොහැකියි.
ඔබ පුන පුනා දක්වන පූතිගත්ත තිස්ස තෙරුන්ගෙ සිද්ධියේදී ඇමිබාවාගේ ප්රානය පිලිබඳ කාරනය වැදගත් නැති බව මා කිහිප විටක් දැනට දැක්වූවත් ඔබ ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකර එකම කාරනය නැවත නැවත කීම කාලය කා දැමීමක්.
බුදුන් කිසි විටකත් පයට පෑගෙන් කූම්බියාව ආරක්ශා කරන්නට වෙහෙසුනු අන්තවාදී අවිහින්සාවාදියෙක් නොවෙයි. වතුර උනු කලෙ ඇයි යන්න පමනක් මෙහිදී වැදගත් වේ.
@සිතිවිලි
ඔබතුමා
මා හට
සන්සුන් වීම
මතක් කිරීම ගැන
පින්.
පයට නොදැනුවත්ව පෑගෙන කූඹියා සහ
දැනුවත්ව මරණ කූඹියා
වන සිද්දීන් අතර
අකුසල චේතනා වෙනසක්ද,
පියවි ඇසට පෙනෙන කූඹියා
අප විසින් කරණීය මෙත්ත සූත්රයට අනුව
මෙත යොමු කල යුතු ‘කානුක තූලා’සතුන්ට අයත් නිසා,
කූඹියෙක් ඕන කමින් හිතා මතා මැරුවොත් පව් සිදුවෙන නිසා,
කූඹියාට විඥානයක්
ඇතය කියා සිතමි.
බුදු නැණට හසු වන Amoeba ,
වතුර උණු කරන විට
අප දැන දැනත් මැරුණට,
කිසිවකුට අකුසල චේතනාවක් වත් සිදු නොවන්නේ,
පියවි ඇසට නොපෙනෙන Amoebata ,
පියවි ඇසට පෙනෙන කූඹියාට මෙන්
විඥානයක් නැති නිසාත්,
එබැවින්
අප මෙත යොමු කල යුතු
‘කානුක තූලා’ සතුන් කොටසට
එවුන් අයිති නැත
කියාත් සිතමි.
බටහිර විද්යාට
අනුව
‘සතෙක්’ වන
amoebaa
‘ සන්සේදිච’ සතෙක් විය හැකිද යන්න
මා හරියටම නොදන්නා නිසා,
මේ අඩවියේ ඉන්න Zoology කප්පිත්තෙක්ට
එම ගැටලුව භාර කරමි.
තවද බටහිර විද්යාවෙන්
ඔප්පු කල නොහැකි,
චිත්ත සහ කම්ම නියාම ධම්ම වලට අයිති වන නිසා,
Amoebata තියා,
මටවත්
සිත
මනස මූලික වුන
කර්ම ඵල දෙන වින්ඝානයක් ඇතිද කියා
බටහිර විද්යාවෙන්
ඔප්පු කල නොහැක.
එය තම තම ‘නැණ’ පමණින් දැන ගත යුතු.
(Anonymous one orig ගොන් තුමා මෙන් නොව ‘සංගත ලෙස’!)
@නියම සිංහ
කලින්
(?බටහිර විද්යාවෙන් මත් වුන)
බහුතිකවාදියකු වුන
ඔබතුමා,
බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන
Amoeba වැනි ජීවින්,
බුදුරදුන් බුදු නැණින් දත් බව,
ඔබතුමාට තේරුන,
‘සුළු සිද්ධිය’ නිසා,
ඔබතුමා භවූතිකවාදයෙන් මිදුන,
ශ්රද්දවන්තකේ වුන බව
ලියා ඇත.
බටහිර අන්වීක්ෂට හසු නොවන,
ඕපපාතිකව බිහිවන
විඤ්ඤාණයක් (consciousness )
ඇති
සතුන් සහ මිනිසුන්,යක්ෂ,ප්රේත,පිසාච,කුම්භාණ්ඩ,?ගන්ධබ්බ,දේව,බ්රහ්ම යනාදීන්
ත්රිපිටකයේ සඳහන් වීම,
ඔබේ ශ්රද්ධාවට
තවමත්
ප්රශ්නයක් වී නැද්ද කියා
දැනගනු රිසියෙමි.
මා ඇසූ පැනයට පිලිතුරැ තිබේද? ඒවාට පිලිතුරු දෙන්න එවිට මේ ප්රස්නයට පිලිතුරැ ලැබේවි සියල්ල පටලවා ගන්නේ නැතිව ක්රමයකට යමු
@නියම සිංහ
Anonymous one orig
ගොන් තුමා මෙන්,
ලූල නැති තැන කනයා පඬි වූවා සේ,
සිංහල බස ගැන කෙළ පැමිණියෙක් මෙන්
අඟවමින්,
සිංහල අකුරු පෙරලමින්,
පොරක් වීමට තැටමීමට,
පුස් වල් වටාරම් හෑලි
ලිවීමට
මට අවශ්ය නැත.
පාලි භාෂාව ගැන
මා කෙළ පැමිණියෙක්
නොවූවත්,
සජීව ශාලුක වෙලන්දගොඩ මහතා
පරිවර්තනය කර ඇති,
මහා සිහනාද සූත්රයේ 26 වන ගාථාවේ දැක්වෙන පරිදි.
‘සංසෙදජ’ නම් වචනයේ
මා හට හැඟෙන,
‘සංගත ලෙස’
මා හඳුනා ගන්නා වූ
තේරුම
පහත දක්වමි.
1.
මුලින් මැවුම් වාදී
(?අන් කවුරුවත් කල පාපයෙන්)
වශයෙන් බිහි වී,
පසුව මරණින් මතු සදාකාලික ස්වර්ගය හෝ අපාය මූලිකව කෙලවර වන්නා වූ,
‘සරල රේඛීය චින්තනය’ මෙන් නොව
‘චක්රීය චින්තනයට’ අනුව,
මේ ලෝකයේ ‘අනන්තයක්’ වූ මුල කුමක්ද,
මැවුවේ කවුද කියා
කවදාකවත් කාටවත් සොයා ගන්නා වත්,
එය සොයාගන්න මහන්සි වීමෙන් පලක් නැති බවත්,
අප ඇතුළු
ඔපපාතික විඤ්ඤානිකයන්
බිහි ව ඇත්තන්
කලින් කල කුසල අකුසල ක්රම වලට අනුව බවත්
බුද්ධ දේශනාවයි.
2.
බල්ලන්නටද ඇති
විඤ්ඤාණයක් (consciousness ),
බටහිර අන්වීක්ෂයට සහ බුදු නැණට පමණක් පෙනෙන
Amoebaawanta නැති නිසා,
වතුරේ ඉන්න Amoebaawan
වතුර රත් කරන විට මැරෙන බව
දැන දැනත්,
බුදු රදුන් එම වතුරෙන්
පූති ගත්ත තිස්ස තෙරුන්ගේ පැස වුන තුවාල සෝදපු නිසා,
විඤ්ඤාණයක් (consciousness ) නැති
Amoebaawan මැරීමෙන්
පවක් සිදු නොවේ.
3.
එම නිසා මෙත වඩන කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ සඳහන් ‘කානුක ථූලා’ යනු
විඤ්ඤාණයක් (consciousness )
ඇති,
මැරුවොත් පව් සිදුවන
පියවි ඇසට පෙනෙන කුඩාම සතුන්
විනා
බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන විඤ්ඤාණයක් (consciousness )
නොමැති
Amoebaawan නොවේ.
4.
බුදු රදුන් රූප ධාතුව විග්රහ කලේ,
අපේ පියවි
ඇසට …මනසට
පෙනෙන
පඨවී,අපෝ,තේජෝ,වායෝ කියා
මිස,
බටහිර විද්යාවට
පමණක් පෙනෙන,
සෙලවෙනවය කියන
Electrona… වලින්
නොවේ.
5.
මට හැඟෙන හැටියට,
බිත්තරයෙන් සහ
ගර්භාශයෙනුත් පහල නොවන,
ඔපපාතිකවත් පහල නොවන
අනිත් සියලුම සතුන්,
‘සන්සේදිච’ කියා ගත හැකියි.
මල සත්ව සහ මල ශාක කුණු වී දිරා යාමට ඉවහල් වන සියලුම සතුන්ය
‘සන්සේදිච’ යන්න
මෙම සූත්රයෙන්
ගම්ය වේ.
නමුත්,
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන,
එම කුණුවන තැන වල
පහල වන එම සතුන් සියල්ලම,
එතන සුද්ද කිරීමට
එතනට පහල වන්නේ නිකම්ම නොවේ.
‘හේතු ඵල දහමට’ අනුවය.
එතනට පහල වන
විඤ්ඤාණයක් (consciousness ) තියෙන්න පුළුවන්
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන ‘කානුක තුලා’ කුඩා සතුන්
මැරුවොත් පව් සිදු වේ කියා තමයි
මගේ අවබෝධය.
සමහර විට, මේ අඩවියේ ඉන්න,
බටහිර Zoology කප්පිතෙක්ට,
බිත්තරයෙන් සහ
ගර්භාශයෙනුත් පහල නොවන,
එවන් සත්තු මොක්කුද කියා
අපව දැනුවත් කල හැකියි.
හැබැයි Amoebaawan නම් වෙන්න බැරිය.
5.
බටහිර අන්වීක්ෂයක් නැතිව,
බුදුරදුන් Amoeba තම නැණින් දුටුවය කියන
‘සුලුසිද්ධිය’ නිසා
(?කලින් ‘බටහිර විද්යා මතින් ආතුර වුන’ )
භවුතික වාදයෙන් මිදී,
ශ්රද්ධාවන්තයෙක් වුන
ඔබතුමා,
ත්රිපිටකයේ ඇති,
පූරුවේ කරන කුසලාකුසල කර්ම වලට අනුව බිහිවෙන,
බටහිර අන්වීක්ෂයට නොපෙනෙන,
ඕපපාතික විඤ්ඤානිකයන් ගැන
ඔබතුමාගේ ශ්රද්ධාව
දෙදරයිද කියා දැන ගනු රිසියෙමි.
”ශාරිපුත්රය, සංසෙදජයොනිය කවරීද, ශාරිපුත්රය, යම් ඒ සත්ත්ව කෙනෙක් කුණ්රමසෙහි හෝ උපදිත්ද කුණුවූ ශරීරවල හෝ පිඵණුවූ කොමුපිඩු ආදියෙහි හෝ අපවිත්රාදිය දමන තැන හෝ කුණුදිය ගලබසින ගම්දොර ගවරවළෙහි හෝ උපදිත්ද, මේ සංසෙදජයොනියයයි කියනු ලැබේ”.
http://thripitakaya.com/
http://thripitakaya.com/author/sajeewa/
මාතර ආතර
ඔබ ඉතා කදිමට සංසේජද ජීවීන් අද අප විසින් හඳුන්වනු ලබන ක්ෂුද්ර ජීවීන් යයි සනාත කොට ඇත එය ඉතා හොඳින් තහවුරු කලාට මේ සංවාදය හා එක්ව සිටින සියලු දෙනා වෙනුවෙන් මම ඔබට ස්තුති පූර්වකව පින් දෙමි
(ශාරිපුත්රය, සංසෙදජයොනිය කවරීද, ශාරිපුත්රය, යම් ඒ සත්ත්ව කෙනෙක් කුණ්රමසෙහි හෝ උපදිත්ද කුණුවූ ශරීරවල හෝ පිඵණුවූ කොමුපිඩු ආදියෙහි හෝ අපවිත්රාදිය දමන තැන හෝ කුණුදිය ගලබසින ගම්දොර ගවරවළෙහි හෝ උපදිත්ද, මේ සංසෙදජයොනියයයි කියනු ලැබේ”.)
අනුදක්නයකින් මෙවැනි මාද්යක් නිරීක්ශනය කරන ඹබට පියවි ඇසට නොපෙනෙන ජීවීන් කොතරම් දැකගත හැකිද?
ලෝකය විනිවිද බුදුහිමියන් දුටු බවට වෙනත් සාක්ශි උවමනාද? බුදු හිමියන්ගේ සර්වඤඥතා ඥානය ගැන මා තුල තිබූ සැකය මෙසේ දුරු වීම අරුමයක් නොවන බව ඹබටද වැටහෙනවා ඇත
මෙය මෙසේ සත්ය වෙද්දී ඕපාපාතික ජීවීන් ගැන මා කුමට සැක කරන්නද. අප නොදකින ලොව යථාර්තය බුදු හිමියන් රහසක් නොමැතිවම දුටු බවට තවත් බොහෝ දේ තුලින් මා ප්රත්යක්ෂ කරගෙන හමාරය. එහෙත් බොහෝ දේ කීමේදී මිනිසුන් තමා විසින්ම තනා ගෙන ඇති සීමා බන්දන වලින් එලියට ගැනීම ඉතා වෙහෙස කරය. ඹවුන් බුදු දහම ඉදිරියේ අබැටක් තරම් වත් නොවටිනා විද්යාවට තමා තුල ඇති නොදැනුවත් කම නිසා බියට පත්ව ඇත එසේ බිය නොවන්න. බුදු දහම සූර්ය්යයානම් විද්යාව කනා මැදිරියකු තරම් වත් නොවේ.
වේධය, උපනිෂද් , මහාභාරත, රාමායනය, භගවත් ගීතාව , වැනි හින්ධුන් ගේ ප්රධාන ග්රන්ථ වලට අවුරුදු 5000 කට වඩා ඉතිහාසයක් ඇත බුදු රෙකනෙකුට අවශ්ය පරිසරය හා ශිෂ්ඨාචාරය උපනිෂද් වැනි දර්ශන යම් කාර්ය්යයක් ඉටුකල බව බුදු දහමේම කියැවේ බුදු හිමියන් බමුනු මත හා කෙතරම් ගැටී ඒවා පරාජය කර ඇද්දැයි සිඟාලෝවාද සුත්රෙයන් පෙනී යනවා ඇති
ඹබ කිසිදු චකිතයක් නැතිව ජෛනයන් වර්නනා කිරීම නම් මම හෙලා දකිමි උපාලි ගෟහපතිගේ කථාව බලන්න
ඔබ බටහිර විද්යාව යයි බටහිර පුම්බන්න හැදුවට හරියට හොයල බැලුවොත් නවීන විද්යාවේ වැඩි උරුමය ඇත්තේ පෙරදිගටයි. ලෝකයේ මිනිසකු උපැස් යුවලක් පැලඳීම ගැන පලමු වරට වාර්තා වෙන්නේ දුටු ගැමුනු රජ තුමා ගැනයි.
මාතර ආතර ඹබේ අදහස් හා තර්ක බුදු දහම හා පටලවන්න එපා ඔබේ දක්ශ කම් හැකියාවන් යථා අවබොධය තුලින් තව තවත් වැඩි දියුනු වේවා.
තෙරුවන් සරනයි
මාතර ආතර
@නියම සිංහ
1.
”ඹබ කිසිදු චකිතයක් නැතිව ජෛනයන් වර්නනා කිරීම නම් මම හෙලා දකිමි”
එම වර්ණනාව උපුටා දක්වන මෙන් ඔබතුමාගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
2.
සන්සේදිච සත්වයන් මුක්කුද කියා මා නම් කර නැත.
එය මේ අඩවියේ Zoology උපාධි ධරයකුට භාර කලෙමි.
3.
මා කලේ
‘සංගත’ ලෙස,
ඕපපාතික,අන්දජ සහ ජලාබුජ වර්ගවලට අයත් නොවන
සියලු සතුන් එවුන්ය සිතා
උපකල්පනය කිරීමක් පමණි.
4.
නමුත්, බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන
අපේ පියවි ඇසට නොපෙනෙන
Amoebata
පෙර පූරුවේ කල කර්මානුරූප වූ උපතක් හෝ
සිතිවිලි සහිත ව්න්චානයක්
තිබෙන්න බැරි බවත්,
එහෙයින් දන දැනත් අප වතුරු උණු කල විට උන් මැරුණම
පව් සිදු නොවන බවත්,
එම නිසා Amoebaඅප මෙතැ වැඩිය යුතු ‘කානුක තූල’ සත්වයෙක් නොවන බවත්,
ජයින පූජකයින් භාවනාවෙන්
හෝ(අනුමාන කිරීමකින් හෝ)
Amoeba වැනි
පියවි ඇසට නොපෙනෙන සතුන්
වතුරේ සිටිය හැකි බව දත් නිසා,
වතුර උණු නොකර පාවිච්චි කිරීම
ජයින පූජකයන්ගේ මෝඩ කමක් බවත්,
බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන සතුන්
අපේ පියවි ඇසට නොපෙනෙන වතුරේ සිටින සතුන් දුටු
බුදු ඥානය ගැන ඇති වුන ශ්රද්ධාවම,
බුදු රදුන්ට කලින් බිහි වී සිටි,
මෙම ජයින පූජකයන් දුටු,
අන්වීක්ෂයට පමණක් පෙනෙන ක්ෂුද්ර ජීවින් හේතුවෙන්,
වතුර උණු නොකිරීමේ අවිහිනසාත්මක ජයින පූජක වුර්තයටත්
ඔබ තුමා තුල එවන් ශාද්ධාවක් ඇති වෙද,
එසේම,
බටහිර විද්යාව බැහැර කරන,
පෙර පූරුවේ කරුම වලට අනුව
ලොව පහල වන ඕපපාතික ජීවින් ගැන,
කලින් භාවුතිකවාදී වූ,
ඔබගේ ශ්රද්ධාවේ දෙදරීමක් හට ගනීද කියා
පමණක්
මා ප්රශ්න කලෙමි.
මාතර ආතර
@නියම සිංහ
@සිතිවිලි
කලින් බටහිර විද්යාවෙන් ?මත් වී,
භවුතික වාදියෙක් වුන නියම සිංහ,
පසුව බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන Amoebawan බටහිර අන්වීක්ෂයක් නැතිව,
බුදු නැණින් දුටුවය කියා නියම සිංහ
ශරද්ධවන්තයෙක් වීමේ
සුළු දිද්දියක් අපට හෙළි කිරීමෙන් පසුව,
Amoebaa ට සිතිවිලි නැති විඥානයක් නැති නිසා කර්ම ඵල අනුව සිදුවන නැවත ඉපදීමක් තිබෙන්නට බැරි නිසා,
දැන දැනත් වතුර උණු කිරීමෙන් අප විසින් Amoebawan මාරුවට පව් සිදු නොවන බව මා සඳහන් කලෙමි.
එවිට නියම සිංහ සන්සේදිච සතුන් කවුදැයි පැහැදිලි කරන ලෙසත්
අප ශ්රද්ධාවන්තයන් වීමේ සිද්ධීන් ද පැහැදිලි කරන ලෙසත් ඉල්ලා සිටී.
(නියම සිංහ තුමනි,තවත් මා පිළිතුරු නොදී ඇති ඔබගේ ප්රශ්න ඇත්නම් ලියන්න.)
තවද පටලවා ගන්නේ නැතුව එම ප්රශ්න වලට උත්තර දුන් විට සත්ය අවබෝධ වන බවක් ද හඟවයි.
1.
මගේ ‘ශ්රද්ධාව’
මා දන්නා ඉතා අල්ප
බටහිර විද්යා ‘උපැස් යුවලින්’
බලා ඇති වූවක් නොවේ.
බුදු බණේ දැක්වෙන,කර්ම ඵල අනුව සිදු වීමට හැකි සාධාරණ ධර්ම වන,
මේ ලොව ඇති තවමත් සුව නොකළ හැකි දරුණු ලෙඩ රෝග වලින් අනූන,
හේතු සොයා ගන්න බැරි හදිසි මරණ වලින්ද අනූන,
වත් පොහොසත් කම් වලින් ඇති වී ඇති විවිදත්වයත්,
‘මහලු මා’ මැරෙන කම්ම,කෙතරම් ලැබුනත්,
කිසිම දිනෙක තවමත් සෑහීමකට පත් කර ගන්න බැරිවුණ,
නිතර වෙනස් වන සුළු ‘කාම තන්හාව’ ත්
කොතරම් සත්ය වූ, දුක්ඛ සත්යක්ද යන්න
‘තරුණ කාලයේ’හිට දැනුන
(මට එය ‘මහා සිද්ධියකි’)
මා හට ශ්රද්ධාව ‘ඉබේම’ ඇති වුනි.
2.
මා දන්නා දැනුම
‘සංගතව’ භාවිතා කලවිට
මා අනුමාන කරන්නේ,
ඕපපාතික,අන්දජ,ජලාබුජ ගණයට අයත් නොවන
සියලුම සතුන් ‘සන්සේදිච’ සතුන් කියාය.
මා Zoology කප්පිත්තෙක් (එය මේ අඩවියේ Zoology කප්පිත්තන්ට භාර කරමි) නොවන නිසා,
ඒ මුක්කුද කියා නම් කිරීමට,
මා හට බැරි වුනත්,
අපේ පියවි ඇසට නොපෙනෙන,
කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ අප මෙත් වැඩිය යුතු
‘කානුක තූල’ සතුන්
මීට අදාළ වෙන්න බැරිය.
හේතුව උන්ට සිතිවිලි සහිත මනස නැති නිසා,
අප දැන දැනත් Amoeba වැනි සතුන්
වතුර උණු කිරීමේදී මලාට
අපට පව් සිදු නොවන නිසාය.
3.
තවද,නියම සිංහ තුමා
කියන පරිදි හින්දු ආගම ඉන්දියාවේ
පැරණිම ආගම වෙන්න බැරිය.
වේදය තිබුනත්,
බුදුන් කල හින්දු ආගම තිබුනේ නැත.
එහෙන් මෙහෙන් කෑලි අහුලන්,
හින්දු ආගම ඒ ඇත්තන්,
බුදු රදුන් පිරිනිවන් පෑමෙන් පසුව තනා ගන්නට ඇත.
අපේ නලින් ප්රෝපා
අවුරුදු දහයක් රස්සාවෙන් දොට්ට දමා
සිටින කල,
එතුමන් ඉන්දියානු ඉතිහාසය හදාරා,
මේ ගැන විදුසර පත්තරේ
‘අපේ ප්රවාද’ වල ලියා ඇත.
එම නිසා
Anonymous one orig ගොන්තුමා
කියන පරිදි,
කර්ම ඵල සඳහන් බුදු බන,
හින්දු කොපියක් කියන එක වැරදිය.
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමේ මා වැදගත් යැයි සලකන කරුනු කිහිපයකට මගේ අදහස් දක්වන්නම්.
ශ්රද්ධාව පිළිබඳ කරුනේදී මා ශ්රද්ධාව උපදවා ගත් හැටි මා මෙම ලිපියේම පහල් තැනක දක්වා ඇති නිසා නැවත නොකියමි.
කෙසේ වෙතත් මා පූර්ණ ආකාරවතී ශ්රද්ධාවට පැමිණ ඇතිදැයි මා තවමත් සොයමින් සිටිමි. එනම් මා පූර්ණ ලෙසම විචිකිච්චාව දුරලා ඇතිදැයි මා තවම නොදන්නා බැවිනි.
හින්දු ආගම ගැන ඔබගේ අදහස හා මම එකඟ නොවෙමි. මක් නිසාද ඔබම පිළිගන්නා පරිදි වේදය බුද්ධ උපතට පෙර සිට පැවති නිසායි. වේදය යනු එදා බමුණු දහම ලෙස හැඳින්වූ අද හින්දු දහම ලෙස හඳුන්වන දහමේ මූලයයි.
හින්දු ආගම බුදු දහමට පසුව ඇති වූවායයි මහාචාර්ය නලින් මහතා (මෙවැනි උගතකුට ඔබ අමතන ආකාරය මා හට පිළිකුලක් ඇති කරවයි ) පවසයි නම් මා එය කිසිසේත් පිළි නොගනිමි.
එහෙත් හින්දු ආගම නම් වූ “නම” බුදුන්ගෙන් පසුව ඇති වූවක්යයි පවසයි නම් එය පිළිගත හැකියි.
