විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ වර්ජනය සාධාරණද?
August 7, 2012 at 12:02 am | Lanka C News.
විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන් දැනට මාසයක් වැඩ වර්ජනයේ යෙදී ඇත. මෙතරම් කාලයක් විශ්වවිද්යාලයක ගුරුවරුන් වැඩ වර්ජනයේ යෙදුණු අවස්ථාවක් ජ්යෙෂ්ඨ විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ටවත් මතකයක් නැත. පසුගිය බදාදා විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ වෘත්තීය සමිතිය බැසිල් රාජපක්ෂ ඇමැතිවරයා සමග මේ ගැන සාකච්ඡාවක් පවත්වා තිබිණි. එයට ආණ්ඩුව පැත්තෙන් චරිත හේරත්, අනුර සිරිවර්ධන හා ධම්ම දිසානායක ඇතුළු පිරිසක් සහභාගි වී සිටි අතර විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන් නියෝජනය කිරීමට ආචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ඇතුළු තවත් පස් දෙනකු සහභාගි වී ඇත. සාකච්ඡාව ඉතා සුහද මට්ටමින් කෙරුණු අතර නිශ්චිත යමක් එහිදී සාකච්ඡා නොවී මෙම සතියේ දිනකට එය කල් යන ලදී. නමුත් දෙපාර්ශ්වයම සාකච්ඡාවෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇත්තේ යම් කිසි විසඳුමකට ඉඩ තිබේය යන හැඟීම සහිතවය. මේ විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ වැඩ වර්ජනය ගැන යමක් කිවයුතු යෑයි සිතමි.
මා මෙම වැඩ වර්ජනයේ දුටු එක් කාරණයක් වූයේ මෙහි ඇති නිශ්චිත නොවන, වියුක්ත භාවයයි. විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් පිටු 16 ක ඉල්ලීම් පත්රයක් සම්පාදනය කොට තම සාමාජිකයන් අතර බෙදා දී තිබේ. මෙකී ලියවිල්ලේ විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ඉල්ලීම් A හා B වශයෙන් කාණ්ඩ දෙකකට වෙන්කොට තිබේ. “ඒ” කාණ්ඩයේ ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ඉල්ලීම් වන අතර “බී” කාණ්ඩයේ ඊට වඩා පුළුල් ඉල්ලීම් කීපයක් සඳහන් කොට ඇත. ඒ ඛාණ්ඩයේ මුල්ම ඉල්ලීම වන්නේ විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ද, ශ්රී ලංකා පරිපාලන සේවය මෙන් වෙනමම සේවාවක් හැටියට ප්රකාශයට පත්කළ යුතු බවයි. මෙය “ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ සේවාව” යනුවෙන් නම් කෙරෙනු ඇත. විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන් මේ ආකාරයට වෙනමම සේවාවක් හැටියට නම් කිරීම ගැන ඇති ප්රශ්නය වන්නේ වෙනත් කිසිදු රටක එවැන්නක් සිදුවී ඇත්ද යන්නයි. ශ්රී ලංකා පරිපාලන සේවයට සුදුස්සන් බඳවා ගැනීම සඳහා වෙනම පොදු විභාගයක් පවත්වා එයින් සමත් වන උදවිය සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් පසු සේවයට බඳවා ගැනේ. ඒ ආණ්ඩුවේ පරිපාලන කටයුතු සඳහා දක්ෂතා තිබෙන පුද්ගලයන් බඳවා ගැනීමේ අරමුණ ඇතුවය. නමුත් විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන් බඳවා ගැනෙන්නේ මීට වෙනස් ආකාරයටය. ඒ තමන්ගේ විෂයේ වැඩිම ලකුණු ලබා ගත් සිසුන්ට ස්වයංක්රීයව මෙන් විශ්වවිද්යාලයේ රැකියාවක් ලැබීම තුළිනි. මේ ගැන අපි විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමයේ ප්රධානී ආචාර්ය දේවසිරිගෙන් විමසා සිටි විට ඔහු විස්තර කොට සිටියේ මෙය ආණ්ඩුවේ වැටුප් කොමිසමට විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත වැටුප් තලයක් නියම කිරීමට පහසු කරවීම සඳහා බවයි. ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ සේවයේ කොන්දේසි කුමක් විය යුතුද යන්න ගැනත් ලියවිල්ලක් විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමයේ ඉල්ලීම් ලැයිස්තුවට එකතු කොට තිබිණි.
මෙකී ලියවිල්ලේ ඇති කිරීමට නියමිත විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ සේවා කොන්දේසි, එනම් බඳවා ගැනීම්, උසස් වීම්, ස්ථාන මාරු කිරීම්, පුහුණු කිරීම්, වැටුප්, දිගුකාලීන සේවයත් සමග ලැබෙන වැටුප් සහිත නිවාඩු, විශ්රාම ගැනීම, විශ්රාම වැටුප්, අර්ථසාධක ගෙවීම්, පාරිතෝෂික ගෙවීම් හා ඉගැන්වීම් කටයුතුවලට පිටතින් උපදේශක තනතුරු ලබා ගැනීම් වැනි කාරණා ගණනාවක්ම මේ ලියවිල්ලේ සඳහන් විය. මෙම ලියවිල්ලේ විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ට ගෙවිය යුතු දීමනා ලැයිස්තුවක් ද ඇත. ඉන් එක දීමනාවක් වන්නේ විශ්වවිද්යාල නිවාස යෝජනා ක්රමයක හෝ තමන්ට හෝ තම බිරිඳට අයත් නිවසක පදිංචි නොවී සිටින ආචාර්යවරුන්ට තම වැටුපින් 25% ක හෝ 30% ක ගෙවල් කුලී දීමනාවක්ය. එයට අමතරව අන්තර්ජාල පහසුකම් ලබා ගැනීම සඳහා අන්තර්ජාල දීමනාවක්ද ඇත. එයත් සමගම එම ලියවිල්ලේ 3.5.2.3 වගන්තිය යටතේ ඔවුන් ළමුන් දෙදෙනකු දක්වා “ළමයින්ගේ අධ්යාපන දීමනාවක්ද” ඉල්ලා තිබේ. මෙකී දීමනාව දරුවන් යන පාසල අනුව එනම් රජයේ පාසලක්ද පුද්ගලික පාසලක්ද නේවාසිකාගාරයේ සිටිනවාද යන කාරණාව මත වෙනස් වනු ඇත. මෙකී දීමනාව සඳහා නිශ්චිත සීමාවක් නියම කොට නැත. නමුත් එහි සුවිශේෂත්වයක් වන්නේ පුද්ගලික පාසලක පාසල් ගාස්තු ද මෙයට ඇතුළත් වීමයි.
මෙවැනි වරප්රසාද සහිත විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ගේ සේවාව පිහිටුවීම පිළිබඳ යෝජනාව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් ලැයිස්තුවේ A කොටසේය. නමුත් එම ඉල්ලීම් ලැයිස්තුවේම B කොටසේ මාතෘකාව වන්නේ “රජයේ අධ්යාපනය සුරැකීමත් දියුණු කිරීමත්” යනුවෙනි. මෙකී මාතෘකාව යටතේ 1.1.8. වගන්තිsයෙන් කියවෙන්නේ රජයේ අනුග්රහය යටතේ පවතින අධ්යාපනය ගැන ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්තිය පැහැදිලි කළ යුතු බවත් එයට අවුරුදු 5 ක හෝ 10 ක සැලැස්මක් ආණ්ඩුව ඉදිරිපත් කළ යුතු බවය. මෙහි ඇති නොගැළපීම වන්නේ එක් පැත්තකින් විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් ආණ්ඩුව රජයේ අධ්යාපන ක්රමය වැඩිදියුණු කිරීමට සැලසුම් ඉල්ලා සිටින අතරම ඒ හුස්මටම තමන්ගේ දරුවන් පුද්ගලික පාසල් වලට යැවීමට ආණ්ඩුවෙන්ම දීමනා සැපයිය යුතු බව කියා සිටීමයි. ඔවුන්ගේ දරුවන් රජයේ පාසල් වලට යවන්නේ නම් ඒවායේ පාසල් ගාස්තු නැති නිසා මෙවැනි දීමනාවක් කොහෙත්ම අවශ්ය වන්නේ නැත. සෙසු රජයේ නිලධාරීනුත් තමන්ගේ දරුවන් පුද්ගලික පාසල් වලට දැමීමට ආණ්ඩුවෙන් අධ්යාපන දීමනා ඉල්ලා සිටියහොත් මේ වැඩිදියුණු කරන්නැයි කියා ඉල්ලන රජයේ පාසල් වල ඉතිරිවන්නේ කවුදැයි යන ප්රශ්නය පැනනගී.