කර්ම සංකල්පය බුදු දහමේ පමණක් ඇති දෙයක් නොවෙයි එය බුද්ධ උත්පත්තියට බොහෝ පෙරසිට පැවතෙන්නක්. එසේම බුදු දහම කිසිසේත්ම පූර්ණ ලෙස කර්ම වාදය මත පදනම් වූවක් නොවෙයි. සත්වයෙක් මුහුණ දෙන තත්වයන් පැහැදිළි කිරීමේදී බුදු දහම පවසන ආකාරයට එය නියාම ධර්ම 5ක් මත පදනම් වේ. එනම් බුදු දහම පැහැදිළි ලෙසම කර්ම වාදය ප්රතික්ශේප කරයි.
ඒ අනුව නැවතත් “කර්ම ඵල සඳහන් බුදු බණ හින්දු ආගමේ කොපියක් යන්නද වැරදියි!” ඒ හින්දු ආගමේ එන කර්මඵල වාදය බුදුදහම ප්රතික්ශේප කරන බැවිනි. නැතිව හින්දු ආගම පසුව ඇති වූවක් නිසා නොවෙයි.
මා නැවත නැවතත් කියා ඇති පරිදි අවිහින්සා වාදය සේම කර්ම වාදයත් බුදු දහමට අනුව ප්රතික්ශේප වී ඇති සංකල්පයි.
@සිතිවිලි
1.
”එනම් බුදු දහම පැහැදිළි ලෙසම කර්ම වාදය ප්රතික්ශේප කරයි”
යන
ඔබතුමාගේ ලියවිල්ල gana,
හරියටම වෙන්නේ (exact mechanism with regard to cause & effect ) කෙසේද කියා
අපේ ‘පුහුදුන් මනසට’ (ප්රඥාවට නොවේ) හෝ
බටහිර විද්යාවට හෝ හසු නොවන,
අචින්ත්ය වූ ධර්ම 5ට අයත්,
අකුසල කර්ම ඵල (=පූරුවේ කල පවට සිදු වූ ‘වලේ’ අමාරුවේ වැටීම කියා සිතමු) වනාහි,
ලෝකයේ සිදුවන නියාම ධර්ම සිද්ධීන් 5 න්
(මේ පහම, හරියටම වෙන්නේ කෙසේද කියා,භූමි කම්පාවක් වලකා ගන්න බැරි බටහිර විද්යාවටද පැහැදිලි කර ගත නොහැක කියා මා සිතමි.)
හුදෙක් පහෙන් එක සිද්දි ධර්මයක් පමණක් බවත්,
‘ලොව සියලු සිද්ධීන් සිදුවන්නේ කර්මයෙන් ය කියා’ මෝඩ විදියට සිතා
යමෙක් උත්සාහයෙන් තොරව ‘වැටුන වලෙන්’ ගොඩ වීමට වත්,
‘වලේ වැටුන’ කෙනෙකුට,
ආත්මාර්ථකාමී නොවී,හැකි පමණින් උදව් නොකර සිටිමට උත්සාහ නොකරයි නම්,
එය ද
වැරදි බවත්
මගේ වැටහීමට අනුව
සඳහන් කරමි.
2.
මා කැම්පස් යන කාලයේ ‘රුසියානු සමාජවාදයෙන්’ මත් වී සිටි
‘ඒ නලින්’,
පසුව එම සමාජවාදී හැව හලා,
‘මේ නලින්’ වී,
අන් රටවල (ප්රධාන භාෂාවට සහ ආගමට ඉතිහාසයෙන් හිමි) මෙන්,
මේ රටේ ඉතිහාසයෙන් හිමි,
(Anonymous one orig ගොන් තුමාගේ ‘අසංගත’ ඉතිහාසයට අනුව නොව)
සිංහල බුධාගමට හිමි තැන දෙන ‘ජාතික චින්තනය’ ට අනුව,
ජාතික සමගියෙන් යුතුව තම දිවි පිදු,
සිංහල දෙමල මුස්ලිම්
පිළිම නෙලා නැති විරුවන් විසින්,
මේ රටින් මරා ගෙන මැරෙන කොටි ත්රස්තවාදය දුරු කිරීමේ
අඩිතාලම දමා,
මෑතකදී නාථ දේවතාවන් විසින් ප්රියන්තා සේනානායක මැතිනියට දෙනලද හෙළි කිරීමකට අනුව,
රජරට දුප්පත් ගොවීන් මැරෙන වකුගඩු රෝගයට හේතුව සොයා ගෙන,
මේ රටේ පස සහ සතුන් විනාස කරන රසායනික වස පොහොර ආනයනය නැවතීමට,
කොම්පැනි කාරයන්ට බිය නොවී,
ගෙනයන වැඩ පිළිවෙලට
(‘ඒ නලින්’ට නොව,’මේ නලින්ට’ )
එතුමන්ට මා තුල ඇත්තේ,
අසීමිත ගව්රවයකි.
(අපේ අනගාරික දම්පල් තුමන් එකල අපේ රට රැකීමට කළා මෙන්,අවශ්ය තැනදී ගොරෝසු බස යොදා ගැනීමද මෙතුමාගේ විශේෂ ලකුණකි.මාද සමහර තැන වල වචන වලින් ගොරෝසු වුනත්, මේ උතුමන් දෙපලගේ කාර්යයන්ට අලගු තිබීමටවත්, මගේ ලියවිලි වලට බැරි බව දනිමි.)
නමුත්, මා කැම්පස් යන කල සිට පුරුද්දකට ‘ප්රොපා සහ ඩොකා’ යන යෙදුම් යොදා ගත්තත්,
ඒ ඩොකාලටවත් ප්රොපා ලටවත් ගැරහීමකට නම් නොවේ.
එනිසා, මා ‘මේ නලින්’ ට මේ අඩවියේ ‘අපේ නලින් ප්රොපා’ යයිද,
දෙවියන් සේ තම කාර්යය,
මේ රට තුල ඉඳිමින්
අපේ පන රැක දෙන කරන
බහුතරයක් බටහිර වෙද මහතුන්ට
‘අපේ ඩොකාල ‘ යයිද සඳහන් කරමි.
ඒ ගැන ඒ ඇත්තන්ට
සිත් අමනාපයක් නොවන බව
මා උපකල්පනය කරමි.
3.
භාවනා ඇසින් Amoebaawan දුටු,
ජියින ආගමික පූජකයිනට අනුව,Amoebaawan මැරෙන නිසා
වතුර උණු කර නිවා පානයවත්,තුවාල සේදීමටවත් බැරිය.
නමුත්, බුදු රදුන්ද Amoebaawan දුටුවත්,
වතුර උණුකර තුවාල සේදීය.
ඒ නිසා Amoebaa වනාහි, බල්ලෙක්ට මෙන් සිතිවිලි සහිත වින්ගානයක් නොමැති,මරුවාට පව් සිදු නොවන,කරණීය මෙත්ත සූත්රයේ දැක්වෙන ‘කානුක තූල’ වූ, මෙතැ යොමු කල යුතු සතෙක් නොවන බව,
මා ‘සංගතව’
උපකල්පනය කරමි.
නමුත් මා තුල වත්, අචින්ත්ය ධම්ම වලට අයත්,’සිතිවිලි සහිත විඝානයක්’ඇති බව,
අනෙකකුට ඔප්පු කල නොහැකි කල,
Amoebata සිතිවිලි වින්චානය
ඇති නැති බව,
කෙසේ නම් ඔප්පු කර පෙන්වන්නේද?
4.
aපේ නලින් ප්රොපාට අනුව ඉන්දියාව කියා රටක් වත්,
බුදුන් කල තිබී නැත.
ඒ නම බටහිර ආක්රමණයෙන් පසුව,
ඒ ඇත්තන් ගේ පහසුවට-ඉනදියනුන්ට ඇති කරුනාවකට-නොව,ඇති කල එකකි.
ඒ වගේම බුදුන් ඉපදෙන විට, කර්ම පල විශ්වාස කරන ‘හින්දු නොවන’ ආගම් තිබී ඇත.
අපේ රටේද අනාදිමත් කලක හිට ඇති වී තිබුන සියලු ජනවර්ග එකතු වී
‘සිංහල ජාතිය’ නිර්මාණය වුනා සේ,
හින්දු ආගම, බුදු බනේද යම් ආභාශයක් ලබා,
පසුව බිහි වූ එකක් බව පිලි ගැනීමේ
අවුලක්
මට නොමැත.
(හැබැයි Anonymous one orig ගොන් තුමා ගේ ලියවිල්ල වන, බුදු බනේ ඇති කර්ම ඵල, හින්දු ආගමේ කොපියක් ය කීම වැරදිය)
5.
පතවී ආපෝ තේජෝ වායෝ 4න්, නම් වලින් පමණක්
අපට පෙනෙන ‘රූප,’ බුදු රදුන් විසින් විග්රහ කර පෙන්වා දුන්නා විනා,
බටහිර විද්යාවේ නිර්මාණ වන, සෙලවෙනවාය කියන Electrona යනාදියෙන්
එය පැහැදිලි නොකලා සේ,
අන්වීක්ෂයට පමණක් පෙනෙන Amoeba ගේ,
සිතිවිලි සහිත පෙර භාවයේ කරන ලද ක්රම වලට අනුව සිදුවන
Amoeba උපතක් හෝ,
එමනිසා බල්ලෙක්ට මෙන්,
සිතිවිලි සහිත වින්ගනයක් හෝ තිබෙන්න බැරි නිසා,
දන දැනත් වතුර රත් කිරීමෙන් Amoebaමරුවාට පව් සිදු වෙන්න බැරිය.
එහෙයින්
‘මෝඩ ජියින ආගමික පූජකයන්ට’ මෙන්
Amoeba,අප මෙතැ වැඩිය යුතු
කරණිය මෙත්ත සූත්රෙයට අයිති වන
‘කානුක තූල’ සතෙක් නොවේ.
මචන්ලා , බුද්ධාගමේ මෙහෙම පරියායක් දෙසන වෙනවා . හේතු පල දහම අවබෝද කල කෙනෙක් පලය දුරු කරන්නේ හේතුව නැති කිරීමෙන් . ඒ නිසා හේතු පල දහම අවබෝධ කල අයෙකුගෙන් කිසිදා ප්රාණඝාතයක් සිදු වෙන්න විදිහක් නෑ , මොකද ප්රාණඝාතයක් වීමට අවශ්ය හේතුව ( සත්වයෙක් සිටීම ) උන්වහන්සේලාට නොගැටෙන බැවින් ( සත්වයෙක් නැත යන අන්තය නොවේ ) , උන් වහන්සේලා මෙහි යථා භූත ස්වභාවය හේතු ඵල ආකාරයෙන් දකි . අපි සත්ව පුද්ගල ආත්ම දකින කල්හි උන් වහන්සේලා එහි හේතු ඵල දහම දකී . ඒ නිසා උන්වහන්සේලාට පරණ ඝාතන සිතුවිල්ලක් වත් පහල වීමට හේතු නැත .
නමුත් හේතු ඵල දහම අවබෝධ නොකළ අප “සිතුවිළි” පෙර සදහන් කර ඇති පරිධි සතුන් මැරීමේ චේතනාවෙන් වතුර උණු නොකරන්නේනම් කිසිදු ගැටලුවක් නැත .
@සිතුවිළි
නුඹ මෙහි දක්වන බොහෝ ප්රතිචාර මනා සංයමයකින් ඉදිරිපත් කිරීම ඉතාම අගනේය ( මට නම් ඕක කොහෙත්ම බෑ) . මතු දිනක නුබ Anonymous ගොන් orig බෞධයෙක් කරනු නොඅනුමානය . බුදු දහමේ හරය හැකිතාක් මතු කිරීමට නුඹ ඇතුළු බොහෝ පිරිසක් දරන ප්රයත්නය මම ඉතා අගය කරමි . එම සියලු දෙනා හට මෙමෙ සිදු කරන කුසල කර්මය සියලු ආශ්රව ප්රහාණය කර උතුම් වූ නිර්වනයම අවබෝද කරගැනීමට හේතු වේවා !!
“මතු දිනක නුබ Anonymous ගොන් orig බෞධයෙක් කරනු නොඅනුමානය .” – දවල්ද?
අ211204306
සහෝදරයා, මා කිසි විටෙකත් එවැනි අරමුනකින් ඔබ හා සකච්චා නොකලෙමි, ඔබගේ දැනුම තුලින් මාගේ දැනුම වර්ධනය කර ගැනීමට ගත් උත්සහයක් පමණි.
උඹ වාගේ පට්ටි ගොනෙක් හොඳ පට්ටි හැදීමට මිසක්ක හදිසියකටවත් බක්කියක ගැට ගසන්නට සුදුසු නොවේය.
එහෙයින් ගොහින් පට්ටියක් හදාපන් මේ වාගේ කාලින දහම් සාකච්චා වලට අගුලු නොතිය.
පිස්සා මචාන්,
එතකොට මම කාගේ හරි බෙල්ල මිරිකලා හුස්ම ටික යැව්වොත් හෙම කිසිම ‘සිතුවිල්ලක්’නැතිව, මට මොකදැයි වෙන්නේ?
මට මරණ චේතනාව තිබුනේ නැහැ,නමුත් බෙල්ල ආදරේට අත ගගා ඉද්දි බෙල්ල මිරිකිලා යනවා,ඒකෙන් අර මනුස්සය
මිය පරලොව යනවා.මට පවක් නැහැ නේද? (හිරේ විලංගුවේ වැටෙන එක වෙනම කතාවක්;-)
කිසි ගැටළුවක් නැත . ඔය වැඩේ දොස්තර මහතුන් ( බෙල්ල නම් මිරිකන්නේ නැතුව ඇති ) ඕන තරම් කරනවා .
more
බුදු රජාණන් වහන්සේ එක වස් කාලයක් පරිලෙයිය වනයේ වස් වසා නිමවා ආපසු වඩින විට , දුක දරාගත නොහැකිව පරිලෙයිය ඇතා පපුව පැලී මිය යන ලදී . ( මෙය බුදු රජාණන් වහන්සේ නොදැන සිටියා විය නොහැක , නමුත් ඒ බව සදහන්ව නැත ) . ඉන් පසු පරිලෙයිය දිව්ය පුත්රයා ලෙස ඉපිද සත් ධර්මය අවබෝධ කරගන්නා ලදී . නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ඇතාගේ මරණය වැලක්වීමට උත්සහයක් ද නොගතේය .
@මිත්ර පිස්සා,
තුති,කියන දේ තේරුණි. අප දකින්නේ එකම දෙයක් බව හැඟුනි,අවුලක් නැත.
ජය
1.,
නියාම ධර්ම 5 ක්රියාත්මක වන හැටි නවීන විද්යාවට කෙසේවත් පැහැදිලි කල නොහැකියි. ඒ නවීන විද්යාවට භෞතික මානයන්ට හසු නොවන කිසිවක් විස්තර කල නොහැකි බැවිනි. එබැවින් බුදු දහම ගැන කථා කිරීමේදී විද්යාවට හැකිද නැද්ද යන්නත් කථා කිරීම ඵල රහිතයි.
නියාම ධර්ම 5හේ ක්රියා කාරිත්වය පිළිබඳ ඔබගේ අදහස හා මා එකඟ වෙමි. එනම් බුදු දහමේ හරය වූ හේතුඵල දර්මානුකූලව ඔනෑම එක් ඵලයක් භහු විද වූ හේතුන් නිසා හටගන්නා බැවින් අප මුහුන දෙන සිදුවීම්ද භහු විද හේතු මතම පවති. එම නිසා කර්මය පමණක් හේතුව ලෙස ගෙන ක්රියා කිරීම බෞද්ධ අවබෝධයට පටහැනියි.
2.,
නලින්ද සිල්වා මහතා මාගේ ගුරුවරයෙක් නොවන අතර එතුමාගේ අදහස් මා කිසිවිට සරන ගියෙකු නොවෙමි. එහෙත් එතුමාගේ ලිපි කියැවීමෙන් එතුමා යම් අවබෝධයක් ඇත්තකු ලෙස පිළිගනිමි. එතුමාගෙන් අපට බොහෝ හරවත් දේ උකහා ගත හැක. එවැනි පුද්ගලයෙකු මා දකින්නේ ගරු කට යුතු අයෙකු ලෙසයි. ඔබගේ විශ්වවිද්යාල සම්ප්රදාය නිවැරදියයි ඔබ පිළිගන්නවානම් මා ඒ පිලිබඳ නිහඬ වෙමි.
3.,
භාවනා ඇසින් ජෛනයින් ඇමීබාවා දුටු බව ඔබ පවසන්නේ කෙසේද?
එසේම ඔබ නිවැරදියි, වතුරේ ජීවීන් සිටින බව දන්නවානම් ජෛනයින් එම වතුර කිසිවිටකත් උනු නොකරනු ඇත ඔවුන්ට අනුව ක්රියාවම කර්මය වේ. චේතනාව නොවැදගත් වේ.
ඔබ තුළ විඥානයක් නොමැතිනම් ඔබට සිතුවිළි පහල කල නොහැකියි. බෞද්ධ ඉගැන්වීමට අනුව නාමස්කන්ධ 4 බිහිවීමෙන් පෙරපසු නොවී සිත හටගනී. එනම් නාමස්කන්ද 4න් තොරව සිතක් හට ගත නොහැකියි. එසේනම් ඔබ සිතුවිළි පහල කරන බැවින් ඔබට විඥානයක් ඇති බව මම කියමි.එපමනක් නොවෙයි ඔබට වේදනා සංඥා සංඛාර යන නාම ස්කන්ධද ඇති බව මම කියමි. එහෙත් ඇමීබාවා සිත්විලි පහල කරන නොකරන බව දත නොහැකි අපි ඌ පූර්ණ පංචස්කන්දයක්දැයි වාද කිරීමේ ඇති ඵලය කුමක්ද? ඔබ දිගින් දිගටම උත්සහ කරන්නේ අප ලවා ඇමීබාවා පූර්න සත්වයෙකු නොවන බව පිලිගැන්වීමටද? එයින් ඔබ ලැබීමට බලාපොරොත්තුවන දිනුම හුදු සිතුවිල්ලක්ම පමනක් නොවෙයිද?
4.,
හින්දු හෝ කුමක් හෝ වේවා එදා පැවති බමුනු දහම කර්ම වාදී වූ අතර, ජෛන ආදී බොහේමයක් පැරණි ඉන්දියානු හෝ භාරත හෝ කුමන නමකින් කීවත එහි ටිබූ ආගමික ඉගැන්වීම් කර්මවාදය පිලිගන්නා ලදී. එසේම වත්මන් හින්දු දහම එහි පූර්ණ අභාශය ලැබූවක් මිස බුදු දහමේ ආභාශය ලැබූවක් කීම කා විසින් කීවත් හුදු විහිලුවක්ම පමණි.
එහෙත් අදවන විට ලංකාවේ අප දකින “බුද්ධාගම” හින්දු ආගමේ පූර්ණ බලපෑමට ලක්වී විකෘති වූවක් බව නම් සත්යයකි.
බුදු දහම එසේ විකෘති වී නොතිබීම හෝ අවම බලපෑමකට ලක්ව තිබීම අපගේ භාග්යයකි.
ඔබ හෝ නලින ද සිල්වා මහතා හින්දු දහම බුද්ධ දර්මයේ ආභාශය ලබා ඇතැයි කියත් නම් එහි ව්යංගාර්ථය හින්දු දහමෙහි එන ඉගැන්වීම් බුදු දහමට අනුකූල බවයි. එය තරම් බුදුන්ට කළ හැකි තවත් අපහාසයක් මටනම් හිතාගත නොහැකියි.
5.,
මාඔබට නැවතත් කියමි, ඇමීබවාට මෙත් වැඩිය යුතුය කියා මා කිසි තැනක නොකීවෙමි. එසේම ඇමීබාවා “කානුක තූලා ” යන සත්ව කොටසට අයත්බවක්ද නොකීවෙමි, එය එසේ විය නොහැකිදැයි පමනක් ප්රශ්න කලෙමි.
විද්යාවට අනුව ජීවියෙකු වන ගසට විඥානයක් නොමැති බව අපට සිතාගත හැකි මුත් ඇමීබාවා ගැන එසේ සිතීමට තරම් මා සිත නොදියුනු කල ඇමීබාවා ගැන මා තව දුරටත් ඔබට පිළිතුරු නොදෙමි.
ජෛනාගමික පූජකයින් මෝඩයින්යැයි මා කිසිසේත් පිලිනොගනිමි. අවිහින්සා වාදීන් වන ඔවුන් ප්රතිපත්ති ගරුක ජීවිත ගත කරන උතුමන්ය. ඔවුන් සතුවද මහා ධර්ම ස්කන්දයක් පවතී එය කුමක්දැයි නොදැන ඔවුන් මෝඩයින් යයි කීම අපගේ මෝඩ කම පෙන්වීමකි. එහෙත් ඔවුන් අවිහින්සාවාදීන් හා කර්ම වාදීන් බවනම් මම දනිමි.
@ පිස්සා
මෙහි එන ඇතැම් පිළිතුරු හමුවේ මමද සංයමය රැක ගැනීමේ දුශ්කරතාවයකට පත් වෙමි. එහෙත් අකන්ඩව උත්සහ කරමි.
මා කිසිවෙකුත් බෞද්ධයෙකු කිරීමට වෑයම් නොකරමි. මා දන්නා තරමට නිවැරදි බුදු දහම මතුකිරීමට පමනක් උත්සහ කරමි. ඒ මාගේ අවබෝධය පුළුල් කරගැනිමටමය.
ආතර මහතා සමග කරන සාකච්චාවද මා ඉතා සතුටින් කරන්නකි, ඔහුගේ දැනුම මට බෙහෙවින් උපකාර වේ.
ඔබ මෙහි දක්වා ඇති කෙලෙස් ප්රහරනය කල පුද්ගලයා හා ප්රාන ඝතය පිළිබඳ අදහස ඉතා වැදගත් එසේම එය නැත යන අන්තයත් ඇත යන අන්තයත් අතර බව හොඳ මතුකිරීමක්.
ඔබට පින්
සිතුවිළි
බුදු හිමියන් දෙසූ අචින්ත විශයන් කවරේදැයි ඔබ දනීද? මහා සිහනද සූත්රයෙන් මාතර ආතර පෙන්වූ සංසේජ ජීවීන් ගැන කියා ඇති කොටස හොඳින් විමසා ඔබට වැටහෙන දේ කියන්න මෙතක් වාද කල සියලුදේට පිලිතුරු එහි ඇත
ජීවීන්ගේ විවිධාකාර උපත් පිළිබඳ මෙහි පැවති වාදයට මම කිසිවිට සම්බන්ද නොවුනෙමි. මා දකින ආකාරයට සතුන් උපත ලබනවා යන කරුනට වඩා උපත ලබන ආකාරය වැදගත් නොවන බැවිනි.
දුකට හේතුව වූ උපතට හේතුව මිස උපත සිදුවන ආකාර පිලිබඳ වාද කිරීමෙන් ලද හැකි ඵලය කුමක්ද?
එහෙත් ඔබගේ පෙන්වාදීමට ස්තුතියි. මා එම සූත්රය සොයා කියවා බලන්නම්.
dont explain to others.. kochchaa utsaha kalat wadak natha. dhammo bhawe rakkati dhammacharii..
Anonymous One orig ta Kiyaweema pinisa
http://www.divaina.com/images/bud07april/bud20.html
ඔබේ මග පෙන්වීමට ගරු කරමි. එම ලිපිය ස්වර්ගයට යන පාර කිව්වා වැනිය. රහත් යන වචනය තේරුම් කළෙමි. එයට ළඟාවීමට කාගේ වත් බණ අසාවත්, කියන විදිය අනුගමනය කිරීමෙන් වත් කල නොහැක.
ඔබ අදහන ආකම (ආපු කර්මය), බොරුවක් වංචාවක් අමන කතාවක් කියන්නෙ සාධක ඇතුවය. සරලව කියනවා නම් රහත්බව නොව සුළු දෙයක්වත් ඔය විදියට දත නොහැක.
පරම සත්යයයත්, පරම බොරුවත් සමය. ඒ දෙකේ වෙනස දැන ගැනීමට ඔබ ඒ දෙකේම අන්තයට වඩා ඉහලින් සිටිය යුතුය. මේ ඵලයන් දෙක අපව බිහි වූ “ජය පරාජය මත පැවතුම” යන විශ්ව නීතියට අනුවය. මේ විශ්ව නීතිය ඔය පරම සත්යයයත්, පරම බොරුවත් යන අන්ත බීජ දෙකේ මව් ගසයි. අ221204400
Sorry to write in English, You have been entered to dark area of universal truth as you still wants to satisfying your needs and wants, as a perfect person like you, there is possibility to achieve them, but one day you have to left along all tangible assets. According to your Karma next place will be decided, it can be heaven or whatever you know. Rahathbawa is not a simple thing as you have to know the things happening in world according to atalo dahama(8). Truth and false or win and lost are below the atalo dahama(8). I must tell you, law is still developing example God Jesus died because law not been developed at that time, GOOD Karma is the lawful remedy to achieve ultimate goal
Sorry to write in English, You have been entered to dark area of universal truth as you still wants to satisfying your needs and wants, as a perfect person like you, there is possibility to achieve them, but one day you have to left along all tangible assets. According to your Karma next place will be decided, it can be heaven or whatever you know. Rahathbawa is not a simple thing as you have to know the things happening in world according to atalo dahama(8). Truth and false or win and lost are below the atalo dahama(8). I must tell you, law is still developing for an example God Jesus died because law not been developed at that time(this can be your tree), GOOD Karma is the lawful remedy to achieve ultimate goal
ඔබ එකවරක් ලියුවා නම් හොඳය. මට අඳුරු තැනක් නැත. ඔබ මගේ ප්රතිචාර බැලුවා නම් කිසි තැනක වැරදි නැත. හිදැස් තැබුවේ සිතා මතාය. මම නා නා මනුෂ්ය ප්රතිචාර දක්වමි. එකම විලාශයකට නතු වී නැත. ප්රතිමල්ලවයාට පිළිතුරු දීමේදී ඊට වඩා ප්රබල හැඟීමෙන් කීවෙමි. වරෙක සැරපරුෂය. වරෙක නිසලය. තවත් වරෙක සුමුදුය. මිශ්ර ප්රතිචාරද දැක්වීමි. එවැනි දෑ අඳුරු සිතිවිලි අතරේ කල නොහැක. අනෙක් ප්රතිචාර කරුවන්ගෙ චරියාවද බලන්න. සිත අඳුරෙ ඇති විට ගත අඳුරේ ඇති ලෙසම එහා මෙහා ගෙන යා නොහැක.
ඔබ කියන ශාරිරික කොටසට සම්බන්ධ වන දෑ නොවැදගත්ය. ශාරිරික කොටස බිහිවන්නෙ පරිසරයෙනි. එය අවශ්ය වන්නෙ පරිසරයට සම්බන්ධ වීමටය. අපේ පාවිච්චි කර වීසිරන ගෘහබඩු වීසි කර අළුත් ඒවා ගත් විට පරණ දේ ගැන සැලීමක් ඇතිවන්නේ අළුත් එක බාල නම්ය. මගේ මේ ජීවිතය ගොඩ නැගී ඇති අයුරු හැදැරුවොත් එය දෙමව්පියනටද අහිමි දේවලට හිමි කම් කියයි (මෙම වාක්යයය ඉතා වැදගත් අරුතක් දෙයි).
මම කර්මයට (කරන දෙයට උඩින්) සිටින කෙනෙකි. මේ ජීවිතයද මම තෝරාගත් දින තෝරා ගත් තැන උපත ලදුවෙකි. මේ ප්රතිචාර දෙන අතරේද බාහිරව එන සිත සම්බන්ධ දැ වලින් මගේ ඊ ළඟ උපතද තෝරාගන්න ඉඟි කරයි. මම උපත නැවත උපත ගැන කීවෙමි. මගේ ඊ ළඟ උපතට දෙන හැඟීම් ගතහොත් එයට පසුබිම නොදැනුවත්වම මමම සකසා ඇත. මම දන්නා තරමින් එය මගේ තීරණයකි (ඔබට විහිළුවක් සේ පෙනේ නම් මම පුදුම නොවෙමි).
රහත් බව යනු කෙනෙකුට අදාල දෙයකි. මට එය වැදගත් දෙයක් නොවේ. මට රහස් නැත. රහස් ලෙස යමක් තිබේ නම් එය යමෙකුගේ තීරණයක් නොවේද? ඔහුට එය රහසක් වන්නේ කෙසේද?
අටලෝ දහම පොදු න්යායකි. එය “ජය පරාජය මත පැවතුම” යන විශ්ව නීතියට අනුගතය. ඔබ අටලෝ දහම යුගල හතරකට බෙදූ විට එය මෙම විශ්ව නීතියට අනුව තීරණය වේ. අපි සැම සමානතාවය පතමු. සමානතාවයෙන් ඉහලට යන්නා දරන උත්සාහය නිසා තවෙකෙක් පහලට යයි. උදා: ධනවතෙක් සිටීමට දුප්පතකුද සිටිය යුතුය. සමනතා අරගලයේදී ධනවතා දුබලය. නැති දුප්පතා ප්රබල වන්නෙ නැතිවෙන්නට දෙයක් නැති නිසාය. ප්රබලයා දිනයි. ධනවතුන් වන්නේත් දුප්පතුන්මය.
ඔබ God Jesus යයි කියනුයේ නොදැනුවත් කම නිසාය. Jesus යනු දෙවියන් නිග්රහයට ලක් කොට දෙවියන් කෙරෙහි වූ විශ්වාසය ප්රයෝජනයට ගෙන මිනිසුන් නොමග යැවූ දුබලයෙකි. එයට දඬුවම තම වර්ගයාගෙන් උරුම විය. දෙවියන් එවන් දුක්ඛිත අසරණ අය නොවේ. ඔබ දෙවියන් ගැන නොදන්නා සේය. ආදි සිහළුන් මනාව දෙවියන් හඳුනාගෙන සිටියා. දෙවියන්ට සිරුරු නැතත් ඔබව පාලනය කරන සිතට බලපෑම් කල හැක. එහෙත් දෙවියන්ටද වඩා ඉහලින් සිටින කෙනෙක් ඇත. එයාගෙ නීති රීති යටතේය. මම මගේ සිහින වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ගැන කිව්වේ, සිතට වඩා යමක් තියෙන බව කීමටය. එය ඇත්තේ එකම අයෙකුට බව පැහැදිලිය. අවසාන නිශ්පාදන විග්රහයෙන් ඒවා බිහිවූ ආකාරයත් ඒ වටා ගෙතුනු යන්ත්ර සූත්රත් ගැන කිව හැකි සේම ජීවිතය අවබෝධ කරගත් විට බිහි වූ ආකාරය කිව හැක. ඔබ මම ක්රිස්තියානි කාරයකු යයි සිතීම සම්පූර්ණයෙන් මුලා වීමකි. පසුව මම මගේ අතීතයද කියමි.
මෙතෙක් වුන දේත් ඊ ළඟට වෙන දේත් මම හැර වෙන කෙනෙක් නොදන්නවා යයි කීම ඔබට විහිළුවක් වුවත් මම කීවා යයි මතක තියාගන්න. සමහර තොරතුරු මගේ ප්රතිචාර තුල ඇත.
කර්මය නොදැනුවත්කම මත වැඩි අගයක් ගත් දෙයකි. මම කරුමයට යට නොවේ. එයට හේතුද ඉහත කී ජීවිත බිහිවීම මෙන්ම මිනිස් විශ්වාසයන්ගෙන්ද තහවුරු වේ. ඔබ මම කියන දේ තේරුමක් නැති වල්පල් ලෙස දකිනු ඇත. එහෙත් මම කිසිදු චකිතයකින් තොරව කියන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මට දැනුමෙන් අභියෝග කිරීමට තබා අසලකින් සිටීමට වත් හැකි අයකු අද මිහිපිට නැති බව ක්රියාවෙන්ම ඔප්පු වී ඇත. මගේ අධිපතිවාදී ප්රකාශන විලාසය මෑතක් වන තුරු මටද ගැටළුවක් වුවද එය නිරායාසෙන් අන්තර්ගත වේ.
මේ පුරුකත් කියවන්න.
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/56454/#comment-272647
අ221204405
“Mama” kiyana wachanaya obage godak wediya, check this out, may be you http://en.wikipedia.org/wiki/B._R._Ambedkar
+/- මල්ලියේ,
මම ගැන කියන විට යෙදිය හැකි වෙන වචනයක් කියන්න.
මම මට පුළුවන් යයි කී විට Impossible යයි කිව් ලෝක බලවතුන් මගේ බලපෑම මත, මා කී දේ එලෙසම කර සාර්ථක වූ විට, සුනඛයන් සේ වල්ගය කකුල් අස්සේ ගසාගත් බව ඔබ මා ගැන කී කතාවක තවත් කොටසකි. බලවත් අය, යමෙක් තම හැකියාව කියන විට උඩ පැන බුරන්නේ සිංහයන් ලෙසය. එහෙත් අවසන් වන්නේ ලොං හැළුනු සුනඛ බව අවබෝධ කරගැනීමෙනි. මම එම නාට්යයය රඟපෑ වාර අනන්තය. ලොව බලගතු ජපනුන්ද, සුද්දන්ද, සුද්දන්ට ගිනි දෙන ජූවන්ද, උන්ගේ දර දිය අදින්නන්ද ඉල්ලා කෑවේ මම මගේ නමින් කී මගේ දෙයට කකුල දැමීමෙනි. අ231204509
api kauruth wasanawanthae ayiye, buddhothpadaka kalayaka epaduna nisa, mamath atomic bomba nishkreya karamin loka arakshawa sadaha lowa biyakaru sthanawala sita lokaya desa balami, obata mithuran godak athiwewa kiya pathami, mage mithuran lowa wata wihidi atha.
@පිස්සා
Anonymous one orig ගොන් තුමා
‘අසන්ගතව’ ලියන
පුස් වල වටාරම් සමග
සසන්දන විට,
ඔබ තුමාගේ
ලියවිල්ල නම්,
ඔබ තුමාගේ නමට
අනුරූප බවක් නොපෙනේ.
මා මෙන්ම රහත් වන තෙක්,
‘සබ්බේ සත්තා උන්මන්තකා’
නම් ගානක් නැත.
මා ලියා ඇත්තේ,
වලකින් ගන්න වතුරේ Amoebawan ඉන්න බව දන දැනත්,
එය උණු කල විට උන් මැරෙන බව අප දන්නා නමුත්,
උන් පෙර කල කුසල-අකුසලානුරූප උත්පත්තියකින් බිහිවුන,
සිතිවිලි සහිත වින්ගානයක් නැති,
අප මෙතැ වැඩිය යුතු ‘කානුක තූල’ සතුන්ට
අයත් නොවන නිසා,
උන් මැරෙන විට
වතුර උණු කරන අපට පව් සිදු නොවන බවයි.
සබ්බේ පෘතක්ජනා( සමාවෙයන් මට මේක හරියට ලියාගන්න බැ ) උන්මන්තකා නිසා මම පිස්සා යන්න කිසිදු විවාදයක් නැත . නුබ දැක්වූ අදහස වැරදි කියා මම කිසි ලෙසකත් කියා නැත ( එසේ හැගේ නම් සමා වියන් මිතුර ).
මම එහි ඇති තවත් දහම් පැතිකඩක් ගෙන දැක්වුවා පමණි . නුබලා විද්යාවෙන් උපුටා දක්වන සතුන් ගැන මම නිවැරදිව නොදන්නා බැවින් නුබලගේ මට්ටමින් මෙම කතිකාවට සහබාගි වීමට හැකියාවක් නොමැතේය , එසේම නුබ ගැන හැර දක්වන සුත්ර දේසනාවද මා දන්නා කෙනෙකුන් ලවා විග්රහ කරගත යුතුය ( මගේ පාලි හා සිංහල දැනීම අන්තිමයි ).
ජය .
@සිතුවිළි,
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-269727
ඔබේ ඉහත පුරුකෙන් දක්වන ප්රතිචාරයට පිළිතුරක් අවශ්යද? ප්රබල මානසික ආබාධිතයකු වන Raavna වැනි ජාතිය නොදන්න සක්කිලියන් පහරන අශූචි මත පැහැරීමට සිදුවෙන්නෙ ඊටත් වඩා දුගඳ හමන අශූචි විය යුතු නිසා, නොවැදගත් ප්රතිචාර අතරේ මගේ ප්රතිචාර නොදක්වමි. එකක අවසානය තව එකක ඇරඹුම නිසා, සිංහල නම ඈඳාගෙන, සිංහල ජාතියට, උරුමයට පහර ගසමින් බෞද්ධ, ක්රිස්තියානි යයි කියාගන්න සිංහලයන්ගේ පරසතුරන්ගේ අශූචි ගඳින් තොර වෙබ් අඩවියක අවශ්යතාවය මනාවට පැහැදිලි වේ. දෙමළා ටැමිල්නෙට් වල කියන දැ අපි තුට්ටුවකටද ගණන් නොගනිමු. සිංහල කතාකරමින් බෞද්ධ වෙස් මුහුණු දාගෙන මලපහකරන Raavana, මාතර ආතර වැනි දෙමළ සක්කිලියන් ඕන අඩවියක මල පහ කලද, නියම සිංහලයන්ගෙ කතාවට හොම්බ නොදැමිය හැකි අඩවියක, සිංහලයන්ගේ සැබෑ සංවාදයකට නුදුරු අනාගතයේදී මග පෑදෙන නිසා මෙම විමසුම කලෙමි. දෙමළාට ටැමිල්නෙට් ද, සක්කිලියන්ට මෙවැනි අඩවිද තම ප්රචාරයන් ගෙන යාමට යොදාගත්තට අපට කම් නැත. මම ප්රතිචාර දැක්වූයේ මේ අඩවිය තුල මේ සක්කිලියන් බොහෝ කාලයක් තිස්සෙ නොදන්නා සිංහල ජාතික උරුමය තමන්ගෙ යයි සිතා ලියන බොරු නිසාය. මෙම කතා ඉන්දියාවේ ඉපදී ලංකාවට පැමිණ සිංහලයාගේ ඉතිහාසය යයි මහාවම්ෂය ලියූ මහනාම යන හැඩි දෙමළාට නොදෙවෙනිය.
අ211204304
@Raavna
සක්කිලි සුනඛය, උඹ බියගුල්ලෙකි. උඹලාගෙ අවසානය අත ළඟය. සිංහල ජාතියට කරපු අවමානයට උඹලා වන්දි ගෙවන බව මම දනිමි.
..ජාතිය නොදන්න සක්කිලියන් පහරන අශූචි මත පැහැරීමට.. වැනි දෙමළ සක්කිලියන් ඕන අඩවියක මල පහ කලද…මම ප්රතිචාර දැක්වූයේ…හෝ කාලයක් තිස්සෙ නොදන්නා සිංහල ජාතික උරුමය තමන්ගෙ යයි සිතා ලියන බොරු නිසාය…
නේපාල සංක්රමණිකයකු(මෙරටට) වන බුදුන් විසින්,ඉතිරිව සිටි ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන් සමග එක්ව අතීත උරුමයද සමගින් බුදු දහම මුසු කරමින් සිංහල බහු සංස්කෘතිය මත පිහිටුවන්නේ,නැතිව\අතුරුදහන්ව ගොස් තිබු වැවු බැදී මෙරට ශිෂ්ටාචාරයයි,ගංගා නිම්නයන් මත බිහි වූ ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය නොවේ.නුතන ඉන්දියානු නිදහස බිවන්නේද “අශූචි” මතය.”අශූචි”,”මල පහ” වැනි වදන් තොගේ වැකි අතර සුලබ වන්නේ තෝ “අශූචි” ප්රධාන කොට බිහි වූ “නුතන ඉන්දියානු දෙමල කුරුසයෙක්” වන නිසාය.”සක්කිලියන්” වැනි කුලය මුල්කොට ගත් වදන් තොගේ වැකි අතර සුලබ වන්නේ තෝ කුලවාදය මුල් කොටගත් දෙමළෙක් වන නිසාය.
…දෙමළා ටැමිල්නෙට් වල කියන දැ අපි තුට්ටුවකටද ගණන් නොගනිමු…
ටැමිල්නෙට් හි ඇති දෑ ගණන් ගත යුතුද නැද්ද යන්න අප නොදනිමු,එය අප නොබලන නිසාය.ටැමිල්නෙට් කියවමින් හින්දු/දෙමල ඉතිහාසය වගුරුවමින් සිටින තෝ වැනි දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුසයෙකු කියන දේවල් සහ ටැමිල්නෙට් අතර ඇති සම්බන්දයද අප නොදනිමි,ඒ එය අප නොබලන නිසාය.දෙමලාට ටැමිල්නෙට් ඉතාම වැදගත්ය.
…සක්කිලි සුනඛය, උඹ බියගුල්ලෙකි. උඹලාගෙ අවසානය අත ළඟය…
කන්නම වවන පොල් කුරුස දෙයියට ආයාචනය කොරමින් පොලවේ ගසමින් අනුන්ගේ විනාශය මෙනෙහි කොරමින් කාලය ගත කොරන තොට,අඩුම ගානෙ ලියපු දෙමල වැකියවත් දෙයියට කියා මෙහි පල කරවා ගත නොහැකි වූ තොට අපගේ විනාශයට පොල් ගැසීමෙන් පලක් වේද?
මා විසින් ඔබ විජයගේ ඉන්දියානු අක්රමනයට පෙර ලංකාවේ සිටි තමන්ට උරුම ඇදහිලි ක්රම සහිත පැරනි සිංහලයන්ගේ ක්රමය ඉදිරියට ගෙන යන්නෙකු යැයි නම් කළහොත් මා නිවැරදිද?
මම අනාගතය, අනාගතය වනු මිස අතීතය අනාගතය වනු නොදකිමි. පරම සත්යයය සොයා යන ඔබ එක තැන කැරකෙන බව පෙනේ. පරම සත්යයය අතීතයටත්, වර්තමානයටත්, අනාගතයටත් අදාල වන විට වරින් වර උඩු යටිකුරු වී පරම බොරුව විය නොහැක. “අවාසනාවට පරම සත්යයය හා පරම බොරුව සමාන ස්වරූපයක් ගනී.” පරම බොරුව මත යැපෙන්නාද හැසිරෙන්නේ පරම සත්යයය මත යැපෙන්නකු ලෙසය. හැසීරීමෙන් කිසිවක් නිගමනය කල නොහැක.
වර්තමානයත් අනාගතයත් සත්ය ලෙස දැකීමට අතීතයද සත්යලෙස දැකිය යුතු වේ. මම අතීතය ගැන කීවේ සත්යයය බොරුවෙන් වසන නිසා මිස අතීතයේ ජීවත් වන නිසා නොවේ.
වර්තමානය ගැන ගොඩක් කිව්වා. අතීතයේ ඉඳල වර්තමානයට ආ හැටි කිව්වා. විශේෂයෙන්ම අනාගතය ගැන කියන්නෙ, එය සිදු වූ විට තමා කෙතරම් සත්යයයට සමීප දැයි මැන ගැනීමටය.
පරම සත්යයය හා පරම බොරුව හඳුනා ගැනීමට ඒ දෙකේම අන්තයට ගොස් ඒවා පසුකර යා යුතුය. මා ඔබෙන් ඇසුවේ “ඔබ කලින් කී දෑ” ගැන යමක් කීමටය. එය ඔබටද වටී යයි සිතමි. අ231204510
මහායාන ගඳක් එනවා. මේක දැනෙන්නේ මට විතරද?
විද්යාවෙන් මත් වෙලා අන්වීක්ෂ,දුරදක්න,බීකර…කරේ තියා ගෙන
තම නැණ පමණින් පමණක්ම අවබෝධ කරගත හැකි පරම සත්ය
‘විද්යාගාර ඔප්පුවෙන්’ලියා දෙන්න මෙතැන තටඹන මහා පුහු වාදකරුවනි,
තර්කයෙන් තර්කය ජය ගත හැකි වුවත් එය පරම සත්ය නොවන්නේය.
තෙරුවන්ගේ අනන්ත වූ ගුණයෙන් සිහි බුද්ධිය පහල වේවා.
නිල් කටරොඩු මල් ගොමුවේ
ඔබට අර ද ගෝඩ් බුදු දහමට පහර ගසද්දී සුවඳක්ද දැනුනෙ මම ඹවුන් හා වාද කරද්දී ඊට මේ තද ස්රදධා සම්පන්න බෞද්ධ යන් ගෙන් සහයෝගයත් ලැබුනාද ? නවීන ලෝකයේ විද්යාෙව් දියුනුව ඔවුන්ගේ මිත්යා මත සුනු විසුනු කර ඇති බව නොපෙනේද? කුහක නැතිව ඒ දෙසත් බලන්න
මහා සිහනාද සූත්රය
26. ,ශාරිපුත්රය, මේ යොනි (සත්වයන් උපදින වර්ග) සතරක්වෙත්. කවර සතරක්ද? අණ්ඩජයොනිය (බිත්තරයෙන් හටගන්නා සත්ව වර්ගය) ජලාබුජ යොනිය, (ගර්භ කොෂය තුළ හටගන්නා සත්ව වර්ගය) සංසෙදජ යොනිය (තෙත්වූ තැන්වල හටගන්නා සත්වවර්ගය) ඔපපාතික යොනිය (මැවුණාක් මෙන් උපදින සත්ව වර්ගය) යන සතරයි. ශාරිපුත්රය, අණ්ඩජයොනිය කවරීද? ශාරිපුත්රය, යම් ඒ සත්ත්වයෝ බිත්තරය බිඳගෙන උපදිත්ද, ශාරිපුත්රය, මේ අණ්ඩජ යොනියයයි කියනු ලැබේ. ශාරිපුත්රය, ජලාබුජ යොනිය නම් කවරීද? ශාරිපුත්රය, යම් ඒ සත්ත්වයෝ ගර්භකොෂය බිඳ උපදිත්ද, ශාරිපුත්රය, මේ ජලාබුජයොනියයයි කියනු ලැබේ. ශාරිපුත්රය, සංසෙදජයොනිය කවරීද, ශාරිපුත්රය, යම් ඒ සත්ත්ව කෙනෙක් කුණ්රමසෙහි හෝ උපදිත්ද කුණුවූ ශරීරවල හෝ පිඵණුවූ කොමුපිඩු ආදියෙහි හෝ අපවිත්රාදිය දමන තැන හෝ කුණුදිය ගලබසින ගම්දොර ගවරවළෙහි හෝ උපදිත්ද, මේ සංසෙදජයොනියයයි කියනු ලැබේ. ශාරිපුත්රය, ඔපපාතික යොනිය කවරීද? දෙවියෝද නිරිසත්තුද ඇතැම් මනුෂ්යයෝද ඇතැම් ප්රෙතයෝද වෙත්, ශාරිපුත්රය, මේ ඔපපාතික යොනියයයි කියනු ලැබේ. මේ යොනි සතරයි.