මේ ආකාරයට විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් ධනේෂ්වර අපේක්ෂා, සමාජවාදී චින්තනයත් සමග ජුගුප්සාජනක ආකාරයට පටලවා ගෙන ඇති බව ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් මාලාවෙන් පැහැදිලි වෙයි. මේ ඉල්ලීම් දෙක එක සැරේ කළ නොහැක. දෙකෙන් එකක් තෝරා ගත යුතුය. විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් තමන්ගේ ළමයින් පුද්ගලික පාසල් වලට දැමීමට දීමනාවක් ඉල්ලා සිටීමේ කිසිදු වරදක් නැත. ඔවුන්ටද තම ජීවන තත්ත්වය ගැන සිතීමට අනෙක් අයට මෙන්ම අයිතියක් ඇත. නමුත් ඒකට රජයේ අධ්යාපනය පටලවා ගත්තේ අනවශ්ය ලෙස බව මට සිතේ.
තමුන්ගේ ළමුන් පෞද්ගලික පාසල් වලට දැමීමට දීමනාවක් ඉල්ලන අතරතුරම විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් කර ඇති ඉල්ලීමක් වන්නේ ආණ්ඩුව 2015 වනවිට අධ්යාපනය සඳහා කරන වියදම දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 6% ක් දක්වා 2015 ජනවාරි මාසයට පෙර වැඩි කළ යුතු බවයි. මේ අවස්ථාවේදී අධ්යාපනය සඳහා කෙරෙන වියදම දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 2.1% වෙයි. මේ අනුව දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය තුළ අධ්යාපනයේ දායකත්වය තුන් ගුණයකින් වැඩි කිරීමට ඇත්තේ අවුරුදු දෙකහමාරක කාලයකි. විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් පවසන ආකාරයට මෙවැනි ඉලක්කයක් සැපිරීමට ආණ්ඩුව දැනටමත් යුනෙස්කෝ ආයතනයේ ලියෑවිලි වල අත්සන් කර තිබෙන බවයි.
මෙවැනි ඉල්ලීම් කිරීමෙන් විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ද හාස්යයට ලක්වන තත්ත්වයක් ඇතිවෙයි. විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමයේ සිටින ආර්ථික විද්යාඥයන් මේ යෝජනාව අනුමත කළේදැයි මා ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමයේ නිලධාරීන්ගෙන් අසා සිටි විට මට පිළිතුරක් ලැබුණේ නැත. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ අධ්යාපනයේ දායකත්වය 6% ක් දක්වා අවුරුදු දෙකහමාරක් තුළ වැඩි කරන්නැයි කියා ඉල්ලීම කුඩා ළමුන් හඳ ඉල්ලා හැඬීම වැනි දෙයකි. යුනෙස්කෝ ආයතනයේ තිබෙන නවතම සංඛ්යා දත්ත අනුව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ අධ්යාපනයට දායකත්වය 5.4% කි. බ්රිතාන්යයේ එම ප්රතිශතය 5.6% කි. ඔස්ටේ්රලියාවේ එය 5.1 කි. කැනඩාවේ 4.8 කි. මේ සියලුම රටවල් වල අධ්යාපනය යනු වැඩියෙන්ම විදේශ විනිමය උපයා දෙන කර්මාන්ත කීපයකින් එකකි. එපමණක්ද නොව මේ හැම රටකම ආණ්ඩුව පමණක් නොව පුද්ගලික අංශයද අධ්යාපන ක්ෂේත්රයට හවුල් වී සිටී.
නමුත් ලංකාවේ විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ඉහත දැක්වූ රටවල් වලට වත් කිරීමට නොහැකිව තිබෙන ආකාරයට ලංකාවේ ආණ්ඩුව පමණක් පුද්ගලික අංශයේ සහායද නැතුව අධ්යාපනයේ දායකත්වය 6% දක්වා වැඩිකළ යුතු බවයි. එපමණක්ද නොව ඉහත දක්වන ලද ධනවාදී රටවල් වල අධ්යාපනය වැඩිම විදේශ විනිමයක් ලබාදෙන කර්මාන්ත 3-4 ක් එකක් වුවද ලංකාවේ අධ්යාපන ක්ෂේත්රය විදේශ විනිමය සතපහක් වත් උපයා ගන්නේ නැත. ඉහත දැක්වූ රටවල් සමූහය මෙන් ලංකාවද අධ්යාපන ක්රමය තුළින් විදේශ විනිමයක් උපයා ගැනීමට සැලැස්මක් සකසා තිබුණද එයටද මේ ඉල්ලීම් මාලාවෙන්ම තිත තබා ඇත. ආණ්ඩුව ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කළ එක් යෝජනාවක් වූයේ ශ්රී ලංකාව ලෝකයේ අධ්යාපන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් කිරීමේ යෝජනාවයි.
ලංකාව ජාත්යන්තර අධ්යාපන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් වූයේ නම් එයින්ද වැඩි වාසියක් අත්වන්නේ විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ටමය. ඔවුන්ට ඇති ඉල්ලීම වැඩි වී ආදායම් ද ඉහළ යනු ඇත. ලංකාව ජාත්යන්තර අධ්යාපන කේන්ද්රයක් බවට පත් කිරීමට නම් මුලින්ම කළ යුත්තේ විදේශීය රටවල් වලින් ලංකාවට සිසුන් ගෙන්වා ගැනීමයි. දැනට ඉන්දියාව එවැනි තත්ත්වයක් හදාගෙන සිටියත් ලංකාව ජාත්යන්තර අධ්යාපන කේන්ද්රයක් හැටියට කිසිදු ප්රසිද්ධියක් ලබාගෙන නැත. නමුත් ලංකාවේ හැම විශ්වවිද්යාලයකම පාහේ ඉතාමත්ම ඉහළ ප්රමිතියෙන් යුත් ඉංග්රීසි මාධ්ය පාඨමාලා ඇත. ආණ්ඩුව මෙම පාඨමාලා සඳහා සිසුන් ගෙන්වා ගැනීම කොතනින් හෝ ආරම්භ කළ යුතු නිසා එයට ආරම්භයක් හැටියට වසරකට විදේශීය සිසුන්ට ශිෂ්යත්ව 100 ක් ප්රදානය කිරීමට සැලසුම් කර තිබිණි. මේ ශිෂ්යත්ව ලාභීන්ගෙන් විශ්වවිද්යාල ගාස්තු අය නොකෙරෙන අතර ඔවුන්ට ජීවත් වීම සඳහා මසකට රුපියල් 30,000 ක දීමනාවක් ද ගෙවනු ලැබේ. මෙයින් අපේක්ෂා කළේ ක්රමයෙන් අදාළ රටවල සිසුන් ලංකාවට හුරු කරවා ගැනීමයි. නමුත් විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් තමන්ගේම ඉල්ලීම් තුළින් මේ ක්රමය වහාම අත්හිටුවිය යුතු බව පවසා ඇත. ලංකාවේ එක් එක් විශ්වවිද්යාලය විසින් විදේශීය සිසුන්ට විවෘත කිරීමට අදහස් කරගෙන සිටින පාඨමාලා ලැයිස්තුව දෙස බලන විට ඒවා අතිශයින්ම ආකර්ෂණීය පාඨමාලා බවත් අනිවාර්යයෙන්ම ඒවා විදේශ රටවල අලෙවි කළ හැකි බවත් පැහැදිලිය. විදේශීය රටවල්වල අධ්යාපනය සඳහා යන වියදම සසඳන විට ඊට වඩා බෙහෙවින්ම අඩු වියදමකින් ලංකාවේදී ලෝකය පුරාම පිළිගන්නා උපාධියක් ලබා ගත හැක. දැන් ලංකාව ජාත්යන්තර අධ්යාපන මධ්යස්ථානයක් බවට හැරවීමට ආණ්ඩුව විසින් ගත් පළමු පියවර විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරු විසින්ම එක පෑන් පහරකින් විනාශ කොට ඇත. මෙවැන්නක් කිරීමෙන් පසුවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය තුළ අධ්යාපනයේ දායකත්වය 6% දක්වා වැඩිකළ යුතු බව කියමින් උද්ඝෝෂණය කරන්නේද මේ ආචාර්යවරුන්මය.
මේ ආචාර්යවරුන්ගේ ඉල්ලීම් සියල්ලම එකිනෙක සලකා බැලීමට මෙහි ඉඩ නැතත් අවසාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ වැටුප් ඉල්ලීම දෙසද බැලිය යුතුය. මෙවැනි වැටුප් ඉල්ලීමක් මීට කලින් වෘත්තීය සමිති ක්ෂේත්රයේ අත්දැක නැතුවාට සැකයක් නැත. සාමාන්යයෙන් වෘත්තීය සමිතියක් වැඩ වර්ජනයක නියෑලෙන විට ඔවුන් නිශ්චිත වැටුප් වැඩි කිරීමක් ඉල්ලා සිටී. ඒ තමාගේ පවතින වැටුපට නිශ්චිත ප්රතිශතයක් වැඩි විය යුතු බව කීමෙනි. නමුත් මෙහිදී සිදුවන්නේ විශ්වවිද්යාල ක්ෂේත්රයට ගෑවිලාවත් නැති ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවේ වැටුප් තල වලට වඩා ඔබ්බට යන වැටුප් තල ලබා ගැනීමට සටනකි. ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව යනු ආර්ථික විද්යාව, ගණිතය, සංඛ්යානය, පරිගණක විද්යාව වැනි සීමිත ක්ෂේත්ර කීපයකින් පමණක් කාර්යමණ්ඩලය බඳවා ගන්නා විශේෂඥ ආයතනයකි. එවැනි තැනක රැකියාව විශ්වවිද්යාල රැකියාවකට වඩා සහමුලින්ම වෙනස්ය. විධායක රැකියාවක වගකීමත්, බැරෑරුම් බවත් බෙහෙවින්ම වැඩිය. වරදක් සිදුවුව හොත් බොහෝ විට එය නිවැරැදි කළ නොහැක. විධායක රැකියාවක් කිසිසේත්ම අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ ගුරු රැකියාවකට සමාන කළ නොහැක. එම නිසා වැඩි පඩි ඉල්ලා උද්ඝෝෂණය කිරීමට කාටත් අයිතිය තිබුණත් තමන් කරන රැකියාවට කිසිලෙසකින්වත් සමාන නැති වෙනත් ක්ෂේත්රයක ලැබෙන වැටුපට වඩා තමන්ට වැටුප් ලැබිය යුතු යෑයි කියා උද්ඝෝෂණය කිරීම කිසිසේත්ම සාධාරණ නැතැයි මට සිතේ.
විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ වැටුප් ඉල්ලීමද කලින් සඳහන් කරන ලද 6% ඉල්ලීමට බෙහෙවින්ම සමානය. මේ දෙකම නිශ්චිත ඉල්ලීම් නොව කේවල් කිරීමට ඉදිරිපත් කරන ඒවා බව විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය සංගමයෙන් පවසයි. නමුත් මෙවැනි නිශ්චිත නොවන කේවල් කිරීමේ ඉල්ලීම් ඉදිරියට දමා ඒ වෙනුවෙන් වැඩ වර්ජනයක් කිරීම මොනතරම් වගකීම් විරහිත ක්රියාවලියක්දැයි ඔවුන්ට නොසිතීම ඇත්තටම පුදුමයට කාරණයකි. වැඩ වර්ජනයක් කළ යුත්තේ දීමට නොහැකි ඉල්ලීම් මත නොව ආණ්ඩුවට ඉටුකර දියහැකි සාධාරණ ඉල්ලීම් වලට පමණි.
මොවුන් අධ්යාපනයේ දායකත්වය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 6% ක් දක්වා වැඩිකළ යුතු යෑයි ඉල්ලන්නේ යන්තම් යුද්ධයෙන් ගොඩ ආ රටකිනි. කිසිදු යුද්ධයකට මුහුණපා නැති ඔස්ටේ්රලියාවේ එම ප්රතිශතයද 5% කි. ඔවුන් 6% ඉල්ලා සිටින්නේ ආණ්ඩුවේ අයෙකු විසින් යුනෙස්කෝ ලියවිල්ලකට අත්සන් කළ නිසා යෑයි ඔවුන් කියයි. එමෙන්ම තමන්ගේ වැටුප් මහ බැංකු වැටුප් වලට වඩා වැඩි කළ යුතු යෑයි ඔවුන් කියන්නේ ජිµaරි මලික් කමිටුව විසින් එවැනි නිර්දේශයක් ලිතව කරන ලද නිසා යෑයි ඔවුන් කියයි. දැන් මේ යුනෙස්කෝ ලියවිල්ලට අත්සන් තැබීමත් ජිµsරි මලික් කමිටු වාර්තාවත් පිස්සුවක් නම් මෙවැනි පිස්සු විකාර දෙකක් අල්ලාගෙන විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන් වැනි උගත් උදවිය මේ ආකාරයට හැසිරීමෙන් ඔවුන් ගැන ජනතාව තුළ තිබෙන විශ්වාසය තවත් පළුදු වීම වැළැක්විය නොහැකිය.
- සී. ඒ. චන්ද්රප්රේම / Divaina
81 Comments to “විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ වර්ජනය සාධාරණද?”
Leave a Comment
—-
—
මන්ත්රී කෙනෙකුගේ වැටුප දීමනා සහිතව එක්ලක්ෂ දොළොස්දාහක් පමණ වෙනවා. මුන්ගේ සුදුසුකම අට වත් පාස් නැහැ.
ඒත් ඉහලටම ඉගෙන ගත් රටට වැඩක් කරන මිනිස්සුන්ගේ වැටුප කියද? විශ්ව විද්යාල ආචාර්ය වරයෙකුට පනස් දාහක් වත් හම්බ වෙනවද?
රටේ අධ්යාපනය විනාශ කරන්නේ කවුද? අධිරාජ්යවාදී කුමන්ත්රණ කරුවන් සහ ආර්ථික ඝාතකයින් මේ ආණ්ඩුව ඇතුලේ ඉන්නවද? අපේ දේශප්රේමී සහෝදරවරු මේ ගැන මොකද්ද කියන්නේ?
you are exatly correct NATHA…8 සමත් නෙති හරක් රට කරන කල්හි ,රටට වෙන දේ දැන් පේනවනේ..අපේ රට පාලනය කරන්නේ හරක්,බූරුවෝ,මිනීමරුවෝ,කුඩුකාරයෝ,පාතාලය, ගණිකාවෝ,..මට කියන්න නම් 10 මේ ගණයට ඇතුලත් නොවන
හරියටම හරි කතාව.
senior lecture kenek mee adatath 235000 kata wada padi gannawa….onna aluthen apu kenek nam permanent wenakam 70000k wage thamai ganne…where as manthree karayek gannawa 65000 ganak…travel alloance eka 15000k so all together 75000…!!…rajaye watup theeranaya karana kramayak thiyenawa…fr ex- a lecture wont spend nt more than 600km per week, but MP’s spend more than that…if he’s selected from outer colombo..!!…they take those into consideration when their salary is decided…!!
my personal opinion is this lecture problem is not based on salary…there’s smthing else behind this…letz hope for the best…!!