මින් පෙර මහා සිහනාද සූත්රයේ මේ සංසේජ සත්ව කොට්ටාස ගැන ගැන කිසිවකු කථා නොකලේ ඇයි බුද්ද දේහනාවේ මේ සූත්රය මහායාන නිසාද මෙතන කිසි කෙනෙක් විද්යාගාර බීකර ගැන කතා කලාද ඇස් පෙනීම අඩු කෙනෙකු නවීන විද්යාෙවන් තැනූ උපැස් යුවලක් පැලඳ බන පොතක් බලන කොට මහායාන ගඳ එනවාද? නවීන විද්යාෙවන් තැනූ අත් කාවයෙන් නොපෙනෙන දෙයක් බැලීම නරකද ඊටත් වඩා කුඩා දෙයක් අනුදක්නයකින් බලා අභිඥඤා ලාභින් නොවන අපි ඉන්ද්රියගෝචර ලෙස ප්රතයක්ෂ කර ගැනීම වරදක්ද? එසේ මා ප්රත්යක්ශ කිරීම වරදක්ද නවින විද්යොවේ දියුනුම උපකරනය පාවිච්චි කරන ඔබ විද්යෙව් ඉතා ප්රාතමික යුගයේ තැනූ අනුදක්නයට දක්වන හුඹස් බිය පුදුම සහගතය
මේ මහා සිහ නද සූත්රයට අනුව සංසේජදව උපදින විඤඥානයක් සහිත පියවි ඇසට නොපෙනෙන සත්ව කොට්ටාශය
අනුදක්නයෙන් වඩා ලොකු කර බැලීම වරදක්ද? මේකට බටහිර මහ උගතුන් ඕනෙද? අකුරු දන්නෙ නැති වුනත් ඇස් පේනවනං තේරුම් ගන්න මොලයක් තිනෙවනං ඇති ඒත් සමහරු මේ සරල අදහස විකාර සංවාදයක් කර ඇති බව නොපෙනේද ? මේකට මොන ප්රෙෙපසර්ලද
මහා යානයත් හීන යානයත් වඳුරන් කඩා ගත් එකම යානයක කෑලි දෙකකි. ගස් උඩ ලගින වඳුරන් එම කැබලි වලට යානය යයි කියති. යානය යයි මා කීවේ ජීවිතය සුවපහසු කරන දැනුමටය. මේ වඳුරන් එම කැබලිවලට කොළ අතු රොඩු බොරළුද එකතු කර තම අප ද්රවය්යයන්ගෙන් නාවා ඇත. නියම යානය බිහිකලේ හිරු දෙවියන් කියන සිංහල මිනිසාය.
මේ ඉංග්රීසි කාරයා කියන ඉංග්රීස කතාව කියවු විට පරිවර්තනය වෙන කතාවකි. බුදු දහම යයි කියන්නේ බටහිර විද්යාවටත් වඩා දියුණු බටහිර විද්යාවක් (කෙප්ප මවා සැදු යන එන මං නැති අවුල් ජාලාවකි) ලෙස මේ සුද්දා හඳුන්වයි. සුද්දා නිවැරදිය. අ221204401
@ නිල් කටරොඩ මල් ගොමුවේ,
@ නියම සිංහ
@ සිතිවිලි
1.
Anonymous one orig ගොන් තුමාට වඩා,
අලුතින් මේ අඩවියට පාත් වුන ඔබ තුමාට,
අප තිදෙනා ගේ ධර්ම සාකච්චාව
තේරුම් යනු ඇතය කියා
අනුමාන කරමි.
2.
‘බටහිර විද්යා උපැස් යුවල’ ඇඳ ගෙන, බුදු බන විශ්ලේෂණය නොකළ යුතුය කියා තමයි අප තිදෙනා ගේම, අවසන් ඒකමතික මතය.
3.
අප තිදෙනා කිසි විටෙකත්, මහායාන ගන්ධය (එය සුවන්දක්වත් ගන්දස්කාරයක්වත් වත් නොවේ!) වහනය වන ලියවිල්ලක් මේ Ameoba ප්රශ්නය වටා ගොතා නැත.
4.
තම තම නැණ පමණින් දන ගත යුතු වූ, මට තේරෙන දහමට අනුව,පෙර කරන ලද කුසලාකුසල වලට අනුව බිහිවන ඕපපාතික ඇත්තන්ට මෙන් නොව,එවන් කුසලාකුසල දහමට අනුව උපත නොලබන- බටහිර අන්වීක්ෂයට පෙනෙන Amoebaa ට සිතිවිලි සහිත ව්න්ග්නානයක් තියෙන්න බැරිය.එම නිසා උන් ඉන්න බව දන දැනත් අප වතුර රත් කරන විට, උන් මැරුණට අපට පව් සිදු වන්නේ නැති අතර,ජ යි න පූජකයන් එවන් සතුන් මැරෙන නිසා වතුර උණු නොකර භාවිතා කිරීම මෝඩ කමකි.
5.
බුදු රදුන් පිරිනිවන් පෑමෙන් බිහි වුන බුදු දහමට බමුණන් විසින් වේද සහ බුදු බණේ මොනවා ඇතුලත් කලාද කියා මා නොදනිමි.
නිවරද කිරීමක්.
5.
බුදු රදුන් පිරිනිවන් පෑමෙන් බිහි වුන
හින්දු දහමට
බමුණන් විසින්,
වේද සහ බුදු බණේ තිබුන මොන මොනව ඇතුලත් කලාද කියා
මා නොදනිමි.
1.
“Anonymous one orig ගොන් තුමාට” යන කරුනට මම එකඟ නොවෙමි.
2 සහ 3. යන කරුනු වලට මා මුලුමනින්ම එකඟයි.
4.මා ඔබ සමග එකඟ නැත හේතුව දක්වා ඇත.
5. බුදු දහමේ මූලික හරය හැර වෙනත් යම් දේ ඔවුන් උකහාගෙන තිබිය හැක. එහෙත් කර්මවාදය නම් වූ කොටස බුදු දහමේ සහ හින්දු දහමේ සඳහන් වන්නේ පරස්පර විරෝදී අකාරයකටය.
Anonymous One orig says: …ජාතිය නොදන්න සක්කිලියන් පහරන අශූචි මත පැහැරීමට.. වැනි දෙමළ සක්කිලියන් ඕන අඩවියක මල පහ කලද…මම ප්රතිචාර දැක්වූයේ….හෝ කාලයක් තිස්සෙ නොදන්නා සිංහල ජාතික උරුමය තමන්ගෙ යයි සිතා ලියන බොරු නිසාය….
නේපාල සංක්රමණිකයකු(මෙරටට)වන බුදුන් විසින්,ඉතිරිව සිටි ඌරුවරිගෙ,බණ්ඩාරවරිගේ,මොනරවරිගේ ඇත්තන් සමග එක්ව අතීත උරුමයද සමගින්,බුදු දහම මුසු කරමින් සිංහල බහු සංස්කෘතිය මත පිහිටුවන්නේ,නැතිව\අතුරුදහන්ව ගොස් තිබු වැවු බැදී මෙරට ශිෂ්ටාචාරයයි,ගංගා නිම්නයන් මත බිහි වූ ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය නොවේ.නුතන ඉන්දියානු නිදහස බිවන්නේද “අශූචි” මතය.”අශූචි”,”මල පහ” වැනි වදන් තොගේ වැකි අතර සුලබ වන්නේ තෝ “අශූචි” ප්රධාන කොට බිහි වූ “නුතන ඉන්දියානු දෙමල කුරුසයෙක්” වන නිසාය.”සක්කිලියන්” වැනි කුලය මුල්කොට ගත් වදන් තොගේ වැකි අතර සුලබ වන්නේ තෝ කුලවාදය මුල් කොටගත් දෙමළෙක් වන නිසාය.
…දෙමළා ටැමිල්නෙට් වල කියන දැ අපි තුට්ටුවකටද ගණන් නොගනිමු…
ටැමිල්නෙට් හි ඇති දෑ ගණන් ගත යුතුද නැද්ද යන්න අප නොදනිමු,එය අප නොබලන නිසාය.ටැමිල්නෙට් කියවමින් හින්දු/දෙමල ඉතිහාසය වගුරුවමින් සිටින තෝ වැනි දෙමෙල අවජාතක පක්කිලි කුරුසයෙකු කියන දේවල් සහ ටැමිල්නෙට් අතර ඇති සම්බන්දයද අප නොදනිමි,ඒ එය අප නොබලන නිසාය.දෙමලාට ටැමිල්නෙට් ඉතාම වැදගත්ය.
…සක්කිලි සුනඛය, උඹ බියගුල්ලෙකි. උඹලාගෙ අවසානය අත ළඟය…
කන්නම වවන පොල් කුරුස දෙයියට ආයාචනය කොරමින් පොලවේ ගසමින් අනුන්ගේ විනාශය මෙනෙහි කොරමින් කාලය ගත කොරන තොට,අඩුම ගානෙ ලියපු දෙමල වැකියවත් දෙයියට කියා මෙහි පල කරවා ගත නොහැකි වූ තොට කුරුස දෙයියත් සමග එක්ව අපගේ විනාශයට පොල් ගැසීමෙන් පලක් වේද?
අශූචි වලට අශූචි නොකියා ආහාර යයි කිව යුතුද?
තමා මා සමඟ ගැටීමට පෙර දැක් වූ චරියාව නිසා, මා තමා සමඟ ගැටුනේ, දෙන දේට සරිලන ලැබීමක් වෙන කෙනෙකුගෙන් නොලද නිසාය. මා කලේ තමා භාවිතා කල ශෛලියෙන්ම ඊට වඩා කෲර ලෙස පහර දීමය. මෑතකදී ප්රභාකරන් හැසුරුනේද තමා ලෙසය. අවසන සිහළුන් ලැබුනාට වඩා හොදින් දුන්නේද එයාකාරයටය. දැන් මෙතන මගේ වචන වල කෲර බව නොපෙන්වා බෞද්ධයකු ලෙස හැසිරෙනු. තමා භාවිතා කරන ශෛලියය මා අණුකරනය කලේ තමාගේ මානසික ක්රියාකාරකම් මසිත තුලද ජනිත කරවීමටය. එහි ප්රථිඵල මගේ ප්රතිචාර තුල ඇත. මම මෙලෙස තෝරාගත් ප්රථමයා තමා නොවුනත් අවසානයා ලෙස දැකීමට ප්රිය කරමි. අ231204514.
@නියම සිංහ
”මේ මහා සිහ නද සූත්රයට අනුව සංසේජදව උපදින විඤඥානයක් සහිත පියවි ඇසට නොපෙනෙන සත්ව කොට්ටාශය
අනුදක්නයෙන් වඩා ලොකු කර බැලීම වරදක්ද?” නියම සිංහ
1.
විදුසර පුවත් පත මගින්,’අපේ ප්රවාද’ හරහා අපව දැනුවත් කල, අපේ නලින් ප්රෝපා,
බටහිර ‘ගණිතයේ’ කෙල පැමිණි පසු,
එය ලෝකයේ ලොකුම බොරුව වශයෙන් ප්රඛාශ කරමින්,
සයිධාන්තික බටහිර භවුතික විද්යාව ට, එංගලන්තයේ Sussex කැම්පස් හි Phd ගසා ඇවිත්,
අපට පෙන්වා දුන්නේ,
බටහිර විද්යා ‘objective ‘පරීක්ෂන විධික්රමයකින් සහ
බටහිර විද්යා Statistical ගණිතමය ගණනය කෙරීමකින් වත්
කියපු පලියට හෝ
‘බටහිර දුරදක්නයට’ හෝ ‘බටහිර අනුදක්නයට’ හෝ
වෙනත් ඕනෑම ‘Objective ‘ (as opposed to ‘subjective ‘ ) කියා ගන්නා වූ උපකරණයකින් හෝ පෙනුන පලියට වත්,
බුදු දහමට ශ්රද්ධාව ඇති කර ගැනීම මෝඩ කමක් බවයි.
එයට හේතුව වශයෙන් එතුමා දක්වන්නේ,
බටහිර විද්යාවේ පදනම වැටී ඇත්තේ
යුදෙව් ක්රිස්තියානි සරල රේඛීය චින්තනය අනුව නිසා බවයි.
එම නිසා කවද හරි,
බටහිර විද්යා විධික්රමයකින් (‘ජිල්මාර්ට්’ එකකින්),
බුදු බණට ප්රතිවිරුද්ධ වූ බොරුවක් ඇත්තය කියා,
මේ ‘බටහිර බමුණන්’ ලොවට නිර්මාණය කල දා ට,
‘මේ බටහිර විද්යා උපැස් යුවල’ දමා බුදු බණට ශ්රද්දාව ඇති කර ගන්න ඇත්තන්ට සහ
බටහිර විද්යාවෙන් මත් වුන අයට යන
කල දසාව ගැන ප්රශ්නයක් වෙයි.
දැනටමත් මා දන්නා බටහිර විද්යාවෙන් මත් වුන ටික දෙනෙක්,
(සමහර හාමුදුරුවන් ටික දෙනෙක් පවා)
ජාතක කතා වල පදනම වන
‘පුන-භව / පුන-උත්පත්ති නමැති දුක්ඛ සත්ත්යය’
බුදු රදුන් දෙසුවාය කියා
විස්වාශ නොකරයි.
නමුත් ලොකුම විහිලුව නම්,
බටහිර විද්යාවෙන් කවද හරි
එය ඔප්පු කලොත්
එය ඔවුන් පිළිගනු ඇත!
2.
එනිසා,අපේ නලින් ප්රොපාට අනුව,
බටහිර විද්යාව, බටහිර ගණිතය වැනි දෙයින්,
බටහිරයන් ඇතුළු අප අපේ වැඩ කර ගත්තට,
එය මත පදනම් වී
බුදු බන දෙස බැලීම නුවනට හුරු නොවේ.
3.
මෙයට හොඳම උදාහරණයක් ලෙස මා දකින්නේ,
බුදු රදුන් විසින් රූප ස්කන්ධය විග්රහ කිරීම
අපේ මනසට හසුවන,
පත්වී ආපෝ තේජෝ වායෝ වලට පමණක් සීමා කරා විනා,
බටහිර විද්යාවට අනුව නිර්මාණය කර ඇති
සෙලවෙනවාය කියන Electrona වැනි කුඩා අංශු වලට හෝ
තරංග වලට විශ්ලේෂණය නොකිරීමය.
(බටහිර විද්ටාවේ මත් වුන ‘අජිත්’ නම් අයෙක්,LCN හි පල වුන අපේ මණ්ඩාවල හාමුදුරුවන්ගේ ‘ධාරා’ ලිපියට කොමෙන්ටුවක් ලියමින්,ගලක් විසි කරන්න හොඳ නැත්තේ එහි Electrona සෙලවෙන නිසා, එහි ජීවයක් ඇති බව කීවා මට මතකයක් ඇත!පසුව ඔහු LCN වලට ලීවේ නැත)
ඒ නිසා අන්වීක්ෂයට පමණක් පෙනෙන Amoeba වැනි ‘සතුන්,
‘ පියවි ඇසට, සමහර විට සමහර අයට පෙනෙන ඕපපාතික ඇත්තන් හෝ සතුන් මෙන්,
පෙර කුසලාකුසල කර්ම හේතුවෙන් බිහිවෙන
‘කානුක තූල වර්ගයට’ අයත් ව්න්ගානයක් ඇති සතෙක් වෙන්න බැරිය.
එම නිසා බුදු රදුන් විසින්,
වතුරේ ඉන්න සිතිවිලි සහිත වින්ගානයක් නැති Amoeba මැරුණත් පව් සිදු නොවන නිසා,
වතුර උණු කරා පාවිච්චි කරත්,
මෝඩ ජ යි න පූජකයන්,
භාවනා ඇසින් හෝ අනුමාන වශයෙන් හෝ පියවි ඇසට නොපෙනෙන Amoeba වැනි සතුන් වතුරේ ඉන්න බව දැන ගෙන,
උන් මැරෙන නිසා වතුර උණු කර
පාවිච්චි කලේ නැත.
4.
බටහිර අනුදක්නය නැතිව
Amoeba දුටු ජ යි න පූජකයන් ගැන හෝ බුදු රදුන් කෙරේ හෝ ,
බටහිර අනුදක්නයෙන් Amoeba නරඹා,
ශ්රද්ධාව ඇති කර ගැනීමේ
වරදක් නම් නැත.
ඔබතුමාගේ මේ අදහස් තුලින් මට ගැනීමට ඇති එකම වැදගත් දෙයනම් ඔබතුමා මුළුමනින්ම මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා සරන ගියයෙක් බවයි. ඔබ එතුමාගේ මත පදනම් කරගෙන අදහස් දැක්වීම මම අගය කරන්නේ නැහැ. මොකද අපි බොහෝ දෙනෙක් එතුමාගේ ලිපි කියවන්නන් වන නිසා. ඔබ බුද්ධදේශනාව හෝ නලින් මහතාගේ අර්ථදැක්වීම තමන් තුලින් විග්රහ කොට අදහස් දක්වනවානම් එය ඉතා අරුත්බර වේවී.
මා දකින ආකාරයට ඔබ ඇමීබාවා යනු විඥානයක් නැත්තෙකුයි යන දෘශ්ටියක පසුවෙනන්වා. එයින් මිදෙන්න.එය ඔබවෙත ඇති ප්රභල භාදකයක්.
එසේම බටහිර විද්යාව නොවෙයි වෙනත් ඕනෑම බොරුවක් පදනම් කරගෙන් යමෙකු ශ්රද්ධාවට පැමිනියහොත් මා දකින්නේ එය වැදගත් බවයි. එහෙත් හරසුන් දේවල් තුලුන් බුදුදහමට පැහැදෙන කෙනා සරල හේතු මතම බුදු දහම කෙරෙහි කලකිරියහැකියි.
එහෙත් ශ්රද්ධාව යනු හුදු පැහැදීමක් නොවන වඩා ගැඹුරු අවස්ථාවක් නිසා ශ්රද්ධාවන්තයා ඉන් බැහැරට නොයයි. එමනිසා කෙනෙකුට ශ්රද්ධාව ඇතිවීමට බලපෑ මූලික හේතුව වැදගත් නොවේ.
ජාතක කථා පිළිබඳ මා දක්වන මතයනම්, එය බුද්ධභාශිතයක් උවත් නොවූවත් එහි මිනිසාගේ පැවත්ම වර්දනය කර ගැනීමට බොහෝ හරවත් දේ ඇති බවයි. එහෙත් බුදු දහම යනු ජාතක පොත නොවෙයි.
සිතිවිලි,
1.
ඔබතුමා ලියා ඇති දේට වඩා, වඩා සමාජවාදයෙන් මත් වී සිටි ‘ඒ නලින්’ නොව, එම හැව ඇර දැමූ, අපේ ‘මේ නලින්’ ප්රොපා, විදුසරේ ලියා ඇති ‘අපේ ප්රවාද’ නමැති ‘අටුවා ටීකා’ කියවා,ථෙරවාදී බුදම ගැන වගේ වැටහීම වැඩි කර ගත්තා විනා,එතුමන් ‘සඟ පරපුරට’ අයත් කෙනෙක් වන තෙක්,මා එතුමන් ‘සරණ’ නොයමි.
2.
යමක් ‘සංගතව’ සිතා තීරණ ගැනීම නුවනට හුරුය යන,අපේ නලින් ප්රොපා ගෙන් මා උකහා ගත් පාඩමට අනුව,බුදු රදුන් තම නැණින් Amoebaa වතුරේ ඉන්න බව දැන දැනත්,ආනන්ද තෙරුන් ලවා වතුර උණු කරන විට උන් මැරෙන නමුත්,පව් සිදු නොවන්නේ,’චේතනා හං භික්කවේ කම්මන් වදාමි’ එතනට අදාළ නිසා නොව,පෙර කුසල අකුසල කර්ම වලට අනුරූපව සිතිවිලි සහිත විඥානයක් ඇති ඕපපාතිකයන් බිහිවන්නක් මෙන්,පෙර කුසල අකුසල කර්ම වලට අනුව සිතිවිලි සහිත වින්ග්නානයක් ඇතිව Amoebawan බිහි නොවන නිසා බව, මා ‘සංගතව’ තේරුම් ගෙන ඇත.
3.
බටහිර අන්වීක්ෂයට අනුව දකින Amoeba බුදු නැණින් දුටුවය කියා යමෙක්ට තම ශ්රද්ධාව ඇති වේ නම්, ජ යි න පූජකයන්ද උන් දැක ඇති නිසා,ඒ ඇත්තන් මෝඩ කමට වතුර උණු කරවත් ගත්තේ නැති හෙයින්, එතුමන් ල කෙරේද ශ්රද්ධාව ඇති වේ.
හොඳයි ඔබ දිනුම්. මා තවත් මේ ගැන සාකච්චා නොකරමි.
තෙරුවන් සරණයි.
මාතර ආතර
සංසේජද ජීවීන් ගැන ජෛනයන් දැන සිටියා යයි ආවාට ගියාට බොරු කියන්නේ ඇයි බුදුදහමේ හැර වෙන කොහේ වත් වෙන කිසිම දහමක වත් සංසේජද ජීවීන් ගැන සඳහන් වන්නේ නැහැ පුලුවන්නං ජෛනයන් එසේ කීවා යයි පෙන්වා දෙන්න එසේ පෙන්වා දෙන තෙක් ඔබ බොරුකාරයකුවේ
@සිතිවිලි
තවම
‘මාගේ’
‘දිනීමක්’ නම්
නැත.
‘මා’ දිනන්නේ,
මා හරිය,
මා අනිකට වඩා උසස්ය යන
මිමි දරා සිටින,
‘මගේ අසමි මානය’ බිඳ
රහත් වුන
මොහොතේදීය.
@නියම සිංහ
ඔබතුමා
සිතිවිලි තුමාගෙන් අසන ලද
එතුමන් ට උත්තර දීමට අමතක වී ඇති
අචින්ත්ය දහම සම්බන්ධයෙන්
මට හැඟෙන කරුණ
පහත දක්වමි.
මට තේරෙන හැටියට,
හේතු ඵල වශයෙන්
හරියටම වෙන්නේ කොහොමද (exact mechanisms of cause & effect ) යනුවෙන්,
පුහුදුන් මිනිස් මනසට විශ්ලේෂණය කරමින් පරතෙරටම යා නොහැකි නිසා,
අචින්ත්ය වශයෙන් හඳුන් වන්නා වූ,
බුදු රදුන් වදාළ අචින්ත්ය නියාම ධම්ම 5ක් වශයෙන්,
මේ ලොව සිදු වන සිද්ධීන් සිදු වේ.
1.චිත්ත,
2. කර්ම ඵල,
3.ධම්ම.
4 උතු,
5 බීජ
වශයෙන්.
අවසන් වශයෙන්
අප සියලු දෙනා කල යුත්තේ
‘අප මේ හිර වී සිටින මේ ගිනි ගෙන දැවෙන ගෙට,
ගින්දර ආපු ක්රමය හොයමින් සහ
ගිනි තියපු එකා සොයමින්
කෙස් පැලීම,
කාලේ කමින් මැරෙන එක
නොව,
වහා පන බේරා ගෙන
ඉන් එලියට පැනීමයි (=තන්හා ප්රහීනයයි )’!
කියන සිතිවිල්ලත්,
මට දැන් පහල වුණා,ඕන් අයිබෝන්.
මාතර ආතර
මහචාර්ය්ය නලින්ද සිල්වා මහතාට මම ඉතා ගරුකරමි මම දකින්නේ එතුමා වීරයෙක් හැටියටයි ඔය විදුසර පත්තරේ ගිය ලිපි පෙල මමත් බැලුවා එතුමා උපකරන වලට විරුද්ද වෙලා නෑ ඔබ වැරදි අර්ථ කතන දීම හොඳ නැහැ එතුමා සහ එතුමාගේ පිරිස ආසනික් සහ පොහොර ගැන පරීක්ෂන කලේ විශ්ව විද්යාලයේ විද්යාගාර තුල එහි ඇති උපකරන වලින් අද ලෝකයට අනුගත නොවී ඔබටවත් මටවත් ජීවත් වෙන්න බැහැ නේද ඔබ පරි ඝනකය භාවිතා කරනව ඔබ එසේ කරමින් ක්ෂුද්ර ජීවීන් බලන්න අනු දක්නය හොඳනැහැලු මේ කතාව (තරහවෙන්න එපා කිවුවට) කුහකයි
ඔබ මගේ ප්රස්න වලට පිලිතුරැ දී තිබුනේ නැහැ එහෙත් බටහිර ක්රමයේ උගතුන් හොයනව
(මල සත්ව සහ මල ශාක කුණු වී දිරා යාමට ඉවහල් වන සියලුම සතුන්ය
‘සන්සේදිච’ යන්න
මෙම සූත්රයෙන්
ගම්ය වේ.