අපගේ සමාජයේ සෑම විපරිතයකටම අප සහමුලින්ම වග කිව යුතු බව සිතුවේ දේශපාලකයන්ටය. කාලයක් අප ඩඩ්ලිට බැන්නෙමු, ඉන්පසු සිරිමාට , ජේ ආර් ට , ප්රේමදාසට , චන්ද්රිකාට අපව පත් කරන ලද කාලකන්නි තත්වයට වග කිවයුතු බව කියමින් වරින් වර දෝෂාරෝපණය කළෙමු. දැන් බැනිල්ල මරාට සහ ගෝටාටය. දේශපාලකයන් අත වගකීමක් ඇතත් විශ්ව විද්යාල බුද්ධිමත් ප්රජාවටද විශාල වගකීමක් තිබේ. නමුත් ශ්රී ලංකාවට එවැනි ධනාත්මක මාර්ගෝපදේශනයක් දීමට අපට උගත් බුද්ධිමත් විශ්ව විද්යාල ප්රජාවක් නැත. සිටින්නේ ගිරවා දමා උඩට පැමිණි වනපොත්කරුවන්ය. මොවුන් දේශපාලකයන්ට බුද්ධිමය වශයෙන් අභියෝග කිරීමට නොව ජිවිතයටම විශ්ව විද්යාලයක පස් නොපෑගු එහෙන් මෙහෙන් අමාරුවෙන් ඉංගිරිසි වචන දෙක තුනක් ගලපාගෙන ඩෙරීඩා ගැන කරුණු අහුලාගෙන විවාදයට එන එක්ස් කණ්ඩායමේ දීප්ති ගුනරත්නලාගේගේ ලාමක තර්ක හමුවේ පවා නගුට පසුපස ගසාගෙන පැන දුවති.
විශ්ව විද්යාල ප්රජාව තුල බුද්ධිමය සංවාද නැත. මේ රටේ ඒක පාර්ශවික හෝ සංවාද කරන්නේ නලින් ද සිල්වා පමණි. නමුත් කිසිම පිටරට විශ්ව විද්යාලයක් ඔහුව සීරියස් පිට ගණන් නොගැනීම නිසාත් තරුණ කාලයේ ගණනානාථලා පොන්නම්පෙරුමලා මෙන් බටහිර විශ්ව විද්යාලයකට යාමට නොහැකි වූ නිසාත් නලින් ද සිල්වා පමණක් පාළු ගෙයි වලං බිඳින්නාක් මෙන් කොහෙවත් නැති බටහිර දැනුමට බනිමින් සිටියි. ( එහෙත් නලින් ද සිල්වාගේ ලිං මැඩි අනුගාමිකයන් සිතන්නේ බටහිර විශ්ව විද්යාල විසින් කොයි මොහොතේ හෝ නලින් ද සිල්වා පැහැරගෙන යා හැකි අයින්ස්ටයින් කෙනෙකු ලෙසටය. මෙවැනි අයින්ස්ටයින්ලා නීලම්මහර පැත්තේ ගියොත් තොග ගන්නේ සොයාගත හැක) . බුද්ධිමතුන් නැති බුද්ධිමය සංවාද නැති මේ රටේ ඉරිදා ජාතික පුවත්පත් පවා ඉඩ වෙන් කරන්නේ නලින් ද සිල්වා ගේ බමුණු මතවාදයට පමණි. මේ අනුව අප සමාජයේ පවතින බුද්ධිමය රික්තකය අපට තේරුම්ගත හැක. මේ සමාජයේ හෙල්ගල්ලා සාත්රේලා නැත. ඇත්තේ නලින් ද සිල්වා වැනි කට්ටන්ඩියන් , වැල යන අතට මැස්ස ගසමින් ගාන සොයා ගැනීමට පුල පුලා බලා සිටින සුනිල් ආරියරත්නලා , , ඩිල්කා සමන්මලිගේ ප්රශ්න වලටවත් තටමන්නේ නැතිව පිළිතුරු දී ගත නොහැකි නිර්මාල් රන්ජිත්ලා , වසරකට වරක් අධ්යාපන දෙපාර්තමේන්තුවට පොත් විකිනීමට මාන බලමින් සිටින සරත් විජේසුරියලා වැනි හුචක්කුය බුද්ධිමය අතින් සහ සංස්කෘතික වසයෙන් නිරුදක කතරක් වූ අප සමාජයේ පවත්නා විපරිතයන්ට මොවුන්ද වග උත්තරකරුවෝ වෙති.
තමන් උගතුන් සහ සමාජය ධනාත්මකව වෙනස් කල හැකියි බව තරයේ අදහන අපගේ විශ්ව විද්යාල ප්රජාවට 71 කැරැල්ල නැවැත්වීමට නොහැකි විය , 77, 83 ජාතිවාද කෝලාහල මේ සමාජයන් මතු වීමට ඉඩ නොදීමට නුපුළුවන් විය, මේ රටේ ජනවාර්ගික යුද්දය ඇති වීම වලකාලනු නොහැකි විය, යුද්දයෙන් පසු ප්රජාවන් අතර සංහිඳියාවක් ඇති කිරීමට නොහැකි විය. අවම වශයෙන් ඔවුන්ට කාලාන්තරයක් පුරා මේ රටේ විශ්ව විද්යාලවල තිබෙන අමානුෂික නවක වදයට තිත තැබීමට කොන්දක් හෝ දෘෂ්ටියක් නැත. මේ අර්ථයෙන් ගත කල පුද්ගලික බස් පාලනය කරන හිටපු බස් රියදුරෙකු වූ බස් ගැමුණුට අපගේ විශ්ව විද්යාල වල ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන්ට වඩා කොන්දක්, දර්ශනයක් සහ සමාජය පිලිබඳ දැක්මක් තිබේ. බස් ගැමුණුට මොවුන් සියලුදෙනා පරාදය. ඒ නයින් බස් ගැමුණුට ශ්රී ලංකාවේ විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ වෘත්තීය සමිති සම්මේලනයට වුවද අනුශාසනා කල හැකිය.
ශ්රී ලංකාව සංස්කෘතික කාන්තාරයක් බව පේරාදෙණියේ සිටි අයිවර් ජෙනිග්ස් නම් සුද්දා කිවේය. අපගේ විශ්ව විද්යාල ප්රමුක සමස්ත සමාජය ගමන් කරන දිශානතිය ගැන ඒ කාලයේ සිට අයිවර් ජෙනිග්ස් නම් සුද්දාට ඉවක් තිබුණි. අපගේ විශ්ව විද්යාල ප්රජාව ඇතුළු සමස්ත සමාජය අසුචි වලක හිරවන බව මේ සුද්දා සහසුද්දෙන්ම දැන සිටියේය.
මෙක ලියන එකාටත් පිස්සු! මෙතන නම් කියපු අය සමාජය වෙනුවෙන් මොකක් හරි කරපු නිසා තමයි මූට නම් ටික හරි අහුලගන්න පුලුවන් වෙලා තියෙන්නෙ. විද්වතුගෙ රාජකාරිය දේශපාලනය කිර්රම නෙමෙයි. දේශපාලකයන්ගෙ යුතුකම තමයි විද්වතුන්ව භාවිතා කිරීම. මේක ලියපු එකාට යන්තම් හරි මොලයක් තිබුනනම් විවේචනය කල යුත්තෙ ශිෂ්ය කාල්යේදී හිස් දේශපාලුවන්ගෙ පස්සෙ ගොස්, එවන් හිස් ආචාර්යවරුන්ගෙ පසුපස ගොස් විභග පාස් කරගෙන, ආචාර්ය මණ්ඩලයට රින්ගගෙන, වැඩකරන අයට ලෙඩ දමා කල කිරීම් ඇතිකර, දේශපාලුවන්ට නොමිලෙ කඩෙගොස්, පීඨාධිපති උපකුලපති තනතුරුවලට පත්වී, අධ්යාපනයෙවත් ආයතනයේවත් දියුණුවට මුකුත් නොකර ඉන්නා හොර විද්වතුන්ටයි.