නමුත්,
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන,
එම කුණුවන තැන වල
පහල වන එම සතුන් සියල්ලම,)
මේ සංසේජයන් පිලිබඳ ඔබේ සඳහනක් මෙතන අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන සේ යයි කීයා ඇති සඳහනේ පියවි ඇසට පෙනෙන්නේ මොකුන්ද ? පියවි ඇසට පෙනෙන වානම් අනිවාර්ය්යෙයන් නම්කල හැකිය
මේ ඔබේ තවත් ප්රකාශයක්( මා Zoology කප්පිත්තෙක් (එය මේ අඩවියේ Zoology කප්පිත්තන්ට භාර කරමි) නොවන නිසා) මේ Zoology බටහිර උගතෙක් නොවන්නේද? ඔහු කවුරුන් හෝ අනු දක්නයෙන් නොබලන්නේද?
මේ වගේ කතා කියන මිනිස්සුන්ට නලින්ද සිල්වා කැමතිද බටහිර ගැත්තා හා ඔබ අකතර වෙනස හා මේ කතා එක්ක ඔබ ඔබ ගැනම සොයා බැලීම වටී
බුදුහාමුදුරුවෝ සංසේජදයන් ගැන ඉතා පැහැදිලිව ඔබ අපට සොයා දුන් මහා සීහනද සූතයේ කොටසේ ඇත ඔබ කල වටිනාම දෙය එයයි බුදු හිමියන් ඔවුන් ජීවීන් යයි කියන්නේ නම් අප කුමට ඔබ කියන්නා සේ කෙස් පැලෙන තර්ක වලට යා යුතුද? කුමකට ජීවරසායන විශලේශක හෝ සත්ව විද්යාවෙහි විසේසඤඥයෝ ද (biochemical analysis or zoologist)
බුද්ද, ධම්ම, කර්ම, ලෝක, යන විශයන් අචින්ත හෙවත් සිතා ඉවර කල නොහැකි විශයන්ය යන්න බුදු දහමේම සඳහන්වේ
ඔබ අර්ත දක්වන්නේත් තර්ක කරන්නේත් මේ විශයන් ගැනමය බුදු කෙනෙකු යමක් කලානම් එය කලේ අර්ත සහිතවම විය යුතුය වතර බුදු හිමියන් උනු කලානම් එහි තේරුම සොයන්න මට ඔබට නොහැක
@Anomymous one orig
ගොන් තුමෝ,
”ඔය ප්රශ්ණය කැලේ ඉන්න කාලේ තිබ්බෙ නෑ. ඒ කාලේ පැටිය බේර ගන්නෙ කලා තුරකින්. අසම්පූර්ණ එකා මැරෙනවා. දූෂණය තමයි එකම දරුඵල ගන්වන විදිය. හයිය පිරිමියට ගෑණු ඔක්කොම. භාගෙට පොන්නයෝ බකන් නිලන් ඉන්නවා.
Anomymous one orig
”http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/56302/#comment-271143
Anomymous one orig ගොන් තුමෝ,
ලෝකෙට මුල්ම දැනුම දුන්නාය කියල උඹ පාරම්බාන
උඹේ
‘පිස්සු මරගාත සිංහල හිරු දෙවි’
උඹේ පරම්පරාවත්
බිහි කලේ
එහෙමද?
“… කැලේ ඉන්න කාලේ …” -
ඇස් පෙනීම දුර්වල බව දනිමි. අපි අදත් ඉන්නේ කැලේද? තමන් තම සුනඛ මනසින් මනු ජීවිතය දෙස තවම බැලුවද කැලය මිනිසුන්ට අද නුහුරු තැනකි. වැරදි පැත්තේ සිටියත් කැලයේදී දැක් වූ ලෙසම තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් කරන කැපවීම අගය කල යුතුය.
අ221204404
පසු වදන:
නැවත ඇලවීමකි. LCN මට සමාවන්න. මාතර ආතර තමන් බදාගත් ආකමට ඇති භක්තිය නිසා, මට එරෙහිව යුධ ප්රකාශ කර ඇත. ඔබට වැලැක්වීම අපහසු නිසා, මටද නැවත ඇලවීමට සිදුවිය. මෙවැනි ආගමික/දේශපාලනික විජාතික/බාහිර දේවල් කරපින්නාගත් අය සිය ජීවිතයද අඳුරු කර ගන්නා යුගයක මම මේ ගැන පුදුම නොවෙමි.
@Anomymous one orig
”ඔය ප්රශ්ණය කැලේ ඉන්න කාලේ තිබ්බෙ නෑ. ඒ කාලේ පැටිය බේර ගන්නෙ කලා තුරකින්. අසම්පූර්ණ එකා මැරෙනවා. දූෂණය තමයි එකම දරුඵල ගන්වන විදිය. හයිය පිරිමියට ගෑණු ඔක්කොම. භාගෙට පොන්නයෝ බකන් නිලන් ඉන්නවා.
Anomymous one orig
”http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/56302/#comment-271143
Anomymous one orig ගොන් තුමෝ,
දැනුත් කැලේ වෙන්නේ
ඒකනේ බූරුවෝ.
උඹ තාමත් කැලේ
වෙන ඒවා
ලියන්නේ,
උඹේ ‘පිස්සුමරගාත සිංහල හිරු දෙවි’පරම්පරාවත්
කැලේ
එහෙම හැසිරිච්ච හින්දද?
@Anonymous one orig
ගොන් තුමෝ
කැලෙ සතුනට ‘මනෝ ගසා’ පුස් වල්පල් ලියනය
‘අනොනිමා පට්ටි ගොනා’ වැස්සි සමග ලගැපිය
කැලේ ඉන්න කුළු හරකෙක් මූ හට නම් සුදුසුය
මෙතන නොලැග පල කැලේට තොපට සුදුසු එතැනය.
”ඔය ප්රශ්ණය කැලේ ඉන්න කාලේ තිබ්බෙ නෑ. ඒ කාලේ පැටිය බේර ගන්නෙ කලා තුරකින්. අසම්පූර්ණ එකා මැරෙනවා. දූෂණය තමයි එකම දරුඵල ගන්වන විදිය. හයිය පිරිමියට ගෑණු ඔක්කොම. භාගෙට පොන්නයෝ බකන් නිලන් ඉන්නවා.
Anomymous one orig
”http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/56302/#comment-271143
Anomymous one orig ගොන් තුමෝ,
දැනුත් කැලේ වෙන්නේ
ඒකනේ බූරුවෝ.
උඹ තාමත් කැලේ
වෙන ඒවා
ලියන්නේ,
උඹේ ‘පිස්සුමරගාත සිංහල හිරු දෙවි’පරම්පරාවත්
කැලේ
එහෙම හැසිරිච්ච හින්දද?
@සිතිවිලි,
1.
ඔබතුමා ලියා ඇති දේට වඩා,
වඩා සමාජවාදයෙන් මත් වී සිටි ‘ඒ නලින්’ නොව,
එම හැව ඇර දැමූ,
අපේ ‘මේ නලින්’ ප්රොපා,
විදුසරේ ලියා ඇති ‘අපේ ප්රවාද’
නමැති ‘අටුවා ටීකා’ කියවා,
ථෙරවාදී බුදම ගැන වගේ වැටහීම වැඩි කර ගත්තා විනා,
එතුමන් ‘සඟ පරපුරට’ අයත්
කෙනෙක් වන තෙක්,
මා එතුමන් ‘සරණ’ නොයමි.
2.
යමක් ‘සංගතව’
සිතා
(Anonymous one orig ගොන් තුමා
අපට ගිල්ලවන්න යන
‘පිස්සු මරගාත සිංහල හිරු දෙවි ඉතිහාසය’
මෙන් නොව)
තීරණ ගැනීම
නුවනට හුරුය යන,
අපේ නලින් ප්රොපා ගෙන්
මා උකහා ගත් පාඩමට අනුව,
බුදු රදුන් තම නැණින් Amoebaa වතුරේ ඉන්න බව දැන දැනත්,
ආනන්ද තෙරුන් ලවා වතුර උණු කරන විට උන් මැරෙන නමුත්
පව් සිදු නොවන්නේ,
’චේතනා හං භික්කවේ කම්මන් වදාමි’
එතනට අදාළ නිසා නොව,
පෙර කුසල අකුසල කර්ම වලට අනුරූපව සිතිවිලි සහිත විඥානයක් ඇති ඕපපාතිකයන් බිහිවන්නක් මෙන්,
පෙර කුසල අකුසල කර්ම වලට අනුව සිතිවිලි සහිත වින්ග්නානයක් ඇතිව Amoebawan බිහි නොවන නිසා බව,
මා ‘සංගතව’
තේරුම් ගෙන ඇත.
3.
බටහිර අන්වීක්ෂයට අනුව දකින
Amoeba බුදු නැණින් දුටුවය කියා
යමෙක්ට තම ශ්රද්ධාව ඇති වේ නම්,
ජ යි න පූජකයන්ද උන් දැක ඇති නිසා,
ඒ ඇත්තන් ‘මෝඩ කමට’ වතුර උණු කරවත් ගත්තේ නැති හෙයින්,
එතුමන් ල කෙරේද ශ්රද්ධාව ඇති වේ.
ඔබ දෙපලට එවන් ශ්රද්ධාවක් ‘ජයින නැණ’ කෙරේ ද
ඇතිවීමේ මහා වරදක් ද නැත.
ආදරණීය නියමසිංහ මහත්තයෝ,
දැන් ඔය අපේ හිතුවිලි තියෙනවා නේද- මේවා ඇතිවෙනවා, නැතිවෙනවා, වෙනස් වෙනවා,එකතු වෙනවා, අඩු වෙනවා…ඇහි පිල්ලමක් ගහන්න කලියෙන් මේ හිතුවිලි වෙනස් වෙනවා නේ?
මේ හිතුවිලි ඔය බී කරයකට හරි ඊට ගැලපෙන ඔය විද්යාගාර උපකරණ තුල බහා,මේ වෙනස් වීම හා ඊට හේතුව දැන,එය ශාක්ෂාත් කරගන්න පුලුවනිද ඔය ඔබ හිස්මුදුනින් දණ්ඩ නමස්කාර කරන විද්යාගාර පහසුකම් මඟින්? කොහොමද මේ හිතුවිලි වෙනස්වීම අනුදක්නයෙන් දකින්නේ,දුරදක්නයෙන් හරි කමෙක් නැහැ පුලුවනිද?
මම දන්නා තරමට බැහැ,නමුත් මෙය අඛණ්ඩව සිදු වුණා/ වෙනවා/වෙමින් පවතිනවා.මීට හේතුව කිමෙක්ද?
ඔබ පෙර භව්තිකවාදියෙකුව සිටි බවත්,විද්යාගාර සරණින් ක්ෂුද්ර ජීවින් දැක පස්වනක් ප්රීතියෙන් ඉපිල ගොස්, බුදුරදුන් මේවා නැතිව(අනුදක්න/දුරදක්න)කෙසේ මේ බව කීවාදැයි/දැක්කාදැයි කියා බුදු දහම ගැන ඉතා පැහැදීමක් ලැබූ බව කියා තිබුන නිසයි මේ අහන්නේ! බැරි වෙලාවකවත් මේ උපකරණය නොතිබුනා නම් අදත් ඔබ භව්තිකවාදියෙක්ද?
ඔබ කිසියම් අපහසුතාවයකට පත් කිරීමේ හිතුවිල්ලෙන් මෙය නොඅසන බව දන්වමි. මගේ මේ හිතුවිල්ල ඔබේ හිතුවිලි වලට බාධාවක් නොවේව! ඔබට තිසරණ සරණයි.
මීට ඔබේම සදා නොවෙනස් අචින්ත්යා
ප්රිය මිතුර
ඹබ ඇසූ ප්රශ්නයම මීට පෙර මගෙන් අසා පිලිතුරු සපයා ඇත මේ මස 6,7,8,හා ආසන්න දිනවල හෝ සම්පූර්න මා මේ ලිපිය වෙනුවෙන් ලියා ඇති දේ බලන්න එසේ බලා නැවත ප්රස්නය අසන්න
අද මම ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකින් දකින්නේ බුදු දහමේ ඇති යතාර්තයයි විද්යා ගාර තුලදී දහම හොඳන් තහවුරු වේ
මගේ චේතනාච දහම තහවුරු කිරීම මිස “මාතර ආතර” මෙන් මොනවා හෝ කියා ජයගැනීමට නොවෙයි
තුනු රුවන් සරනයි
මා (අ?)ප්රිය නියමසිංහයාණනි,
ඔබ මා අසන ඉහත විද්යාගාර උපකරණ පිළිබඳව, උත්තර දී නැහැ, කරුණාවෙන් එයට කෙටියෙන් උත්තර දෙන්න.
මා ඔබ ලියනා දේ කියවමි, නමුත් මම අහන ප්රශ්නෙට උත්තර 6,7,8 දිනවල හෝ ඒ ආසන්නයේ නැත.
කොයි හැටි වුනත්, විද්යාගාරයේ වන පර්යේෂණ, නිගමන ….තාක්ෂණයට උදව්වීම පිළිබඳව ඔබ හා තර්ක නොකරමි.
නමුත් ඒ විද්යාගාරයටම ලොව පරම සත්ය පෙන්වා දුන් බුදු දහම රිංගවා බුදුදහමේ යථාර්තය එයින් තහවුරු කරන්නට යාම බලවත් ලෙස පිළිකෙව් කරමි.
මාතර ආතර පෙන්වන දහම් කරුණු ගැන මට ගැටළුවක් නැත, ඒ ගැන විවාදයක් මට ඇත්තෙම නැත.
තිසරණ සරණ වේවා.
සහෝදරයා, යම් පුද්ගලයෙකු තමන් නූතන විද්යාව ඇසුරින් බුදු දහම දැක පසුව ශ්රද්ධාව උපදවා බුදු දහමෙහි ඇති සත්යය අවබෝධ කරමින් පසුවනවානම් ඔහු පෙර භෞතිකවාදියෙකුව සිටි බව කියමින් ඔහුට පහර ගසන්නෙ ඇයිදැයි මට නොතේරේ. එසේනම් පෙර බමුණු දහමෙ කෙල පැමිනියන්ව සිටි සැරියුත් මුගලන් දෙනමට ඔබ වන්දනා මාන නොකරන්නේද?
අංගුලිමාල වැනි මිනිමරුවන් රහත් වූ පසුත් ඔබ ඔහු හෙලා දකිනවාද?
අද්ටත් අප සසුනේ සිටින මුලින් අන්යාගමිකයෙකු වූවෙකුට ඔබ ගරහනවාද?
නැහැ නේද සහෝදරයා!
බෞද්ධයෙකුට වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ යමුකු අද සිටින තත්වයයි නැතිව ඊයේ ඔහු දැරූ අදහස් නොවෙයි.
මීට ඔබේම සදා නොවෙනස් අචින්ත්යා
නියම සිංහ says:
April 8, 2012 at 6:56 pm මේ මම මේ දිනයේදී සිතුවිලිට දුන් පිලි තුරකි
සිතුවිළි
විද්යව සමග බුදු දහම සංසන්දනය කිරීම කල නොහැකි දෙයක් මනස ගැන විද්යා ගාර තුල කිසිදු පර්යේශනයක් කලනොහැක එයට හේතුව බුදු දහමේම ඇත
බෞතික වස්තූන් වලට වෙනස් වීමේ වේගයක් ඇත මනසටද වෙනස් වීමේ වෙගයක් ඇත බෞතික වස්තූන් 3 වරක් වෙගයෙන් වෙනස් වනවිට චිත්තය 17 වරක් වේගයෙන් වෙනස් වේ මේ නිසා ආලෝකයට හෝ විද්යුත් චුම්බක කිරන වලට කිසිදාක ලඟවිය නොහැක ඒත් මනස ඔබ ලඟම ඇත ඔබේ මනස ගැන ඔබම ගවේශනය කල යුතය ඒ සඳහා ක්රම වෙදයන් බෞද්ධයනට ඇත
මගේ ප්රකාශයේ සඳහන් වූයේ ඊට පෙර මා නුදුටු පැත්තක් කුඩා කවුලුවකින් දැක විමසා බලා නිවැරදි යයි ප්රත්යක්ශ කල බවයි සෑම ආගමක කෙනෙක්ම තම ආගම විචාරයකින් තොරවම පිලි ගනී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් පිලි ගන්නෙත් එසේමය බෞද්දයාත් එසේ විය යුතුද? එවිට මැවුම් වාදියාත් ඔබත් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද මෙය ප්රඤඥාවෙන් ගතයුත දෙයක්
ස්රද්ධාව නොමැති බෞද්දයාගේ බෞද්ධ තමක් නැත වැඩි වශයෙන් දෙවියන් යදින්නේත් ඹවුන්ය ඔවුන්ගේ මේ භවයත් සමගම බෞද්ද කම කෙලවර විය හැක ඹවුන් නිර්වාන ගාමී නොවන්නෝය. බුදුන් කෙරෙහි අවබෝදයෙන්ම ශ්රද්ධාව උපදවා ගතයුතුය
ඔබ මේ කොටස බැලුවාද? එසේ බැලුවානම් ඔබේ පිලි තුර නොගැලපේ කරුනා කර මේ කොටස ඹබ පිලිතුරට පෙර දුටු නොදුටු බව දන්වන්න
තෙරුවන්සරනයි
@නියම සිංහ
1.
සිතිවිලි මෙන් ඔබතුමාද
මා හට ‘දිනුම’ නොදෙන මෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
මන්ද ‘මා’ දිනන්නේ,
‘මා හරිය මා අනෙකට වඩා උසස්ය’ යන මිමි දරා සිටින
අස්මිමානය
‘මා’ දුරු කර,
රහත් වුන මොහිතේදී
පමණක් නිසාය.
2.
මට වැටහෙන ‘සංගත’ දහම අනුව,
අප මෙතැ වැඩිය යුතු, කරණිය මෙත්ත සූත්රයේ
‘අද්දිට්ඨා’ යනු,
අපේ පියවි ඇසට නොපෙනෙන,පෙර කුසලාකුසල කර්ම හේතුවෙන්,
සිතිවිලි සහිත විඥාන දරාගෙන ඉපදෙන ( ?ගන්ධබ්බ),යක්ෂ,ප්රේත,කුම්භාණ්ඩ,දේව,බ්රහ්ම
යනාදී ඇත්තන්ය.
3.
මට වැටහෙන ‘සංගත’ දහම අනුව,
අප මෙතැ වැඩිය යුතු, කරණිය මෙත්ත සූත්රයේ
‘කානුක තූල’ යනු,
පෙර කුසලාකුසල කර්ම හේතුවෙන්,
සිතිවිලි සහිත විඥාන දරාගෙන ඉපදෙන,
අප විසින් දැන දැන මැරුවොත් අපට අකුසල ඵල ගෙන දෙන,
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන කූමින්,මදුරුවන් වන් ඉතා කුඩා සතුන්ය.
4.
අපේ පියවි ඇසට නොපෙනෙන නමුත්,
බටහිර අන්වීඛයට පෙනෙන වතුරේ සිටින Amoebaa ,
පෙර කුසලාකුසල කර්ම හේතුවෙන්,
සිතිවිලි සහිත විඥාන දරාගෙන ඉපදෙන සතුන් නොවන බව
මා ‘සංගතව’ තේරුම් ගන්නේ,
වතුර රත් කරන විට Amoeba මැරෙන බව බුදු රදුන් දනිතත්,
උන් මැරුණට අකුසල කර්මයක් වන බව
ජ යි න පූජකයන් මෙන්
ඇඟවීමක්
නොකළ නිසාය.
5.
‘සන්සේදිච’ පාලි වචනයේ
සිංහල තේරුම
මා නොදන්නා නිසා,
අප මෙතැ වැඩිය යුතු,
පෙර කුසලාකුසල කර්ම හේතුවෙන්,
සිතිවිලි සහිත විඥාන දරාගෙන ඉපදෙන
අපේ පියවි ඇසට පෙනෙන,
‘කානුක තූල’ සතුන් නම් කිරීම,
බුදු දහම දන්නා Zoology උපාධිධ්රයෙක්ට භාර කරමි.
6.
එම අරාධනාවවත්,
මා බටහිර සුද්දන්ගේ කලිසමට බැහැල,
බටහිර සුද්දන් ගේ කොම්පුටරයෙන්
වැඩ ගන්න එකවත්
‘කුහක වතක්’ සේ
මා සලකන්නේ නැත.
7.
බුදු බන දත්
බටහිර Zoology උපාධි ධරයාගේ
‘සන්සේදිච පියවි ඇසට පෙනෙන කානුක තූල’ සතුන්
නම් කිරීම,
මගේ දැනට ‘සංගතව’ ඇති කරගත් තේරුම් ගැනීමට පිටුවහලක් වෙනු අතැය කියා මා අනුමාන කරනවා විනා,
මා නියම සිංහ මෙන් භෙවුතිකවාදියෙක්ව නොසිටි නිසා,
එයින් ශ්රද්ධාව ඇතිවීමක්
මගේ සිතේ නොවනු ඇත.
8.
ථෙරවාදී බුදු දහම,
මහායාන සහ බමුණු මත ඇතුළු මුස්ලිම් ආක්රමණ නිසා
ඉන්දියාවෙන් තුරන් වී ගියා සේ,
බුදු බන
බටහිර විද්ය්යාවෙන් පැහැදිලි කරන්න ගොස්
අනාගතයේදී,
අපේ බටහිර වන්දනා බැතිමතුන් සමහරක්,
ජාතක කතා වල පුනභව / පුනඋත්පත්ති
බුදු රදුන් දේසනා නොකලාය කියන්නාක් මෙන්,
බටහිර විද්යාව බුදු බණට විරුද්ධ ලනුවක් දුන්නොත්
එය ගිලිමින්,
තම ශ්රද්ධාව නැති කර ගන්නවා මෙන්ම,
ජාතක කතා ඇත්තය කියා
බටහිර විද්යාවෙන් ඔප්පු කලොත්
එය ද පිලි ගැනීමට
සැදී පැහැදී සිටීම නම්
හාස්යයට කරුණකි.
සිතිවිලි තුමා සහ නියම සිංහ තුමා
එවැන්නන් නොවනු අතැය
කියා සිතමි.
@නියම සිංහ
”සංසේජද ජීවීන් ගැන ජෛනයන් දැන සිටියා යයි ආවාට ගියාට බොරු කියන්නේ ඇයි බුදුදහමේ හැර වෙන කොහේ වත් වෙන කිසිම දහමක වත් සංසේජද ජීවීන් ගැන සඳහන් වන්නේ නැහැ පුලුවන්නං ජෛනයන් එසේ කීවා යයි පෙන්වා දෙන්න එසේ පෙන්වා දෙන තෙක් ඔබ බොරුකාරයකුවේ”නියම සිංහ
1.