බුද්ධිමත් Potheguru තුමනි;
ඹබ වැනි බුද්ධිමතකු ලංකාවෙ සිටියදී නලින් ද සිල්වා වැනි කට්ටන්ඩියකුට ඒක පාර්ශවික සංවාද වලට ඉඩ දිය යුතු නැත.
ඉරිදා ජාතික පුවත්පත් වල ඉඩ නැති නිසා ප්රිසිද්ධ සංවාදයකට පහසුකම් සැලසීමට ඉදිරිපත් වන්නෙමු.
නලින් ද සිල්වා ඒපා නම් ලිං මැඩි අනුගාමිකයකු සමග හො කම් නැත.
ඹබ තුමා ගේ ඒ සදහා සූදානම ප්රඅකාශ කරන්න.
රවි
@රවී
පට්ට යෝජනාව
වෛද්යවරු, ආචාර්යවරු වර්ජනය කරනකොට කෙස් පැලෙන තර්ක ගෙනත් ඒවා වැරදි කියන මේ වගේ මිනිස්සුන්ට ජරා දේශපාලකයන් අපෙත් රටෙත් සාරය උරා බොනහැටි කවදාවත් නොපෙනීම අපේ කරුමෙද නැත්නම් අවාසනාවද?
@උදක
‘විමානේ’ ඉපදෙන එවුන්ගේ හැටියට තමයි,
දෙවිවරුයි යක්කුයි
රජවරුයි
පහල වෙන්නේ!
correct
නාථ කිව්ව දේ හරියට හරි, මගේ යාලුවෙක් ඉන්නවා එකට ඉගෙන ගත් කෙනෙක් දැන් කතිකාචාර්ය කෙනෙක් බඳවා ගැනීමේදි මූලික වැටුප රු 26900යි දීමනා එක්කහු වුනාම සේරම 45කට පොඩ්ඩක් වැඩි ගානක් තමා ලු ලැබෙන්නේ. අවුරුදු 8ක් ඇතුලත ඉහල උපාධියක් කරේ නැත්නම් රස්සාවෙන් එලියට ලු. පර්යේශන දීමනාවට අවුරුද්දක් ගානේ ඉල්ලුම් කරන්න ඕනලු ඒක ලැබෙන්නෙත් කමිටු ගානක අනුමැතියෙන් පස්සෙ ලු. ඒවා පස්සේ එලවනවාට වඩා රස්සාව ස්ථිර කර ගන්න ශිෂ්යත්වයක් හොයා ගත්තේ නැත්නම් ඒකට කියලා නිවාඩු ඇර කිසිම වෙන මුදල් අතින් සහයෝගයක් නැතිලු. ඔන්න ඕකයි තත්වේ, බෑන්ක් ඇසිස්ටන්ට් කෙනෙක් ටත් මීට වඩා ගෙවනවා කියලයි එයා කියන්නෙ. අපරාදේ මෙච්චර ඉගෙන ගත්තෙ ලු. තව ටික දවසක් මේ අපහාස කිරිල්ල කරොත් මෙලෝ යකෙක් මේ රස්සාවට එන එකක් නෑ කියලයි එයා කියන්නෙ.
warajanaya nemathi chiththaraye pethi dekak etha.
1. ETHTHA nohoth SATHYA
anduwata saha thama samajikayanta pennanne thamange padiya 20%kin wath
wediviya yuthuyi kiyana eka.
2. PRODAWA nohoth BORUWA
mahajanathawata pennana peththa 20%k adyapanaya wenuwen mudal wenkala
yuthuyi kiyana eka
langadeema dawasaka anka 1 yojanawata wisandumak labagena warjanaya nawathwanawa himitama. mahajanathawa rawattanna ona nisa anka 2 yojanawak madya magin idiripath karanawa. wishwawidyala adyana saha anadyanakarayo okkomala ekathu wela nidahas adyapanaya iwara karanawa langadeema. pudgalika wishwavidyala walata para kapana kontharath eka bara aragena thiyenne me degolla. den wishwidyala akarmanyawela masa3kata wediyi neda?
eyi yakune nidahas adyapanaya bera gannawanam thopi vetup nethiwa weda karapallako. daruwange es deka padanna salli nethuwa berida? eka athakata thamanma ugannala e igana gaththude gena denuma maninna vibaga karanne salli aragena neda? lajja nedda?
z-core eka weradiyi kiyanawa eka heduwe adyapana emathida? janadhipathida?
wibaga kramaya weradiyi kiyanawa. oya wibageta uththara balala lakunu dena krame hadanne adyapana emathida? janadhipathida? okkoma weradi tika eliyata enakam innawa ke gahanna. ethakam wishwa vidyala achari sangame budida? oke inna samajikayo neda oya adyapana saha vibaga mandala wala inne.
echcharawath podi deyak hithanna tharam buddhiyak oya loku mola gediwala nethida?
8 pass nethi un ganna padiya loku wenna puluwan. e padiya gena kathakaranne hithe amaruwen unata e aya langa dekata nemila netta deparenda asse gahagena “sir” kiyanna lejjawak nethida?
BUDDHIMATHUN WINASA KARANA BUDHIMATHUN LESA PENI SITINA “DEPATH NAYI” HANDUNAGANIMU.
There are sevral misleading and incorrect arguments in this article.
(1) The writer mentioned that the FUTA had combined their demands with capitalist and socialist concepts. I am not sure what the writer means. There are no any arguments on socialism or capitalism with respect to FUTA’s demand. Does the writer mean that the objections made by FUTA regarding private universities? If so please note that almost all well reputed universities in countries (Canada, Australia, UK, USA) that the writer mentioned in his article, are funded by the respective governments. However, they charge fees from students. But they are not private universities. If Sri Lankan government want to uplift their universities towards the international standard, Sri Lankan policy makers should understand this difference.
(2) As I understand, FUTA (I am not a member of FUTA) does not like students to pay money becuase of the equity issue. The writer may know very well that the poverty level and income inequlity in Sri Lankan economy. Thus, If the government, charge money from the students, many students of poor families may not be able attend to the universities.
(3) The writer asked how do economists aggree upon the 6% of GDP on education.AS an professional economist, I would say that Education expenditure has positive social externalities. When government spend on education, it generates numerous social benefits to the society. If the government conduct social cost benefit analysis on education expenditure, the social net present value of education may be very high compared to other expediture. This is the one of the very strong economic argument behind the rationality of 6% of GDP on education.
(4) In addition, according to macro-economic theory government expenditure multiplier has very strong impact on economic growth than the tax multiplier. I think that this is the reason for FUTA is demanding for increasing government expenditure on education. It has strong multiplier effects. So I would kindly ask the writer to not to mislead the general public, if you do not know the subject well. Misleading general public is not suitable for professional ethics of journalists.
(5) The writer mentioned that the countries like Canada Australia and USA spend less than 6% of GDP on education. This is is not a correct comparision. I do not think that it is rationale to compare University education in these countries with Sri Lankan Universities. The one point is their education level is very high. Therefore, they do not need to spend much on education. On the otherhand, the value of GDP in these countries 10-15 times higher than the GDP values in Sri Lanka. I think that the writer can imagine the how much the value of 4 -5 percent of that amount.
(6) I also think that at present, Sri Lankan universities are not at the conditions for opening educational opportunities to international students becuase our universities are below the international standards. I not sure that many policy makers in Sri Lankan education sector have a sufficient understanding about international education system.
Good points!
But may I ask you something? Your reply seems based only on the demands of Part B. What do you think about the writer’s stand on Part A?
For example, what is the equity of some demands in Part A such as an education allowance up to two children?. Doesn’t such demands sound so cheap and degrade the entire effort (so called) of FUTA and the dignity of the profession (if it is a profession)?
Hi Kusal
Thank you for your question. The Part B is directly related with the future generation and the social equity issue in SL. I watched 360 (derana) and wadapitiya and realized that the theoretical and empirical importance of this matter (allocation of 6% of GDP) on education was not enough clearly eloborated. Then, again I saw the writer has explained the same issue icorrectly in this article. As an economist and also a citizen of Sri Lanka, I am intereted on this issue because it affect directly current and future development of the country. Therefore, I selected the part B for my comments.
Regarding your question, Dr. Devasiri (FUTA president) mentioned on the interview (360 Derana), (FUTA) they did not make such a request. So I did not make my attention to that matter in this article (you may watch Derana, it may be on the internet).
Thanks!!
මේ රටේ උපාධිවල ගුනාත්මක භාවයක් නෑ.විශ්ව විද්යාල ආචාරයවරු දේශපාලකයො සැප විදින නිසා අපටත් ඒ සැප ඕන කියල ස්ට්රයික්.ජාත්යාන්තර වර්ගීකරන අනුව ලංකාවෙ විස්ව විද්යාල එන්න එන්න පහල යනවා.විශ්ව විද්යාල ආචාර්ය වරු රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහ විවිධ විදේශීය කොන්තරත් කිරීමෙන් මාසයකට කෝටි ගනන් හොයනව.මේක කිව්වෙ ඕකෙ මහ ලොකු කැදවුම්කරුවටත් එක්ක.මේ අයට අවශ්ය කලබලයක්.ආධුනික විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ට මාසෙකට 50,000ක අවම වැටුපක් ලැබිලල අමාරුවෙන්ලු ඉන්නෙ.රටේ සංවර්ධනයට පර්යේශන දායකත්වයක් ලැබෙනවනම් තව කමක් නෑ.සොයාගැනීම් කියන්නෙ එන් ජී ඕ වලට විකාර පර්යේශන පත්රිකා සැපයීම නොවෙයි.තාක්ෂනිකව නිශ්පාදනයට දායක වන දේවල්මම කියන්නෙ ස්වාභාවික විද්යාව ගැන.ඒ මොකවත් නෑ.රැකියා විරහිත කලා උපාධිකාරයො බිහිකරකර ඇපේ පඩි වැඩි කරපල්ල කියනව.කලා විතරක් නොවෙයි කොමස් සයන්ස් ඩිග්රී කරලත් කවදහරි ස්කීම් එකකින් දෙනකම් බලා ඉදල ලිපිකාර වැඩ කරන්නයි වෙන්නෙ .ඒ ඉතින් උපාධිවල හැටි තමයි.පඩි ඕනමනම් තමන් සේවය කරන විජාතික එන් ජී ඕ වලින් ඉල්ලගත්තම ඉවරයිනෙ
ඔව් අතිශයින්ම සාධාරණයි.. අවුරුදු 2 1/2ක් ඇතුලත වැඩිකළ හැකියි. අවශය වන්නේ ඒ සදහා උවමනාවයි. මේ තමයි නිදහසින් පසු ඉතිහාසයේ අධයාපනයේ දරුණුම පරිහානිය දකින්න ලැබෙන්නෙ. නිවැරදිව ප්රශ්න පත්තරයක් ලබා දෙන්නවත් හැකියවක් දැන් නැතිවෙලා තියෙනවා… අගේස්තු 10 – 15 වන විට අනධයන සේවකයන්ටත් පොරොන්දු දේවල් ලබා දිය යුතුයි නැතිනම් ඔවුන්ද නැවත එකතුවෙයි. එහෙම උනොත් ලංකාවෙ ප්රථම වරට අධයන..අනධයන සහ සිසුන් එකම වර්ජනයකට එකතු වෙවි..
අධ්යාපනික ගුණාත්මකභාවය අතින් දැනට ලෝකයේ ඉතාම පහළම දර්ශකයක් දරන ශ්රී ලංකික විශ්ව විද්යාල වර්තමානයේ සරසවි ආචාර්යවරුන්ගේ වර්ජනය නිසා තවදුරටත් පහල වැටීමේ අවදානමක් පවතින බව කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු විසින් පවසයි. තවමත් මෙම අර්බුධය සමථයකට පත් වී නොමැති නිසා විශ්වවිද්යාලයීය ආචාර්යවරුන්ගේ සමිති සම්මේලනය විසින් මෙම වර්ජනය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමට තීරණය කර තිබේ. එසේම එමෙන්ම මෙවර පැවැත්වෙන අ.පො.ස. උසස් පෙළ විභාගයේ ඇගයීම් කටයුතුවලින් ඉවත්වීමටද විශ්වවිද්යාල ආචාර්ය සමිති සම්මේලනය තීරණය කර ඇත.
2012 ජනවාරි ජගත් විශ්වවිද්යාල ශ්රේනිගත කිරීම අනුව ශ්රී ලංකාවේ සියලුම විශ්ව විද්යාල උගන්ඩාවේ, ඝානාවේ , සුඩානයේ සහ ඉතියෝපියාවේ ජාතික විශ්වවිද්යාල වලට වඩා පහත් දර්ශකයක් දරයි. සාක්ෂරතාවය අඩු අසමත් අප්රිකානු රාජ්යවල විශ්ව විද්යාල පවා මේ අනුව අධ්යාපනික ගුනත්මකභාවෙන් ශ්රී ලංකික විශ්ව විද්යාල පරාජය කොට තිබේ. වර්තමාන සරසවි ආචාර්යවරුන්ගේ වර්ජනය නිසා මෙම දර්ශකය තවදුරටත් පහත වැටීමට ඉඩ තිබේ.
2012 ජනවාරි ජගත් විශ්වවිද්යාල ශ්රේනිගත කිරීම අනුව ශ්රී ලංකික විද්යාල සහ අප්රිකානු විශ්ව විද්යාල වල තත්වය පහත දැක්වේ (උපුටා ගැනීම http://www.webometrics.info/top12000.asp Ranking Web of World Universities 2012 January )
Sri Lankan Universities World Rank
University of Colombo 1447
University of Peradeniya 1909
University of Moratuwa 2794
University of Sri Jayewardenepura 3078
University of Kelaniya 4434
Open University of Sri Lanka 5012
University of Ruhuna 5071
University of Jaffna 7940
Sabaragamuwa University 8627
Rajarata University 9145
African Universities World Rank
Makerere University 1,177
(Uganda)
University of Khartoum 1,216
(Sudan)
Kwame Nkrumah University 1,338
(Ghana)
Addis Ababa University 1,367
(Ethiopia)
The reason for what you point out is the poor allocation of funds for education. Since the salaries are very low many talented individuals leave university lecturing post for better paid private or foreign jobs. Only a handful of talented people with a rich family background stays in the university as a service to the country. In many universities donated laboratory equipment are destroying without maintenance. Govt does not allocate a Penney for maintenance of such facilities.
You point out the results of negligence by govt toward university system.