කලින් භවුතික වාදියෙක් වුන ඔබතුමා
ශ්රධ්ධාවන්තයෙක් වුන සුළු සිද්ධිය
වනාහි,
පෙර කරන ලද කුසලාකුසල කර්මානුරූප සිතිවිලි ඇති ව්න්ග්නානයකින් ඉපදෙන්න බැරි ,
එම නිසා,
දැන දැනත් අප රත් කරන වතුරේ සිටින Amoebaa මැරුණට,
ආනන්ද තෙරුන්ට පව් සිදුවීමක් නොවේය කියා
මා සිතන
Amoeba,
බටහිර අන්වීක්ෂයක් නැතිව
බුදු රදුන් දැකීම
බවත්,
එසේනම්,
එවන් උපකරණයක් නැතිව (හෝ අනුමාන කිරීමෙන්) එ
වැනි Amoeba ඉන්න පුළුවන් බව දැන ගත්
ජ යි න පූජකයන්ද,
ඊටත් එහා ගොස් ,
Amoeba මැරෙන නිසා
වතුර උණු කර භාවිතය
‘මෝඩ’ ලෙස නොකළ නිසා,
ඔබතුමා ට ජ යි න පූජකයන් කෙරේද
ශ්රද්ධාව ඇතිවීම වැළකිය නොහැකි බව
පමණකි,
මා ලීවේ.
2.
මා ‘සන්සේදිච’ යන ‘පාලි’ වචනයේ
නියම ‘සිංහල තේරුම’
දන්නා බව වත්
(ඔබතුමා හෝ සිතිවිලි ‘සන්සේදිච පාලි වචනයේ’ නියම ‘සිංහල තේරුම’ දන්නා බව වත් ලියා නැත;
Anonymous one ගොන් තුමා
මේ වචනය පෙරලා
අපට තවත් විහිළුවක් සපයයිද?),
බුදු රදුන් මෙන්
සන්සේදිච සතුන් ද අයත්
‘ජීවී වර්ගීකරණයක්’
ජ යි න පූජකයන් කල බවවත්
නොලීවෙමි.
මා එසේ ලීවා නම්,
එය ඔබතුමා
කරුණාකර උපුටා දක්වන්න.
3.
මට සිතිවිලි තුමා කළා මෙන්
‘දිනුම’ නම්
නොදෙන්න.
මන්ද, මා එවන් ‘දිනුම්’
බාර නොගන්න
නිසාය.
මචන් මාතර
මැස්සෝ මැරුවොත් පවුද ? උන්ට විඥානයක් නෑ නේද?
මල වදේ උන්ගෙන්. මමනම් mortein ගහනවා එකසිය ගානට
@මාතර ආතර,
තමන් ලියන දෑ වල අර්ථය තමන් වත් දන්නවාද? බහුආකමික, සම්මිශ්ර, අච්චාරු කතා ලියමින් ඔබ LCN අයගේ බලාපොරොත්තු කඩ කරන්නේ, අනෙක් පාඨකයන්ගේ අයිතිය ඉතාමත් නීච ලෙස කඩ කරමිනි. ඔබගේ ප්රතිචාර වලට කලකිරුනු පාඨකයන් කී කතා නොසලකා හැර දිගින් දිගටම එම අසැබි ක්රියාවේ යෙදෙන්නේ ඇයි? මම මෙතෙක් පරුෂ වචනයෙන් සංග්රහ කලේද ඔබ බටහිර සංස්කෘතියෙන් ඉගෙන ගත් “නොහොබිනා” ගති යොදා LCN වැනි ස්වදේශිකයන්ගේ ඇසට වැලි ගසා කරන තුච්ඡ ක්රියාව මනාව හඳුනන බටහිරයකු ලෙසය.
LCN මුල් පිටුව අඟනා ලෙස සියලු මූලික තොරතුරු දෙන ලෙස සකසා ඇත. එහෙත් ලිපි කියවන විට තිරය (screen) පුරා යන්නෙ කලා තුරෙකිනි. ඉතිරිය පාඨක ප්රතිචාරයන් සඳහා වෙන්කර ඇත. එහෙත් පාඨක ප්රතිචාර දෙස බලන සීමිත තිරය (screen) තුල ඔබ සැම විටම අලවන එකම දේ හෝ ඒකාකාරී වචන කිහිපය අලවන්නෙ අනෙක් පාඨකයන්ට ඔබ කියන දෙය මිස වෙන අවස්ථාවක් නොදෙන ලෙසය. ඇත්තටම මේ වන විට ඔබ සිටින මානසික තත්වය දන්නා නිසා, පාරේ කුණු කසල මග හැර යන සේ පැන පැන සුදුසු ප්රතිචාර කියවමි. වචන සුළු ප්රමාණයකට තිර කිහිපයක් යොදා ගන්නා ඔබ, වැඩි තොරතුරු ලබාගත හැකි ලෙස LCN දී ඇති පහසුකම යොදාගත යුතුය.
LCN තම ලිපි දෙස පාඨක ඇසින් නොබලන බැවින් ඔබ මේ කෲර බටහිර ආකාරයේ කැපී පෙනීමට කරන උත්සාහය මේ තාක් අනුමත කර ඇත. අනෙක් පාඨකයන් ඔබ කියන දේ සිය දහස් වාරයක් නැවත නැවත කියවන්නෙ නැත. බටහිර දෘෂ්ඨිය ගැන අවබෝධයක් ඇති අඩවියක ඔබ මෙසේ හැසිරුනේ නම් ඔබ අද වන විට ඔබේ ඵලකට නැති හෑලි කෑලි කුරුටු ගාන්නෙ නිදන කාමර බිත්තියේය. ඔබ මට හමු වූ ඔබ වැනී ආත්මාර්ථකාමයෙන් අන්තයට ගිය අසල ඒකකයේ (unit) සිටි එක් දරු තනි සුදු මවක් නිතරම මතක් කරනවා. ඔබ වැනියන් බෞද්ධයන් වූවේ මේ සුද්දා බෞද්ධ වූ ලෙසය. අවසන ඔබේ තනි මතය බෞද්ධ මතය කිරීමේ ඔබේ අඟරදඟර නැටුමේ පරමාර්ථයයි.
ද්වේශයෙන් වියරු වූ, මෝහයෙන් මුලා වූ, ආත්මාර්ථකාමයෙන් උතුරා යන ඔබ සතුරාගේ පමණක් නොව මිතුරාගේද පරම සතුරෙකි. අ231204511
පට්ටි ගොනෝ,
උඹ ගොහින් පට්ටියක් හදාපන් මේ වාගේ කාලින දහම් සාකච්චා වලට අගුලු නොතිය.මාතර ආතර ලියන ශෛලිය ගැන උඩු බුරන්නේ නැතිව ඒ මහතාගේ වියත්බසින් ලියවෙන සත්ය වූ ජීවිත කරුණු වේවා දහම් කරුණු වේවා ඒවා වැරදි යයි කීමට උඹට හැකි නම් එය කරාපන්. එහෙම නැතිව LCN එක ගැන/ මෙහි ඉඩ ගැන කැක්කුමෙන් විලාප නොතිය.
කියවන එකා කියවල සත්ය තේරුම් ගනීවි,උඹ වාගේ නව ලිබරල් අනාගමික සූදු කෙලින්නන් දන්නේ සූදුව ගැන විතරයි, අතනින් මෙතනින් හැමතැනින්ම ටික ටික අරගෙන අකුරු මාරු කරමින් උඹ හලන කිඹුල් කඳුළු ගැන දන්නා මිනිහා දන්නවා.
මගේ මිම්මෙන් මාතර ආතරට ඇති දැනුම ඇඹුල් අච්චාරුවේ ඇති පැණි රසටත් අඩුය. එනයින් තමා සිටින්නෙ ඊටත් යොදුන් ගණනක් පහලය. එළඹ සිටි සිහිය කියා කතාවක් තමා අසා ඇතැයි සිතමි. මේ ලිපිය මුලින් පලවී ඇත්තෙ sinhalabuddhist අඩවියේය. ඔබේ නොවටිනා ප්රතිචාරය පලවන්නෙ LCN අඩවියේ පල කල එම ලිපියේම පිටපතකය. ඔබට බාධාවකින් තොරව ඔබ කියන කතා sinhalabuddhist අඩවියේ දමන්න. මම ඔබට සුභ පතමි. හේතුව එම අඩවිය නොබලන මට ඔබේ දුර්මතය කියවීමට කාලය නාස්ති නොවීමය.
මම කල ප්රතිචාරය කලේ හේතුවක් ඇතිවය. LCN අයට අන්තර්ජාලය හරහා මෙම ලිපිය පාඨකයකු ලෙස බැලූ විට මා කී දෙය තහවුරු වේ. මාතර ආතරද අනෙක් සැම පාඨකයෙක් ලෙස සමව සිතිය යුතුය. LCN අඩවිය අන්තර්ජාලයේ තිබෙන එකම අඩවියද නොවේ. සාධාරණ හේතු මත ව්යංගයෙන් කියන විරෝධතා දැමීම යුතුකමය. අවශ්ය නම් ලුණු ඇඹුල් ඇතිව කෙලින් කීමට මැද අකුර වෙනස් අඩවිය මල් පුදනු ඇත. දුබලයෙක් මම “දූල්ලෑව” යයි කීවේද නොමග ගොස්ය. හැමෝම තම මත පමණක් උඩට ගැනීම වැරදිය. එසේ කලවිට තම මතයට ලැබිය යුතු තැනද නැති වේ. මිනිසකු සතුරු වන්නේ නොදැනුවත්කම නිසාය. දන්නේ නම් මිතුරකු හෝ සතුරකු වන්නේ අවබෝධයනේ. මේ අඩවියේ පදනම මම මනාව හඳුනමි. අ241204550
මාතර ආතර says:
April 23, 2012 at 12:36 am
@නියම සිංහ
1.
සිතිවිලි මෙන් ඔබතුමාද
මා හට ‘දිනුම’ නොදෙන මෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
මන්ද ‘මා’ දිනන්නේ,
‘මා හරිය මා අනෙකට වඩා උසස්ය’ යන මිමි දරා සිටින
අස්මිමානය
‘මා’ දුරු කර,
රහත් වුන මොහිතේදී
පමණක් නිසාය.
————————–
ඔබ මේ මගට පිවිසීමේ උත්සහයක්වත් නොදරන බව පෙනෙන නිසා මම ඔබට දිනුම නම්වූ හිස් කුසලානය පිරිනමා නිහඬ වූයෙමි.
ඔබ කොතෙක් අපහාස කලත් අනොනිමස් නම් පුද්ගලයාද අරුතක් ඇති ප්රශ්නයක් ඇසූ විට ප්රශ්නය තේරුම් ගෙන පිළිතුරු දෙන බව මම තේරුම් ගතිමි.
එසේම ඔබ බොහෝ විට එක් දෘශ්ඨියක් තුල රැඳෙමින් එය තහවුරු කිරීමට දැඩි වෑයමක යෙදෙයි. මෙය පැහැදිළිවම නිවන් මගට බාදක වූ දෙයකි.
එසේම ඔබ බොහෝ විට වචන එහි වචනාර්තයෙන්ම ගෙන වාදයක පැටළෙයි. එය ධර්ම සකච්චාවකදී නොකලයුතුම දෙයකි. එසේම ධර්මයෙහි අරුත සොයන්නා එය සෙවිය යුත්තේ වචන අතර මිස වචන තුල නොවෙයි.
උදා දක්වතොත්, මා ඔබ නලින් ද සිල්වා මහත සරණ ගියෙයෙකියි කී විට ඔබ පවසන්නේ එතුමන් ගිහි ගෙයි ගිය දාක එතුමන් සරන යන බවකි. එසේනම් ඔබ මගේ අදහස තේරුම් ගෙන ඇත්තේ තෙරුවන් සරන යාම වැනි අයුරකිනි.
එහෙත් මා අදහස් කලේ, ඔබ එතුමන්ගේ පූර්ණ අනුගාමිකයෙකු හෙවත් අනුව ගමන් කරන්නෙකු හෝ විචාරයකින් තොරව එතුමන් පවසන දෑ එහෙයි කියා පිළිගන්නා එහෙයියෙකු බවයි.
මා මේ දේ පැවසුවේ ඔබට ගැරහීමට නොව, ඔබ කැමතිනම් තේරුම් ගෙන හරි මගට පැමිනීමටයි.
ධර්මය සකච්චා කිරීමට මා කැමති උවත් වාද කිරීමට මා නොකැමැත්තෙමි.
@ සිතුවිළි,
ඔබත් Anonymous one Origගේ පට්ටි ගොන් අදහස් එක්තරා අයුරකට හෝ නිවැරදි යයි කියන්නෙක් වීද?
ඔහුගේ මෙතෙක් මා කියවූ එකුදු ලිපියකවත් ගත යුත්තක් තිබුනේ නැති අතර ඔබ ඇසූ කිසිම පැනයකට නිරවුල් පිළිතුරක් දුන් බවක් මට නම් මතක නැත. මෙය එසේ නොවන්නේ නම් ඒ දෙබස උපුටා දක්වන්න
මා ඇනොනිමස් සමග කළ සකච්චා හොඳින් කියවන්න, එවිට ඔබට යමක් වැටහේවි, ඔහුට එරෙහි විය යුත් තැන මම එරෙහි වෙමි, කාහට උවත් එරෙහි වෙමි. එහෙත් ඔහුගේ අදහස් මට යම් අරුතක් පහදයි නම් මම එය විමසමි. බුදු දහම විමසන ආකාරයටම විමසමි.
මෙහි කථා කරන කිසිවෙකුත් ඔබ ඇතැමුන් කියන ආකාරයේ පට්ටි ගොනුන් නොවෙති. ඔවුන් සැමටම යම් දහමක් ගැන දැනුමක් හෝ දෘශ්ටියක් ඇත්තන්ය. එම නිසා ඒ සැමගේ අදහස් අපට වැදගත් වේ.
එහෙත් හර සුන් වාද වලින් අප විඩාවට පත් වීම හැර අන් ඵලයක් නොලැබේ.
ඇනොනිමස් සහෝදරයා කිසිවිටකත් මා සමග හරසුන් වාදයක පැටලී නැත. එහෙත් අපගේ සකච්චාවේ බොහෝ අදහස් එකිනෙකා එකඟ නොවන දේවල්මයි.
@සිතුවිළි,
කෙනෙකුගේ හොඳ විතරක් දකින්න හිත පුරුදු කරගන්න ඔබට ඇති හැකියාව අගයමි.එහෙත් මේ පට්ටි ගොන් වහන්සේ කතා කරන්නේ අනාගමික ලිබරල් ලොවක් හදන්නටය.
ලොව සියලුම ආගම් ශාස්තෘවරයන්ට නින්දා අපහාස කරමින්, අපේ සිරිත් විරිත්වලට විරිත්තමින්, දැනුම් සම්භාරයක් ලොවට දුන්/දෙන අපේම පඬියන් අලුයම ලූ කෙල පිඬක් ලෙස ඉවත හෙලමින් තප්පුලන මේ පට්ටි ගොනා කතා කරන්නේ සියල්ල දත් කෙනෙකු හැටියටය.
මේ මෝඩ මිනිසා ලියු දෑ වල ඇත්තෙම කුණු රොඩුය,කාමගින්න යනු දරුගින්න යයි නම් කල ඔහු වැන්නවුන් ඔබට හොඳ නම් අනේ මට මොකෝ! නියම මිනිස් අවශ්යතා 11 ක් යයි ඔහු නම් කල දෑ දැන ගනු රිසි නම් ගිය නොවැම්බර් දෙසැම්බර් කාලය තුල ඔහු ලියු දෑ කියවන්න.
@පිස්සා වර්ගය
‘දේශයේ මුර දේවතා’ එලි රෑ පුරා දැල් වී තියේ….//
ලල් ල ලා.. ලල.. ලල් ල… ලා….//
@පිස්සා වර්ගය (Double),
නිවන, ස්වර්ගය නොපතන මම ජීවිතයත්, පැවැත්මත් පතමි. මගේ පැතුම සිංහල දහමයි.
“අනාගමික ලිබරල් ලොව” පිස්සන්ගේ සිත තුල ජනිත විකාරයකි. මම ඔය වචන නිෂ්ඵල නොවැදගත් කුණුකසල ලෙස ඔබේ මුඛයට දමමි. මම ඔය වචන කියා තිබේද? වියරුවෙන් මනස්ගාත නොකියනු. පිස්සුව උග්ර විය හැක. අ25120407
සිතුවිළි
ඔබ පසුගිය කාලය තුල ලබා ඇති දියුනුව දෙස බලා මම ප්රීතියට පත්වන්නෙමි සියල්ල දත්ලා නොවන අප අතින් වන අඩුපාඩු බොහොමයි මම ඔබෙන් පැනයක් ඇසුවෙමි එහි වේතනාව යහපත්ය සමහර විට පිලිතුරු නොදුන්නේ මාව හරියාකාරව තේරුම් නොගත් නිසා විය හැකිය අප එකම මගක එකම ගමනක් යන්නෝ වන්නෙමු සමහර දේට මා විරැද්ද වන්නේ ධර්මයට වන හානිය ගැන සලකාය
මේ අනවශ්ය වාදය විසින් අපගේ කාලය උදුරාගෙන හමාරය එහෙත් එයින් සිදුවූ යහපත් දේද ඇත ජෛයිනයන් බීකර ඇමීබාවන් වැනි වැදගම්මකට නැති දේත් එකම දේ දිගින් දිගටම කියන ටේප් රෙකෝඩරයක් බඳු මාතර ආතරට කරුනු පැහැදිලි කිරීමට ගොස් ඔබ වෙහෙසට පත්ව ඇත ඔහුව අමතක කර දමන්න
ඔබගෙන් ඇසූ ප්රස්නයට මාතර ආතර පිලිතුරු දී ඇත ඒ පිලිතුර වැරදි සහගත දහමට හානි කරන පිලිතුරකි ඔබ ඒ පිලිතුර වැරදි යයි නොදන්නවා විය නොහැක දහමට හානි කරන එවැනි තැන්වලදී නිහඬ නොවන්න එසේ නිවැරදි නොකල හොත් එය ඔබද අනුමත කලාවේ
බුදු හිමියන් දෙසා වදාල නියාම දර්ම පහ අචින්ත විශයන් වශයෙන් මාතර ආතර පෙන්වයි තමා උපාධි දාරියකු යයි කියාගන්නා මාතර ආතර අනුන්ගෙන් ඇසූ පැනයකට පිලිතුරු දෙමින් ධර්මය විකුර්ති කරයි
මේ ප්රශ්නය මා ඇසුවේ ඇසුවේ කර්ම විශය සහ බුද්ධ විශය බුදු කෙනෙකුටම හැර වෙන කිසිම (රහතන් වහන්ලොද ඇතුලුව) කෙනෙකුට ගෝචර නොවන ප්රත්යක්ශ නොවන සිතා ගැනීමට නොහැකි විශයන් බැවින් ඒ ගැන වාද කිරීම තේරුමක් නැති බව පෙන්වා දීමටය කලයුතු දේ සහ නොකල යුතු දේ දහමෙහි සඳහන්ව ඇත
බුද්ධ විශය බුදු කෙනෙකු ගැන තවත් බුදුවරයකුම පමනක් අවබෝධ කරන බව
ධම්ම විශය බුදුවරයකුම පමනක් සම්පුර්නයෙන් අවබෝධ කරන බව හා ඒ ගැන අපට සිතා ඉවර කල නොහැකි බව
කම්ම විශය කර්මය සහ කර්ම ඵලය බුදුවරයකුම පමනක් සම්පුර්නයෙන් අවබෝධ කරන බව හා ඒ ගැන අපට සිතා ඉවර කල නොහැකි බව
ලෝක විශය බුදුවරයකුම පමනක් සම්පුර්නයෙන් අවබෝධ කරන බව හා ඒ ගැන අපට සිතා ඉවර කල නොහැකි බව මෙන්ම එහි අනන්ත අපිරි මිත බව මුගලන් හිමියන් විශ්වය සෙවීමට ගොස් අතරමං වූ සැටි හා බුදු හිමියන් පිහිට වූ හැටි කවුරුත් දන්නා දෙයකි
මම මෙසේ ලියන්නේ ඔබගේ සේවය අනාගතයටත් මේ දහම් දිවයිනට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඒ සඳහා අපගේ දහම් දැනුම තව තවත් දියුනු කර ගනිමු
ජාතක කථා ගැනත් අනෙකුත්දේ ගැනත් බෞද්ධයකු විමසා බැලිය යුත්තේ කාලාම සූත්රය තුලිනි ඊට අනුගත නොවන්නේ නම් එවාද බැහුර කල යුතුය ජාතක කතා යනු අවස්ථානු කූලව ඒ ඒ පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි දැක ඊට ගැලපෙන ආකාරයෙන් ධර්මය අවබෝධ කර වීමට යෙදූ උපක්රම විය හැක මේවායේ හින්දු එකතුවීම්ද තිබිය හැක
එහෙත් එහි ඇති කතාරසය විඳීමට නම් සත්ය අසතත්ය යෙන් පලක් නැත
සාරා සංක කල්ප ලක්ශයකට භවයන් 550 පමනක්ද?
මහණෙනි , අර ඉදිරියෙන් පෙනෙනුයේ වේතුල්ල පර්වතයි . මහණෙනි නුබත් මමත් අවිධ්යව නමැති නීවර්නයෙන් වැසි එක කල්පයක් තුල මිනිස් ආත්ම භාවයක් ලැබ මිය ගිය වර වල ඇටකටු එක ගොඩක් ලෙස එකතු කලේනම් මෙම වේතුල්ල පර්වතයට වඩා විශාලය . කුකුලේක්ව ඉපිද ගෙල කැපුම් කෑ මියදුන වර වල ගලාගිය රුධිරය එකතු කලේනම් මේ සතර මහා සාගරයේ ජල කඩට වඩා විශාලය . ( මේක තව තියනවා )
මවගෙන් අනියත විවරණ ලැබූ මහා බෝසතාණන් වහන්සේ බුදුවරු 512000 ගෙන් මනෝ ප්රනිධාන , වචී ප්රනිධාන හා විවරණ ලැබූ බව සදහන්ව ඇත . එතනම පන් ලක්ෂ දොළොස් දහසක් .
වැරදුණා , 512000 ක් බුදුවරු මුණ ගැහුනේ සාරා සංඛයේ කල්ප ලක්ෂ්ය තුල(ම) නොවේ .
@නියම සිංහ
තවද මෙම දහම තුල සැක උපදවා මෙහි ගමන් කිරීමට බැරිය . ජාතක කතා දෙසනා කරන ලද්දේ බුදුන් විසිනි . ඒවා කටපාඩමින් ග්රන්ථාරුඪ කරනතුරු දර සිටියේ රහතන් වහන්සේය . උන් වහන්සේලාගේ සති ඉන්ද්රිය දියුණු බැවින් මේවාහි අතපසු වීමක් සිදු විය නොහැකිය . සතුනට කතා කිරීමේ වැනි අද කාලයේ පිළිගත නොහැකි දේවල් සදහන් උ පමණින් ඒවා බැහැර කල නොහැක ( කැළයෙන් එලියට නොපැමිණි වැද්දෙකුට නගරයේ ඉන්දන වලින් දුවන වාහන ඇති බව කී විට ඔහු පිළිගනීද ? ) , වෙස්සන්තර බාවයට පෙර සතුනට කතා කිරීමේ හැකියාව තිබු බව සදහන්ය .
කලාම සුත්රයහි බොහෝ වියතුන් සගවන කොටසක් ඇත . ඒ මෙමෙ සුත්ර දෙසනවා විග්රහ කිරීමේදී මෙම සුත්රයටම පටහැනි කොටසක් බවට ඇතැමුන්ට හැගෙන බැවිනි . බුදු රජාණන් වහන්සේ එහි අවසානයට “මා විසින් දෙසනා කරන ලද ධර්මයට , විනයට එකග නම් පිළිගන්න ” යනුවෙන් සදහන් කර ඇත . නමුත් මෙමෙ සුත්රයෙහි මුලින් සදහන් වනුයේ පුද්ගලයෙක් කිනම් කරුණු පදනම් කරගෙන පුද්ගලයෙකුගේ සරණක් යන හැටිය . සරණ ගිය පසු එය සැක කිරීමක් නොමතේය ( සැක සිතේනම් සරණ ගොස් නොමැත ). කලාම සුත්රය හා ත්රිපිටකය ග්රන්ථාරුඪ කිරීම තෙක් සිද්ධිය පිළිබද දීර්ග විවරණයක් “ගලිගමුවේ ඥානදීප ” හිමියන් දෙසනා කර ඇත . පොඩ්ඩක් බාගෙන අසන්නේනම් මැනවි .