@Potheguru
What are the factors that we lack on which this ranking order is based on?
eka eththa oya hari. e unath api kiyanne anith vishwawidyalath ekka balala apitath moka mokawath denna kiyala. anika me warjane sarthaka unoth api dannawa anka ekata ena widiya. podi prasnekata thiyenne padiya madikama. nethuwa janatha prasnama neweyi. e unath heta unath…… weda karanna kemathiyi……. m… kawuda manda kakulen edda….. samahara ayanam private eke weda karagena yanawa……. strike karana bawa denagena niwadu illala inna ayath innawa. me…me… dennam apitath amarui.
ape rate gdp 1i USA,UK, vage ratavala gdp 1i compaire kirima loku vihiluvak.anika ada ape rate gdp 1n 10% kata vada horakam valin neti venava.eheu eke a salli educatin 1ta viyadam kalata moko??? Meva me anduvata kade yana henchaiyange moda tharka.ada lankave ine ugathu rata atha erala yane unta hariyata me rajaya salakane netinisai.me anduva salakane itin horu,kudukarayo,sthri dushakayo,merayo… ntane…
ආචාර්යවරුන් ගැන කියවෙන විට මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා ගේ නම සඳහන් නොකරම බැරිය. එය එතුමාගේ වාසනාවයි.
නලින් ද සිල්වා රාජකීය විද්යාලයේ ඉගෙන ගත්තත්, එම බටහිර ගති පාසැල තරයේ හෙළා දකියි.
එතුමා කුඩාකල දීම රාජකීය විදුහලට ඇතුළු කලේ එතුමාගේ දෙමව්පියෝය. එනිසා එතුමාට ඒගැන කරන්න දෙයක් නැත.
එතුමා සිය පුතුන් යැව්වේ ඈත ගම් දනව්වේ ඔලබෝඩුවාවන විද්යාලයටයි.
එතනින් අකුරු කියවූ ඔවුන් දේශීය විශ්ව විද්යාල වල උපාධි, පශ්චාත් උපාධි හදාරා අද රටට මහඟු සේවයක් ඉටු කරයි.
බටහිර විද්යාවට පලු පැලෙන්න බනින මෙතුමා කවදාවත් බටහිර සරසවියක පස් පෑගීමට තරම් දීන නොවිය
දේශීය විශ්වවිදයාල වලින් පශ්චාත් උපාධි හැදෑරු මෙතුමා සිය සැබටිකල් නිවාඩුද ලංකාවේම සරසවියක සේවය කරමින් රටට තම උපරිම නැණ දායකත්වය ලබා දුන්නේය.
80-90 ගණන්වල කොළඹ සරසවියේ සිසුන් මරාගන්න යද්දී ඒ මැද්දට පැන්න මෙතුමා සියලු දෙනා සමාදාන කළේය
මේ නිසා නහය කටවල් කුඩු කරගන්න ගිය එම සිසුන් අදද කිරි පැණි මෙන් සහවාසයේ යෙදෙයි.
එතුමා සියලු ආගම්වලට ගරු කරමින් කරුණාව දයාව පතුරුවයි.
කවදත් කිව් දේ කරන, කරන දේ කියන නලින්ද සිල්වා තුමාට නිවන් සැප ලැබේව..
තොපි වගේ කුහක, කාලකන්නි, මුග්ද NGO කාක්කනෙ ගේ ඔය විකාර වලට එතුමා මෙන්ම එතුමා වෙනුවෙන් පෙනී හිටින බොහෝ අය නියමාකාරව උත්තර දීලා තියෙනවා. තොපි හැමදාම එකම දේ දිගින් දිගටම අහමින් කාලකන්ණි සතුටක් ලබපන්. බොරුවට නිදා ගෙන ඉන්න උබලා වගේ කාලකන්නි කූද්දන්ඩ අපිට වෙලාවක් නෑ.
Totally confused.. If I read Sinhala correctly the above comment is a plus point for Prof. Silva. Are you on Professor’s side or on the other side…
Sometimes Sri Lankan people are funny and dumb
@Upul
SINHALA type google
වසර 10 පමන වැඩ තහනමට ලක්ව සිටියදී මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වාට අවෂනම් විදේෂිය විෂ්වවිද්යලයක ඉතා ඉහල වැටුපකට රැකියාවක් කිරීමට හැකිව තිබියදීත් ලංකාව හැර ගියේ නැත.
ඔන්න බබෝ අනාගත්ත තැන. ඔය කියන කාලේදී නලින් සර් විශ්ව විද්යාල කීයකට ඇප්ලයි කලා කියලද හිතන්නේ. අදුනනවානම් එල් එස් ආර් විජයවර්ධනලගෙන්, යුනිල් පෙරේරලගෙන් අහල බලපන් මචෝ. USA වල විතරක් නෙමෙයි හැම තැනම ට්රයි කලා. ඒ තියා වෙලින්ටන් එන්නත් ට්රයි කලා..
@ගිගිරිමලේ
උඹ කියන දේ ඇත්ත නම්,
ඒවාට ඒ උත්තමය තේරුනේ නැත්තේ,
නන්දිකඩාල් යන්න අපට උදව් කල,
මේ රටේ පස විනාස කරන ආසනික වස පෝර ටිප් එක අපට දීපු,
මේ රට රකින
නාථ දෙවියන් නිසා කියල
හිතා ගනින්.
මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතාව හඳුනා ගැනීම පහසු නැත… එතුමා කරන්නට උත්සාහ දැරූ දෙය අපිත් නිවැරදිව වටහා ගත්තේ ( ගත්තා යැයි සිතන්නේ ) අද ඊයේ සිටය… බටහිර විශ්ව වේද ශාස්ත්රය ( Cosmology ) හි කෙළ පැමිණියෙකු වන එතුමාට බ්රිතාන්ය රජය “නේවාසික ආරාධනාවක්” පවා කර තිබුණත්, එතුමා එයද ප්රතික්ෂේප කල අයෙකි.. ( ලෙහෙසියෙන් කෙනෙකුට එවැනි ඇරයුම් නොලැබෙන අතර, ලංකාවේ දැන් ඉන්නා බකයන්ට කොහෙත්ම නොලැබෙන්නේ ගල් පිළිම සහ බොල් පිළිම වල වෙනස, ලංකාවේ බොල් පිළිම සාදන සුද්දෝ හොඳින් දන්නා නිසාය… ).. ඒ කෙසේ වෙතත් එතුමා සිටින්නේ ත්රෛ ලෝකයේම අපරාජිත පදනමකය… ඒ බොදු පදනමයි..
බටහිර දැනුමේ දාසයන්ගේ මාෆියාවන්ට ඔවුන්ගේ ගුබ්බෑයම් පාලනය කර ගන්නට දී එතුමා ඉවත්ව ගියත්, පරාජය කරන ලද උතුරු-නැගෙනහිර කැරැල්ල ඇතුළු ජාතිකත්වය ජය ගත් සියළු කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔහු කළ මෙහෙවර අසමසම වූවක් ලෙස ඉතිහාසය හඳුනා ගනු ඇත…වසවර්ති මාරයාට නොපැරදුණු පදනමක ඔහු සිටින තාක් කල් ඔහු නොපරදිනු ඇත… එතුමාගේ මතය දිනවන්නට එතුමාට වෙනත් මාවත් ඇති බව අපගේ විශ්වාසයයි…
මුල් යුගයේදී මාක්ස්-ට්රොට්ස්කි වාදියෙකු වූ මහැදුරු නලීන් එහි ගැත්තෙකු නොවී, ක්රමයෙන් ඒ දර්ශණයන්ගේ පදනම ප්රශ්ණ කරන්නෙකු බවට පත්විය… එසේ පත්වීමත් සමඟම ධම්ම පදයේ, යමක වග්ගයේ එන “අසාරේ සාර මතිනෝ” ගාථා පාඨයේ අරුත එතුමාට වැටහුණු බවට සැක නැත…
මහා පඬිතුමනි,
සිංහල බෞද්ධයකු ලෙස ඉපදුනද ක්රියාකලද,
එබවක්,
අඩුතරමේ,
තමන් උපන්බිම සිටවත් එක එල්ලයේ කටක් ඇර කියන්නට තරම්
පිටකොන්දක් නැති කර සිටි
සිහල බොදු අපේ පිටකොන්දට
ඔබ දුන් මාහැඟි ඖෂධය හේතුවෙන්
ප්රාණවත් වූ කොන්දෙන්
කෙලින් සිට
‘මම සිංහල බෞද්ධයෙක්’ බව හඬ ගා කියන්නට හැකි පිරිසක් බිහිවිය.