අප බුදුන් සරණ යන විට නිවන් දකින තුරු එම දහම තමාගේ නුවනින් විමසා බලා ගැලපේනම් පිළිගැනීම කරීමට නොහැක ( මෙය මෙය දැනෙන විට නිවන් දැක හමාරය , අපට අවශ්ය වන්නේ නිවන් මගට එලබීමටය ). නමුත් ඉන් මෙපිට පුද්ගලයාටද බුදුන් සරණ ය හැකිය .
එනම් තමන්ට තේරුම් ගැනීමට පුළුවන් දේ මෙමෙ දහම සමග ගලපා මුලින්ම බලයි , ඒ දේවල් ඒ සැටියෙන්ම මෙම දහම තුල විස්තර වෙනවාදැයි බලයි , එසේ බලන කල එම පුද්ගලයාට ශ්රද්ධාව උපදී , ඉන්පසු තමන් නොදන්නා දේ පිළිබද දෙසනා කල දේද නිවැරදි විය යුතු බවට හැගීමක් උපදී ( හරියට අපි කුඩා කල අපේ මව යමක් කියන්නේ අපේම හොදට යයි යන විස්වාසයෙන් එතුමිය එපා කියන දේ කිරීමට මැලි වන්න සේ ) , එය විමසීම සදහා ශ්රද්ධාවෙන් අදහමින් ඉතිරි ගමන යා යුතුය . බුදු දහමේ ශ්රද්ධාව පටන් ගන්නේ ප්රඥඥාවෙනි( කම්මස්ස කතා ) , ඉන්පසු ආකාරවතී ශ්රද්ධාවෙන් නැවත ප්රඥාඥව ( ලෝකෝත්තර ) ලබාගත යුතුය .
@ පිස්සා,
සහෝදරයා ඔබගේ අදහස් කියවන විට ඔබට පිස්සා කියා ඇමතීමට අපහසුයි, කමක් නැහැ නමකින් පුද්ගලයෙකු මනින්න බැහැ කියන එකටත් මේක හොඳ උදාහරනයක්,
කාලාම සූත්රය ගැන ඔබ කියන අදහස පැහැදිළියි, අනෙක එහි ගැටළු ධර්ම විනය හා සසඳා බලන්න යන කරුන කාලාම සූත්රයේ සඳහන් බවක් මට පැහැදිලි නැහැ එහෙත් එය පරිනිබ්බාන සූත්රයේ අඩංගු කරුනක් බවයි මට හිතෙන්නේ. දන්නා කෙනෙක් කරුනා කර මාව නිවැරදි කරන්න.
කෙසේ වෙතත් ධර්මය යනු දෘශ්ඨි වශයෙන් තොරව ගත හැකි දෙයක්, එම නිසා ගැටළුවක් දර්මය හා සසඳා බැලීම කාලාම සූත්රයට පටහැනි වන්නේ නැහැ. එහෙත් යමෙකු ධර්මය බුදුන් දෙසූනිසා එය හරියැයි පිළිගෙන ඒ අනුව ගැටළු නිරාකරනය කරන්නට ගියහොත් එය කාලාම සූත්රයට පටහැනි වෙනවා.
ජාතක කථා පිළිබඳ තත්වයත් එයමයි. ජාතක කතා බුදුන් දෙසූනිසා සතුන් කථාකිරීම වැනි කරුනුත් නිවැරදියයි ගැනීම ඔබගේ නිවන් මග අහුරන්නක්. ජාතක කථා එය එසේම සිදුවිය යනුවෙන් දෘශ්ඨිවාදීව ගැනීම බෞද්ධයෙකුට තරම් නොවේ. එමනිසා එම කථාවේ චරිත හසුරුවා ඇති ආකාරයත් එම හැසිරීම් රටා තුලින් අපට පොදු මිනිස් හැසිරීම් අද්ද්යයනය කල හැකි බවත් වටහා ගැනීම වැදගත් වේ. බුදු දහම කිසිවිටකත් ධර්මය හෝ බෞද්ධ සාහිත්යය වචනාර්තයෙන් ගෙන අවබෝද කල හැකි දහමක් නොවේ. ඔබ යමක් වචනාර්තයෙන් ගෙන එය පිලිගත් සැනින්ම ඔබ ද්රශ්ඨියකට හසු වේ. එහෙත් යම් ධර්ම කරුනක් ස්වයං විග්රහයකින් අවබෝධ කොට ගත් සැනින් ඔබ එය දෘශ්ටියෙන් තොර වූ පිළිගැනීමට ලක්වේ. කෙමෙන් නිවන් මගෙහි ගමන් කිරීමටනම් මෙලෙස බොහෝ කරුනු අවබෝධ කිරීම වැදගත් වේ.
පළමුව ඇවබෝධය යනු කුමක්දැයි අවබෝධ කිරීමම අවබෝධයට මග පාදනු ඇත.
ඔබ ධර්මය නිවැරදියැයි පූර්ව නිගමනයක සිටිනවානම් එයත් හොඳයි. එසේනම් ජාතක කථා ඇතුලු සියලු සාහිත්ය හා ධර්ම කරුනු ධර්ම විනය හා ගලපා බලන්න, එවිට ඔබ වෙත සම්යක් දෘශ්ඨිය පහලවේවි.
“පිස්සා”
සිතුවිලි ඔබට පිස්සා කියන නම නොගැලපෙනවායයි කීම මමද කියන්නට සිතුවෙමි එහෙත් සිතුවිලි ඉස්සරවිය ඇත්තෙන්ම මම ඔබට දොස් කියමි ඔබ මෙවා මීට පෙර මෙසේ නොකීම ගැන එහෙත් ජාතකකතා කෙරෙහි ඔබේ අදහස් වලට වඩා සිතුවිලි හා එකඟවෙමි එහෙත් ඔබ පිස්සකු මෙන් නොව ප්රඤඥාවන්තයකු සේ කල කරුනු ඉදිරි පත් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි
ඔබ කියා ඇති මේකොටස
“එනම් තමන්ට තේරුම් ගැනීමට පුළුවන් දේ මෙමෙ දහම සමග ගලපා මුලින්ම බලයි , ඒ දේවල් ඒ සැටියෙන්ම මෙම දහම තුල විස්තර වෙනවාදැයි බලයි , එසේ බලන කල එම පුද්ගලයාට ශ්රද්ධාව උපදී , ඉන්පසු තමන් නොදන්නා දේ පිළිබද දෙසනා කල දේද නිවැරදි විය යුතු බවට හැගීමක් උපදී”
මට මතක්වෙන්නේ මා ගැනමයි
ඔබට පින්
@නියම සිංහ
@සිතුවිළි
අදහස් වලට බොහොම පින් , මම මෙතන ජාතක කතා වල එන දේවල් ඒ විදිහටම පිළිගන්න කියල නෑ ( මමත් තාම එහෙම නෑ ) , නමුත් එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැක , නමුත් මෙම ග්රන්තරුඩ දහම වැරිදි නොවිය හැකි බවත් , බෞද්ධයෙකු ඒ මග යායුතු ආකාරයත් සදහන් කලෙමි .
නුබලා දෙදෙනාම, යමා මහා පෙළහර පෑමට අද සමතෙකු නැති බැවින් බුදු රජාණන් වහන්සේටද එය කල නොහැකිව තිබුණු බව මම කිවොත් පිලි ගන්නේද ?
වැරදි තත්ව යටතේදී කරන පරීක්ෂණ මගින් එන නිගමන ගැන නිවැරදි විනිශ්යක් දීම අපහසුය .
“එව බලව ” අපි පුළු පුළුවන් විදිහට මෙම ගමන් මග සොයමු
ජය .
නියම සිංහ සහෝදරයා, ඔබගේ පැනය මම දකින විට ටිකක් පමා වෙලා, එවිට ආතර එයට පටලවාගත් උත්තරයක් දී සහ ඔබ එය නිවැරදි කර අවසානයි. ආතර නියාම ධර්ම 5 අචින්ත විශයයන් වශයෙන් දක්වා ඇත්තේ හිතාමතාම බුදු දහම විකෘති කිරීමටයැයි මා සිතන්නේ නැහැ.
ඔහුට පටලැවීමක් වී ඇති බවකුයි මා දකින්නේ.
එහෙත් යමෙකු හිතාමතාම බුදුදහම විකෘති කරන විට මා හැකි උපරිම අයුරින් එය නිවැරදි කරනවා.
අචින්ත විශයයන් පිළිබඳ ඔබ දක්වා ඇත්තේ බුදු දහමෙ සඳහන් නිවැරදි ඉගැන්වීමයි ඒ පිළිබඳ මාගේ ගැටලුවක් නැහැ.
ආතර බුදුදහම ගැන උනන්දු වන්නෙක් ඔහු තව දුරටත් ධර්මය විමර්ශනය කල යුතුයි.ඔහුට හැකියාවක් තියෙනවා තවත් දියුනු වීම පිනිස.
ජාතක කථා පිළිබඳ ඔබගේ අදහසට මම එකඟයි, ජාතක කථායනු අපට ධරමය තව දුරටත් පහදාගැනීමට භාවිතා කල හැකි උපකරන කට්ටලයකි. එහෙත් එය ධර්මය නොවෙයි.
අනෙක කෙනෙකු ජාතක කථා දෙස බලා බුදු දහම පුනරුත්පත්තිය පිළිගන්නවා යැයි කීම කෙසේ පිළිගන්නද. එය දහමේ මූලික හරයට එරෙහි තර්කයක් නොවෙයිද?
සියල්ල මධ්යස්තව බලා සියළු දෘශ්ටීන් දෘශ්ටීන් හැටියට හඳුනාගත හැකිනම් දියුනුව ඉක්මන්. එහෙත් ඇතැම් අවස්තාවල අප තවමත් බුදු දහම කෙරේ දෘශ්ඨිවාදී වීමෙ ප්රවනතාවයක් තියෙනවා.
එහෙත් තමන් දෘශ්ටියකට අසුවූසැනින් මම දෘශ්ටියකට අසු උනා යැයි වටහාගත හැකිනම් එය විශාල දියුනුවකි.
සිතුවිළි
රහතන් වහන්සේලාගේ උදාන වාක්යෙදස බලන්න කෙතරම් සුන්දරද කෙතරම් සුලු සිද්දින් ඔස්සේ සිත මෙහෙයවා රහත් භාවයට පත් වූ අය සිටිද්ද පටාවාරා ඉවත ගලා යන වතුර දෙස බලා ඒ ඔස්සේ සිතබ මෙහෙයවා රහත් භාවයට පත් වූ ආකාරය එක ඝාතාවක් පාඩම් කරගැනීමට නොහැකි වූ චුල්ල පන්තක හිමි රහත් භාවයට පත් වූ ආකාරය මෙවැනි සිද්දීන් කොපමනද?
ඒවගේම මාලු බාන්න ගිය කෙනා දිවුව්ය ලෝකයේත් බන අහන්න ගිය කෙනා අපායෙත් ගිය කතාව මේ සියල්ල තුල සිතුවිලි ක්රියා කරන ආකාරයත් පින භවයේ කුසලතාත් මුල් නොවේද?
සමහරු බන ඇසුවත් සිල් ගත්තත් නිර්වාන ගාමී නැහැ ප්රඤඥාව මේ හැම දේකටම ප්රධානයි ලෝකයේ නමගිය ප්රධාන විද්යඤඥයන් බුදු දහම ඉගෙනීමටත් ගරුකිරීමටත් පෙලඹුන බව ඔවුන්ගේ අවසාන කාලයේ ලිපිලේඛන දෙස බැලීමෙන් පැහැදිලි වේ මේ අජානේබ්රහ්ම හාමුදුරුවන්ව මම අගය කරනව එතුමා නිසා බුදු දහම විමසා බැලීමට විසාල පිරිසක් පෙලඹී සිටිනවා හින්දු දෙවිචරු අදහන මොන ආගමකටවත් නැති බෞදධයන් මේ රටේ කොපමන සිටිනවාද? මේ විද්යා ගාර භිතිය ඇතතේ ඹවුන් තුලයි
බටහිර විද්යච කියා කියන්නෙ හීන මානය නිසයි අපේ පැරනි දැනුම හොරකංකරපුව සුද්දො මේ රටට එනකොට අපි යකඩ උනු කරල භාන්ඩ හැදුව
Mrs. Gill Juleff, a researcher university of Exter revealed that the Sri lankans in the past have been manufacturing high – quality, and clean Iron, using local but high – tech methods. මේ ලංකාවේ ක්රිස්තු පූර්ව වල අප රටේ යකඩ තාක්ශනය පිලි බඳ විස්තරයි මෙතුමිය මේ පැරණි උදුන් වල යකඩ උණුකර තවමත් ඒවායේ සක්රීය භාවය ලොවට පෙන්වා ඇත
වැඩි විස්තරසඳහා මෙතනින් බලන්න
http://www.oasisdamahana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=26&Itemid=53
මම මේ පෙන්නුවේ බටහිර විද්යව කියන හින මානය අයින් කරගන්න කියන්න වීදුරු පිලිබඳ අපේ දැනුම යුරෝපයට වඩා පැරනියි
ඔබගේ අදහස හා මම එකඟ වන විට සහ පැහැදිලි කරගැනීමට යමක් නැති විට (මට නොතෙරුනු බවවත්ත් නොතෙරුනු විටත් ) මම පිළිතුරු නොදෙමි.
ඔබ කියා අති මොන ආගමකටවත් නැති හින්දු දෙවිවරුන් අදහන බෞද්ධයන් යන්නෙහි ඔබ බෞද්ධයන් යයි හඳුන්වන පිරිසට මම හඳුන්වන්නේ බුද්ධාගම් කාරයින් හෝ ජාති බෞද්ධයින් ලෙසයි. ඔවුන් සැබැවින්ම තෙරුවන් සරණ ගියවුන් නොවෙයි. ආගම් භක්තිකයන් ආගම අදහන්නාක් මෙන් ඔවුන් බුදුන්ට මලක් පුදා තෙරුමවත් නොදන්නා ගාතාවක් කියා තමන්ගේ හිතේ ඇති ප්රශ්නටිකත් මැටියෙන් තැනූ බුදු රුවකට කියා පිහිට ඉල්ලන හුදු දෘශ්ඨිවාදී ආගම් භක්තිකයින් පමණයි.
එහෙත් ඔවුන් නාම මාත්රව හෝ බෞද්ධයන් නිසා නිවැරදි මගට පැමිනීමේ වැඩි ඉඩක් ඇත්තන් බවනම් අමතක නොකල යුතුයි.
1.වීර්ය
2.අප්රමාදී බව
3.කය වචනය සංවරය
4.ඉන්ද්රියන් දමනය
Acronym වී අ ක ඉන් (we are kind)
avoid war is saving others life
ආයුබෝවන්!
අප මහා මෛත්රෙය ගෞතම බුද්ධුරජාණන් වහන්සේග ප්රක්ඥ පාරමිතාවේ මහිමයෙන් දියුණුවන විද්යාව සහ තාක්ෂනය චතුරාර්ය සත්ය අවබෝදයට රුකුලක් වේත්වා! සියලු දෙවිවරු අව්රුදු 5000k ථෙරවාදී සම්බුද්ධ සාසනය ශ්රී ලංකාවේ ආරක්ෂා කරත්වා!
ආයුබෝවන්!
“ශ්රී ලංකාවට එරෙහිව මලයාලම් ගුරුකම් යළිත්, ප්රබල භූමි බන්ධනයකුත් කරලා” (http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/56454/) කියන ලිපියේ අන්තර්ගතය එතරම් විශාල නොවූවත් ඊට දී ඇති ප්රතිචාර තුල, තමා “සිංහල” කියන, යන්තමින් හෝ තාරකා විදිය, සිංහල වෙදකම ගැන හැඟීමක් තියෙන අයට දැනගත යුතුම දේවල් ඇත. මම මෙය ලියන්නේ “+/-” දක්වා ඇති ප්රතිචාරයන් නිසාය. සබැඳි බවකින් කතා නොකලේ අන් අයට ආසාධාරණයක් නොවීමටය. මා කියන්නට යන දේ, කෙප්ප විද්යාගමෙන් (Western Science) අන්ද වූවන්ට විකාර සුරංඟනා කතාවක් වන නිසා, වෙන අතකට ගොස් යමක් කියා මෙය පටන් ගනිමි.
කලකට පෙර නලීන් ආචාරිතුමා “න්යට්රීනෝ” ගැන ලියූ ලිපියට මාද ප්රතිචාර දැක්වුවෙමි. මා හට පසුව ලැබුනු තොරතුරු අනුව, ඒ වන විට පර්යේෂණ කරන ආකාරය ඉතාමත් රහසිගත දෙයකි. මගේ ප්රතිචාරය පුවත් මගින් දත් ඒවා මත කෙරුනි. දැනුම යනු සොයාගැනීමට ඉතා අමාරු දෙයක් යයි කියා අරයා මෙයා පසු පස යන්න කියාත්, මම බුද්ධ, මම දෙවියන් හෝ දෙවියන්ගේ පුතා (ජේසුස්), මම දුක් විදින/නිර්ධන පංතියේ ගැලවුම් කරුවා, කියමින් සාමාන්ය මිනිසුන් ශ්රාවකයන් ලෙස යොදා ගෙන මනුෂ්ය වර්ගයාම මඩ ගොහොරුවක බස්සවා ඉන්න යුගයක, මට නම් ඕන දේ ලැබෙන්නේ, ආශා කරන හොඳම කෑම අම්මා ඇවිත් කටේ ඔබන ලෙසය. අද එම සිද්ධිය පාපිස්සට යට කර අයිස්ටයින් මතයට අනුව යන බව කියා සුදු හුනු ගා ඇත.
මට මෑතකදී එම පර්යේෂණය කල පහසුකම් හා ඊට අදාල විද්යාත්මක තොරුතුරු පටයක් දැකීමට ලැබින. මට එම “න්යට්රීනෝ” ගැන මා කී මතය තහවුරු විය. ඒ ප්රථම වරට උපකරණ ගලවා ඇතුලට බැස වාර්තා කරුවකු කරන කදිම විස්තරයක්ද සමඟය. ඊට පසු මම දකින්නේ “න්යට්රීනෝ” වල සැබෑ වේගය ආලෝකයට වඩා ඉතා වැඩි ලෙසය. එම පිරික්සුම ඈත බාහිර අභ්යවකාශයේ වඩා හුරුබුහුටි උපක්රමයකින් තැනූ අංශූ යොදා ගෙන කලේ නම් ප්රථිඵල වලංඟුය. මා නොකී දේ නම් අනන්ත වේගයෙන් යන ද්රව්යයන්ද ඇති බවය. එසේම ස්වාභාවික වේගයෙන් යන දෑ තල්ලු කල විට, ඊට වඩා වැඩි වේගයෙන්ද යන බවය. අනෙක් අයට මෙම වාර්තාමය තොරතුරු අළුත් දෙයක් නම්, තවත් අයද මේ අඩවිය බලන බව කිව හැක. මා අයිස්ටයින් ගැන මනාව පැහැදිලිව කී දෑ, ටෙස්ලාද කීම කෙප්ප විද්යාගමෙන් (Western Science) අන්ද වූවන්ට මන නද කරන දෙයක් විය යුතුය. ඒ ටෙස්ලා ඔවුන්ගේ දෙවියෙක් නිසාය.
ඉතිරිය ඊ ළඟට …අ241204551
Anonymous One orig
ඔබ යම් ආගමක් වැනි දෙයක් ගැන කියයි එහිදී ආත්මය සහ විඤඥානය පිලිගන්නෙද?
@ සිතුවිළි,
මගේ හිතුවිල්ල නියමසිංහට ගැරහීමට යොදා නැති බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට මට හැකියාවක් නැත.හේතුව මගේ හිතුවිල්ල ගැන ඔබට පවසන්නට යාම නිෂ්පල දෙයක් බැවිනි. නමුත් මා පුන පුනා කියන්නේ විද්යාගාර විද්යාවෙන් ඔප්පු කර පෙන්වීමට කිසිත් බුදු දහමේ නැති බවයි. එය ඊයෙත් එසේමය. අදත් එසේමය, හෙටත් එසේ වන්නේය.
ඔබ මට පිළිතුරු වශයෙන් හිස් තර්ක ගෙන හැර පෑම, (සමාවන්න මේ වචනයට) එහෙත් බොහොම තකතීරුය! එනම් ඔබ සැරියුත් මුගලන් මහා රහතන් වහන්සේලා පෙර බමුණු දහමෙ කෙල පැමිනියන් බව කියයි.ගැටළුවක් නැත.
අප සිදුහත් කුමරු මහාභිනිෂ්ක්රමනය කලපසු එකල්හී විසූ ආලාර කාලම….වැන්නවුන්ගෙන් දැනුම ලැබීම පිළිබඳව විචිකිච්චාවක්/ගැටළුවක් ඔබට තිබේද? මට නම් නැත.
බුදුරදුන්ගේම නුවනින් අවසානයේ ඒ කිසිම කෙනෙකුගේ වත් දැනුම ‘පරම සත්ය’ නොවන වග පසක් කරගත් අයුරුත් ඔබ ට මතක ඇති නොව. එහෙම එකේ මොන පලයක්ද ඔබ බලාපොරොත්තු වෙන්නේ මෙවන් හිස් තර්ක ගෙන හැර පාමින්?
=============
@ නියමසිංහ,
කමන්න පහත ඇති ඔබ ලියු කොටස මා අතින් ගිලිහි යාම ගැන.
["විද්යව සමග බුදු දහම සංසන්දනය කිරීම කල නොහැකි දෙයක් මනස ගැන විද්යා ගාර තුල කිසිදු පර්යේශනයක් කලනොහැක එයට හේතුව බුදු දහමේම ඇත.
බෞතික වස්තූන් වලට වෙනස් වීමේ වේගයක් ඇත මනසටද වෙනස් වීමේ වෙගයක් ඇත බෞතික වස්තූන් 3 වරක් වෙගයෙන් වෙනස් වනවිට චිත්තය 17 වරක් වේගයෙන් වෙනස් වේ මේ නිසා ආලෝකයට හෝ විද්යුත් චුම්බක කිරන වලට කිසිදාක ලඟවිය නොහැක ඒත් මනස ඔබ ලඟම ඇත ඔබේ මනස ගැන ඔබම ගවේශනය කල යුතය ඒ සඳහා ක්රම වෙදයන් බෞද්ධයනට ඇත"- නියමසිංහ]
ගැටළුවක් නැත,
ඔබ හා මේ ගැන තර්කයක් මට ඇත්තෙම නැත.
එවන් මනා නුවනක් ඇති ඔබ, විද්යාගාර කවුළුවෙන් බුදුදහම දෙස බලා, බුදුදහම සැබෑ බව හෝ බුදුදහම ගැන ශ්රද්ධාවක් ඇති වුනි යයි කීම ගැන මට ඇත්තේ කිව නොහැකි පිලිකුලෙකි. මන්ද යත් ඔබ වන් යමක් ඇති සැටියෙන් දැක අවබෝධ කර ගත හැකි පඬියන් කල යුතුව ඇත්තේ පරම සත්ය වූ බුදුදහමින් විද්යාගාර දෙස බැලීම නොවේද? හිතුවිලි වල මේ වෙන්නාවූ පෙරලියම මදිද අපට බුදුරදුන් දෙසු දහම ප්රත්යක්ෂ කර ගන්නට.
වෙනත් ආගම් මෙතැනට ගාවා ගන්න ඕන නැහැ, ආගම් සංසන්දනය කිරීම අපට අදාළ නැත, මේ ‘සංසන්දනාත්මක ආගම් විචාරය’ විෂයක් ලෙස නම් කෙරුවො කව්දැයි යන්න දන්නේ නම් ඒ ගැන කතා බහ කරමු.
ඔබ සැමට සම්මා සම්බුදු ආසිරි.
මචන් මාතර
මැස්සෝ මැරුවොත් පවුද ? උන්ට විඥානයක් නෑ නේද?
මල වදේ උන්ගෙන්. මමනම් mortein ගහනවා එකසිය ගානට
මහසෙන්,
උඹ අද ඉඳල වතුර හෙම බොනවා නෙවෙයි ඕන්. ඇයි බන් වතුරේ මොනතරම් පියවි ඇහැට නොපෙනෙන සිතක් ඇති සත්තු ඉන්නවා කියලය!
වතුර උණු කලොත් විතරද ඇමීබා මැරෙන්නේ අම්මප.අනික අපේ බඩට ගියාම මොකැයි දන්නේ නැහැ වෙන්නේ? ආම්ලික,භාෂ්මික තත්ත්ව උඩ උන්ට වෙන්නාවූ අකරතැබ්බය නොදත් අර ජයින මල්ලිලා වතුර බොන්නේ නැතිව කුරිය ගහන්න ඇති නේද මචන්?
පියවි ඇහැට නොපෙනෙන කෙහෙම්මල් ගැන ගොන් තර්ක ගෙනල්ල මුදුනෝ වෙන්න බලන මුන්ට මුක්කු කියල කියන්නද උඹ කැමති?
වරෙන් වරෙන්
හුලන් පොදක්……//
@මහසෙන්
@සිතිවිලි
@නියමසිංහ
@Anonymous one orig
ඔබ සියලු දෙනා අසා ඇති ප්ර ශ්න සහ කොමෙන්ටු වලට පිළිතුරු,
මට තේරෙන බුදු බණට අනුව, පහත දක්වා ඇත.
මට මග හැරුන පැනයක් තිබේ නම්, නැවත අසනු මැනව.
1.
අනාගමික Anonymous one orig පළමු වතාවට, ‘සක්කිලි,මලයාලි යනාදී’ වචන නොයොදා, බුදුබණ ගැන මට පිළිතුරක් ලියමින්,කිසිවකු ඔහුගෙන් ඒ ගැන ප්ර ශ්න නොකලත් ඔහු මට කර්කශ භාෂාවෙන් ලිවීම ගැන නිදහසට කරුණුද දක්වා ඇත.
ඔහුට ‘ගොන්තුමා’ වශයෙන් අමතන, මගේ නිදහසට කරුණු 10 (තවත් ඇත) ද මේ යොමුවෙන් දක්වමි.
http://www.lankacnews.com/sinhala/main-news/54820/#comment-263971
මට වඩා ව්ය.ක්ත ලෙස,තමන්ට වැටහෙන අයුරින් බුදුබණ ලිවීමට තතනන සිතිවිලි සහ නියම සිංහට, ‘තුමා’ නමින් අමතමි.
නමුත් පියවි ඇසට නොපෙනෙන Amoeba ට, පෙර කුසලාකුසල කර්මානුරූප සිතිවිලි සහිත ව්න්ගාන්යක් තිබෙනවාය,එමනිසා උන් ඉන්න බව දැනගෙන අප වතුර රත් කලොත් පව් ය යන කියන ලිවීම ගැන, අවිහිංසාවාදී නියම සිංහ / සිතිවිලි / (ජයින) ආකල්පය සමග මා එකඟ නොවෙමි.
2.
කෙසේ වෙතත්,Anonymous one orig
පෙර භවයන් හි කරන ලද කුසල් ඇත්නම්,සිතිවිලි සහ නියම සිංහ ගේ බන අසා මේ යොමුවට අනුව
http://sinhalabuddhist.com/2012/04/nayana-hettiarachchi/
අඩුම ගානේ ‘මහායාන බයුධ්ධ්යෙක්’ වෙන්නත් බැරි නැත කියා, අනුමාන ලෙස අනාගත වාක්යගයක් මා හට ලියා තැබිය හැක.මා වැරදියි කියා අනාගතය විනිනිශ්චය කරනු ඇත.
3.
මා උත්සාහ කරන්නේ, මට තේරෙන අයුරින් බුදු බන ,
‘කාලේන ධම්ම සාකච්චා,ඒතන් මංගල මුත්ථමන් ‘ වශයෙන් ලිවීමක් විනා, ‘වාදයක්’ වශයෙන් නොවේ.
මේ රටේ ථෙරවාදී බුදු බන රැක ගත් ‘පානදුරා වාදය’ මෙන්, එය ‘වාදයකට’ සමහර විට පෙරලෙන්නේ,
ඉන්දියාවෙන් ථෙරවාදී බුදු බන අතු ගෑවා වූ ‘බමුණන්’ කළා මෙන්,’බටහිර විද්යාවෙන් මත් වී ඇති බවුද්ධ බමුණන්’,ත්රිඅපිටකයේ ඇති බුදුදහම ට අනුව
‘බටහිර විද්යාව හරිද කියා විමසන්නේ නැතුව’,
‘තමන් මත් වුන බටහිර විද්යාය ඇසින් බුදු දහම හරිද කියා විමසීම’ තුලින් හෝ ශ්ර්ද්ධාව ඇති කර ගැනීම තුලින්,අනාගතයේදී,බටහිර විද්යාුවෙන් බුදු දහමට ප්රිතිවිරුද්ද ලන්නක් දුන්නොත්,එයද ගිලීමට සැදී පැහැදී සිටින,
අපේ දැනටමත් බටහිර විද්යාතවෙන් මත් වී සිටින (අපේ සමහර හාමුදුරුවන් ටික දෙනෙක් පවා)අපට කාලාම සූත්ර ය පෙන්වමින්,ජාතක කතා (550 ක් ලීවම මදැයි, ‘සාර සංඛ්යාොම’ ලීවම කවුද කියවන්නේ?) සහ ත්රිවපිටක පොතේ තිබුන පලියට පිලි නොගනිව් කියමින්,
බුදු රදුන් නැවත නැවත ඉපදීමක් හෝ එම නිසා පෙර භව වල සිදු වී ඇති කර්ම, මේ භවයේ පඩිසන් දෙනවය කියා දේශනාවක්, බුදු රදුන් කලාය යන්න පිලි ගන්න එක මෝඩ කමක් කියා කියමින් සිටින නිසයි.
4.
අප දැන දැනත් වතුර උණු කරන විට මැරෙන පියවි ඇසට නොපෙනෙන Amoebata මෙන් නොව,මහසෙන් විසින් පියවි ඇසට පෙනෙන මදුරුවා (කැරපොත්තා, කූමියා…)දැන දැන මැරුවොත්,උන්ට පෙර භව වල කරන ලද සිතිවිලි සහිත වින්ගානයක් ඇති නිසා ඇති නිසා,පවක් සිදුවේ. එම නිසා ‘චෙතනාහන් භික්ඛා වේ කම්මන් වදාමි’ මෙතනට අදාලය.
5.
පියවි ඇසට නොපෙනෙන, බටහිර සත්ව විද්යාකවට අනුව සතෙක් වන Amoebaa බෝ වන්නේ දෙකට බෙදීමෙනි, එමනිසා ද , පෙර කුසල අකුසල කර්මානුරූප සිතිවිලි ඈති වින්ගානයක් හෝ උත්පත්ති / මරණයක් උන්ට තිබෙන්න බැරිය.මා කැම්පස් යන සඳ,Amoebaa වනාහි සදාකාලික, උත්පත්ති හෝ මරණ නැති සතෙක් ය කියා යමෙක් (මා නොවේ) තර්කද කළා මට මතකය!
6.
මා පටලවා ගත්, හරියටම වෙන්නේ කෙසේද යයි මිනිස් සිතකට ගෝචර නොවන ‘අචින්තය ධම්ම’ 4 ලියා, මට ඒවා මතක් කිරීම ගැන නියම සිංහට පින්.
7.
මේ ලොව සිදුවන සියලුම සිද්ධීන් වන ‘නියාම ධම්ම 5′ ද ඉහත සඳහන් ‘අචින්තය ධම්ම’ 4 සමග overlap වේ.(සිතිවිලි වින්ගාන-චිත්ත නියාම හෝ බූමිකම්පාවක් හෝ හරියටම එන්නේ කොහොමද කියාවත්, එය වලක්වන ක්රිමේ වත් බටහිර විද්යාතව නොදනී.නමුත් මිනිස්සු නොමැරෙන ලෙස,බුදු කෙනෙකුන් බුදු වන විට සහ පිරිනිවන් පාන විට, බූමිය කම්පා වන බවත්,නමුත්,දේවදත්තයන් ගේ මරණයද සිදු වුනේ බූමිය කම්පා වීමෙන් බවත්,දේවදත්තයන් මතු දිනෙක, කාටවත් ධර්මය පහදා දිය නොහැකි වන, පසේ බුදු කෙනෙකුන් වී පිරිනිවන් පාන බවත් අප ‘දනිමු’)
8.
බුදු රදුන්ද බුදු වීමට පෙර සැරියුත් මුගලන් මෙන් ‘බමුණු වේදය’ ගැන ආදිය කෙල පැමිණියෙක් (බමුණෙක්)බව මා ද අසා ඇත.එහි අවුලක් මට නැත.
9.
සිතිවිලි තුමා මගේ ඔලුවේ ගහන්න හදපු ‘පුස් දිනුම් කුසලානේ’ මා බාර ගත් නැති අතර,
10.
‘මීට ඔබේම සදා නොවෙනස් අචින්ත්යා’ විසින්,මාගේ ‘ටේප් රෙකෝඩරයෙන්’ ඉහත සඳහන් උතුමන් දේපලගේ ‘ටේප් රෙකෝඩරවලට’ඉතා කෙටියෙන් දී ඇති,
මගේ කාලය ඉතිරිවන
ඉතා කෙටි පිළිතුරට
‘මීට ඔබේම සදා නොවෙනස් අචින්ත්යා’ පොරට
පින්.
දැනට මේ ඇති.
ඔහොම යමු.
සුවපත් වෙත්වා!
මාතර ආතර
තමන් විසින්ම කරනලද වැරදි භාවිතයක් නිවැරදි කර ගනිමින් සහ කරන ලද වරදට ඉල්ලිමකින් තොරව යමෙකු හේතු දක්වයිනම් මා සිතන හැටියට ඔහු බුද්ධිමතෙකි, එවන් අයෙකුට යමෙකු ගොනකු ලෙස හඳුන්වයි නම්?
මා බුදු බන ගැන ලිවීමට තතනන බව ඔබ කියා ඇත නිවැරදියි මම ධර්මාව බෝදය නොලද්දෙක්මි, එබැවින් ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීමට තතනමින් සිටිමි.
ජෛන මතවාද ගැන ඔබතුමා හා කල කථාවේදී ඔබ තුමා මා ජෛනවාදියෙකු සේ හඳුන්වාවියැයි මා කියූ පරිදිම ඔබ එසේ කර ඇත. කමක් නැහැ මම කිසිදු දහමක් ප්රතික්සේප කිරීමෙන් හෝ වැළඳ ගැනීමෙන් වැලකී සිටින්නෙක්මි. වැලඳ ගැනීමත් බැහැර කිරීමත් අතර තැනක් මම දකිමි.
ඇමීබාවාට විණ්ඝානයක් ඇති බවක් මා කිසි තැනක කියා නැත. ඔබ මා එසේ කියූ බව කියන්නේ ඇයිදැයි තේරුම් ගැනීමට මම උත්සහ කරමි.
කිසිවෙකුත් මහායාන හෝ කිනම් යානයක හෝ ආගම් වෙනස් කිරීමක් මට අවශ්ය නැත. එහෙත් බුද්ධිමත්ව කරන ධර්ම සාකච්චාවකට මා රුචි බැවින් අදහස් දක්වමි.
බටහිර විද්යාව තුලින් බුද්ධ ඪර්මය විග්ර්අහ කල නොහැකිබව මමද හොඳින් අවබෝධකර ඇත්තෙමි. ඒ බිළිබඳ මාතුල ගැටළුවක් නොමැත.
එසේම නියම ලෙස ෂ්රද්ධාව පිහිටුවාගත් පුද්ගලයා ශ්රද්ධාව පිහිටුවා ගැනීමට හේතුකරගත් කාරනය නොවැද්ගත් බවද මම සිතමි.
නැවත ඉපදීමක් ගැන බුද්ධ දේශනාව හරියට කියවා ඔබ කරුනු දක්වනවානම් මම වඩා කැමතියි. ඔබතුමාට ඒ පිළිබඳ වැඩි යමක් දැනගැනීමට අවශ්යනම් රේරුකානේ චන්දවිමල හිමියන්ගේ පටිච්ච සමුප්පාද විවරනය කියවා බලන්න. ඔබ බුද්ධිමතනම් යමක් වටහාගත හැකි වේවි.
ඔබට දැනගැනීමට අවැසිනම්, නවීන විද්යාව බිහිවීමට බොහෝ කලකට පෙර බුදුන් භූමිකම්පා වෙන ආකාරය පැහැදිලි කොට ඇත.
බුදුන් ආයු සංස්කාරය හල විට ඇතිවූ මහා භූමිකම්පාව ඇතිවූයේකෙසේදැයි ආනන්ද තෙරුන් ප්රශ්න කළ විට බුදුන් දුන් පිළිතුරයි.
ඒ අනුව, භූමිය තරලයක් මත මුහුදෙ පාවෙන ඔරුවක් මෙන් පාවෙමින් ඇති බවත්, මුහුදේ රැලි නැගෙන විට ඔරුව සෙලවෙනවාක් මෙන් එම තරලයෙහි ඇතිවන කම්පන නිසා භූමිය සසල වන බවත්ය.
ඉදින් මේ භෞතික සිදුවීම භෞතිකවාදය මතම පදනම් වූ නවීන විද්යාව හෙලි කොට ගත්තේ මීට වසර කිහිපයකට පෙරදීය.
සැරියුත් මහ තෙරුන් වේද ශස්ත්රයෙහි කෙල පැමිණියෙක් වීම මට මෙන්ම ඔබටද ගැටළුවක් නැත, එහෙත් භෞතික වාදියෙකුව සිට්යෙක් බුදුදහම කෙරෙහි ශ්රද්ධාවන්ත වීම ඔබට අනුව වරදකි හෙලා දැකිය යුතු තත්වයකි.
ඔබ දිනුම භාර නොගත්තා කියන්නේ එය තව දුරටත් හිතා බැලීඉමට ඔබ සූදානම් කියන එකද? එසේනම් ඒ හිස් කුසලානය මා ලඟම තිබුනාවේ.
අචින්ත්යාගේ ලිපිය පැහැදිලිව කියවා බලා මා අදහසක් දක්වන්නම්.
ඔබට පින්.
මීට ඔබේම සදා නොවෙනස් අචින්ත්යා
නානත්ථ කායේ නානත්ථ සංඥා ලොව විවිධයි විශමයි මිනිසෙකුට මිනිසෙක් කෙතරම් වෙනස්ද මේ ගැන බුදු දහමේ තරං පහදා දීම් වෙන මොනම දහමකවත් නැත
මා සර්දා වන්ත බෞද්ධයකු කල ඒ ක්රමයට මම ගරු කරමි එම කුඩා කවුලුවටද මම අදත් ගරු කරමි මා වැනි සංඥා ඇත්තෝ එසේ නොවන්නට කෙසේ නම් ස්රද්ධාමගට පිවිසෙන්නද එසේ නොවන්නට මා තවමත් බෞතික වාදියෙකි
හින්දු වන්දනාවේ යෙදෙන සංප්රදායික බෞද්ධයන්ට එය බෞද්ධ විරෝධී බව නොපෙනේ ඇත්තෙන්ම මේ බෞද්ද විරෝදී ක්රියා මටද පිලිකුල්ය සෝම හිමියන් චන්ඩාල බෞද්ධයන් කීවේ මොවුන්ටය ඒත් පන්සල් වල තවමත් දේව පූජා පවත්වයි
මා සර්දා මගට එගොඩ කල ඔරුව අතහැර බොහෝ කල්ය ඒ ඔරුව අතහැර ගවු ගණනක් ගෙවා ඇත ඒත් තවමත් සමහරු ඒ ඔරුව මගේ කරේ තැබීමට වෙර දරයි. එය කිසිදා කිසිවකුටත් කල නොහැක. ඒ මා තුල ත්රිවිධ රත්නය කෙරෙහි ඇති අචල ස්රද්ධාව හේතුවෙනි
පානදුරාවාදය කල මිගෙට්ටු වත්තේ ගුනානන්ද හිමි වැනි උගතුන් නොහිටින්නට අද බුදු දහම කොහිද? ඕල්කොට් තුමා වැනි අය ලංකාවට එයිද? එතුමා එදා තිබූ ප්රමානයට විද්යා දැනුම වාදය සඳහා කෙතරම් උපයෝගී කරගෙන ඇද්ද සංසන්දනාත්මකව විග්රහ කර ඇද්ද කෙනෙකු තුල ස්රද්දාව ඇති වන්නේ නම් ඒ සාදු කාරයෙන් පිලි ගත යුතුය
බුදු දහමේ පිලිකුල් භාවනාව කරද්දී උපයෝගී කර ගන්නේ පිලිකුල් සහගත ඇට සැකිලි වැනි දේය කොතනකවත් විද්යාව බුදුන්වහන්සේ පිලිකුල් කරනොමැත
මිත්යාවට එරෙහි එකම දහම බුදු දහමයි අවිද්යාවට එරෙහි විද්යාව බුදු දහමයි ද ගෝඩ් නැමැත්තකු රහතන් වහන්සේලා මානසික රෝගීන් කියද්දි එය නොතකා දිගින් දිගටම පහර ගැසුවේ මටය මට ඹහු සමග සටන් කරන්නටත් අපේම අයගේ පහරගැසීම් වලට මුහුන දෙන්නටත් සිදුවිය කිහිපදෙනෙකු ඔහුට බැන වැදුනද ඔහු නිහඬ කලේ විද්යාවයි ඔහුටද දැන් විද්යාව පිලකුල් ඇති
ආකාරවතී ස්රද්දාව මට නිවැරදි කර දුන්නේ සිතුවිලිය (ඒ ඳහා වීමංසක සූත්රය බලන්න) සිතුවිලි ඔබට පින්
කොහෙම උනත් මාවෙත ප්රස්න යොමුකල මබට ස්තුතියි මෙහි යටගියාව විමසන්න ඔබ අනුමත කල මිනිසුන් සහ දේ ගැන මීට වඩා වැටහේවි නොදුට දේ බොහෝ බව පෙනේ.
තුනුරුවන් සරනයි
Anonymous One orig,ඌට අංකයක් දමාගෙන වැකි දමන්නට වෙලා තියෙන්නේ උගේ දෙයියට කියා වැකියක්වත් මෙහි පලකරවා ගැනීමට නොහැකි නිසාය.LCN ට අවශ්ය නම් ඒවා කපා දැමිය හැක.ඉතාමත් අසරණයෙකි,එපමණක් නොව වැකියක් දමා ගත නොහැකි උගේ දෙයියද අසරණයෙකි.
LCN එසේ කපා හරින්නේ නම් අගයමි. මම අංකය දමන්නේ ඔබ වැනි චාරයක් නැති අය මගේ නමින් කරන වසල වැඩ නැවතීමටය. ඔබ වැන්නන් කියන කතා විරේකය ගත් පසු දක්වන ප්රතික්රියාවකි. මම රහසක් කියමි. මා කලක් Priyantha A නමින් ලංකා ට්රෑත් වල ප්රතිචාර දැම්මෙමි. සැබෑ දැයි දැකීමට අනුවර්ථ නාමයද දැමුවෙමි. ඒ ඔවුන් හඳුනා ගැනීමට මිස මම ඔවුන්ගේ දෑ අනුමත කිරීමට නොවේ. මම ඔවුන්ට සිංහලයන් ගැන කීවෙමි. එසේම තවත් දෑ කීවෙමි. සමහර දෑ ඔවුන්ගේ ප්රථිපත්තිය විය. ඒ කාලේ ඔවුන් ඉතාමත් ජනප්රිය විය. කලකට පසු මගේ ප්රතිචාර තෝරා බේරා තම වාසියට දැමුවා. මම මගේ ප්රතිචාර නැවතුවා. ඒ කාලයේ මම යම් හේතුවකට මහරජාට සහයෝගය දුන්නා. දෙරණ තෝරාගෙන JVP වතගොත කියන විට (Priyantha A B E) ඔවුන් රජ පුටුවේය. නොබේ කලකින් බලු විය. ඊට පසු මහරජා ගැන මම කීවෙමි. අනිත් සැවොම ආවඩද්දී මම අනාගතය ගැන කීවෙමි. පසුව දෙරණත් තෝරා බේරා දැමූ විට අතහැරියෙමි. මෑතකදී ඒ කාලයත් අදත් මතක් කර එකම ප්රතිචාරයක් දැම්මා.
මම ලියන මේ සුරංඟනා කතාව කියවන්න. මට දෙයියන්ගෙ පිහිටට වඩා දෙයියන්ට මගේ පිහිට අවශ්යයය. ඔබ මෙම අඩවියේ ප්රතිචාර දැමීම තුලින් දෙවියන් මනින අණුවනයෙකි. මෙය දෙවියන්ගේ අඩවිය නොවේ. එසේ වුවහොත් දෙවියන් අඩවියක් අරිනු ඇත. මම මේ අඩවියේ ප්රතිචාර දාන්නේ ඔබ වැනි නුහුගුණයන් සිංහලයන්ට කරන අසාධරණයට පිළිතුරක් ලෙසය. දෙවියන් කවුදැයි දෙවියන් මිස තමා වැනි මෝඩයකු නොදනී. අවුරුදු දින මිහිකත සෙලවූයේ මම යයි කියමි. එය කල හැක්කේ එකම අයෙකුට බවද කියමි. දෙවියන්ද ඒ කෙනාට යටය. ඒ කල ආකාරයද මම දනිමි. දින කිහිපයක පෙර මාතර ආතරට ගෙයින් නොබසින ලෙස යමක් ව්යංගයෙන් කීවෙමි. ලංකාදීප බලන්න. ඔබේ දෙවොලකට හෙන ගසා ඇත. මට ඕන වූයේ සමනල මුදුනටය. එයට මොකුත් නූනේ උඹලා වඳින තැන මගේ නිසාය. මගේ තැනට හානි කිරීමට නොහැකි බවද පසක් කර ගතිමි. මගේ අතුරු සුරංඟනා කතාව මෙතනින් නිමයි. අ25120402
“මම ලියන මේ සුරංඟනා කතාව කියවන්න” මෙය අතුරු සුරංගනා කතාවක් ලෙස මම නොදකිමි , එම කතාවට මමද එකග වෙමි . එයට හේතු සාදක ඇත .
කල්ප විනාශයට පසු ආබස්සර බ්රක්ම ලෝකයෙන් ආයුෂ නිම වන සත්වයෙක් ලෝකයෙහි පහල වේ . හෙතෙම තනියෙන් කාලය ගෙවයි . කල් යන විට අනේ තනියට තව එකෙක් සිටියානම් කියා සිතමින් කාලය ගත කරයි . මෙසේ කාලය ගත වන විට තවත් සත්වයෙක් ආයුෂ නිම වීමෙන් මෙම ස්ථානයේ පහල වේ . මුලින් ආ එකා තම සිතු නිසා අනෙකා පහල ඌයේ යි හැගීමක් ඇති කරගන්නා අතර පසුව ආ එකා මේ ඉන්නේ මාව මවපු එකා යි සිතා කල් ගත කරයි .( බ්රක්ම ජාල සුත්රය )
නුබ කියන අදහසද මෙසේ සනාථ උ එකක් වීමටද පුළුවන .