‘අපේකම’ රැක ගන්නට දැමු අඩිතාලමට අප ඔබට හැමදා ණයගැතිය.
සියක් ආයු ලැබ මගෙත් ආයු ගෙන මටත් වඩා කල් ඔබ දැහැමෙන් සෙමෙන් ජීවත් වේවා!
@ලක්මිණ
උඹ වලිගෙ පාගාගෙන!
අපේ නලින් ප්රොපා,ගමේ දුප්පතුන්ගේ ළමයිනට ඉංග්රීසි උගන්නන එක නවතපියව්,උන්ට පිටරට ගොස් උගන්නන්නවත්,රස්සා කරන්නවත් ඉඩ නොදෙව් කියා කිසි දිනෙක කියා නොමැත.
ඒ නිසා ඒ උත්තමයගේ ළමයි කරන දේ මේ සාකච්චාවට අදාළ නැතිය.
”ගමේ පොල් කඩන එකාගේ පුතා හැමදාම පොල් කැඩුවේ නැත්නම්,අපේ වත්තේ පොල් කඩන්නේ කවුද?උන් ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නවත්,කැම්පස් යන්නවත් ඕන නෑ” කියා,අපේ CWW කන්නකර උත්තමය ආරම්භ කල central college පාසල් ක්රමය නිසා ඇති කල ඉංග්රීසි උගැන්වීම නැති බන්ගාස්තාන කරේ අපේ නලින් ප්රොපාට බනින,
උඹල වගේ කළු සුද්දෝමය.
දැන් වුනත් කොළොඹ ඉන්න
‘උඹල වගේ සිංහල දෙමල මුස්ලිම් කළු සුද්දන්’ කැමති නෑ,‘ගමේ සිංහල දෙමල මුස්ලිම් එවුන්’ ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නවට.
මේ උත්තමය එවන් කළු සුද්දෝ නෙවී;කියන්නෙම,
පුහු ආටෝපෙට ආභරණයක් ලෙස හෝ බටහිරයන් කොපිකර වැඳීමට ලෙස හෝ නොව,
දැනුම වැඩියෙන් ලබා ගැනුමට,කොහොම හරි ඉංග්රීසි ඉගෙන ගනිල්ලා කියල තමයි.
අපේ නලින් ප්රොපත්
මන් වගේ ගමෙන් ඇවිත්,
පස්සේ කොළඹ ලොකු ඉස්කෝලෙකට ගොහින්,
බොහොම අමාරුවෙන්
ඉංග්රීසිය ඉගෙන ගත්ත කෙනෙක්.
අප වගේ අමාරුවෙන් ඉංගීසි උගත්
බොහෝ දෙනා,
ඉංගීසි බැරි ගමේ පොඩි එවුන්ට
එය ඉගෙන ගන්න අත දෙනවා මිසක්,
ඉරිසියාවට ‘වල කපන’ අය නෙවී.
අනේ පලයන් බන් මාතර ආරච්චි, අපි නොදන්න සිල්වා………………
අපි නොදන්න උපුල්!
@ලක්මිණ
උඹට පයිත්තියන්ද?
අපේ නලින් ප්රොපා,
ගමේ දුප්පතුන්ගේ ළමයිනට ඉංග්රීසි උගන්නන එක නවතපියව්,උන්ට පිටරට ගොස් උගන්නන්නවත්,රස්සා කරන්නවත් ඉඩ නොදෙව් කියා
කිසි දිනෙක කියා නොමැත.
ඒ නිසා ඒ උත්තමයගේ ළමයි කරන දේ
මේ සාකච්චාවට අදාළ නැතිය.
”ගමේ පොල් කඩන එකාගේ පුතා හැමදාම පොල් කැඩුවේ නැත්නම්,අපේ වත්තේ පොල් කඩන්නේ කවුද?උන් ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නවත්,කැම්පස් යන්නවත් ඕන නෑ” කියා,අපේ CWW කන්නකර උත්තමය ආරම්භ කල central college පාසල් ක්රමය නිසා ඇති කල ඉංග්රීසි උගැන්වීම නැති බන්ගාස්තාන කරේ අපේ නලින් ප්රොපාට බනින,
උඹල වගේ කළු සුද්දෝමය.
දැන් වුනත් කොළොඹ ඉන්න
‘උඹල වගේ සිංහල දෙමල මුස්ලිම් කළු සුද්දන්’ කැමති නෑ,‘ගමේ සිංහල දෙමල මුස්ලිම් එවුන්’ ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නවට.
මේ උත්තමය එවන් කළු සුද්දෝ නෙවී;කියන්නෙම,
පුහු ආටෝපෙට ආභරණයක් ලෙස හෝ බටහිරයන් කොපිකර වැඳීමට ලෙස හෝ නොව,
දැනුම වැඩියෙන් ලබා ගැනුමට,කොහොම හරි ඉංග්රීසි ඉගෙන ගනිල්ලා කියල තමයි.
අපේ නලින් ප්රොපත්
මන් වගේ ගමෙන් ඇවිත්,
පස්සේ කොළඹ
ලොකු ඉස්කෝලෙකට ගොහින්,
බොහොම අමාරුවෙන්
ඉංග්රීසිය ඉගෙන ගත්ත කෙනෙක්.
අප වගේ අමාරුවෙන් ඉංගීසි උගත්
බොහෝ දෙනා,
ඉංගීසි බැරි ගමේ පොඩි එවුන්ට
එය ඉගෙන ගන්න අත දෙනවා
මිසක්,
ඉරිසියාවට ‘වල කපන’ අය නෙවී.
විශ්ව විද්යාල විභාග ක්රමය ගැන 100% ක පැහැදීමක් නැතැත් විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරු කියන්නේ රටේ ඉහලම උගත්තු ටිකක්. විශ්ව විද්යාලවලට ඇතුලවන සිසුන්ගෙන් ඉහලම පන්ති සමර්ථ ලබන සීමිත කොටසකට ලැබෙන අවස්තාවක් (කොතරම දක්ෂ උවත් පිකටින් කරන්න යන, rag වලට support කරන අයට මේ අවස්ථාව 99%ක්ම අහිමිවේ). ඒ නිසා මේ අය එක් එක් දේශපාලන ව්යාපාර වල අතොකොළුද නොවේ.
මම හොඳින් හඳුනන අවරුදු 30 ක පමණ සේවයක් ඇති සැලකියයුතු තරම් ප්රකාශන හා පර්යේෂන කෘති ඉදිරිපත් කර ඇති විදෙස් PHD එකක් සහිත ආචාර්ය වරයෙකුගේ වතමන් වැටුප දීමනාද සහිතව රුපියල් 120,000 කට අඩුය. එසේම එම සුදුසුකම් සහිත තවමත් ශ්රී ලංකික පුරවැසිකම දරන විදෙස් විශ්වවිද්යාලයක සේවය කරන ආචාර්ය වරයෙකුගේ දල වැටුප රුපියල් 800,000 වඩා වේ.
සැබැවින්ම වත්මන් වර්ජනය විශ්වවිද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ අභිමන ආරක්ෂා කිරීම උදෙසා මේ වර්ජනයට සියලු දෙනාගේ සහයෝගය හිමිවිය යුතුය.
එයට සහයක් සාමාන්යපෙළවත් සමත් නැති කාලකන්නි ඇමතියන්ගේ අසුචි කන සී. ඒ. චන්ද්රප්රේම කියන සුකාරයගෙන් බලාපොරොත්තු විය යුතු නොවේ.
අනාගත පරපුර උදෙසා බුද්ධිමතුන්ගේ දායකත්වය ඉල්ලා පෙළ ගැසෙමු.
@DS
උඹ ලියා ඇති දේවල තරමක ඇත්තකුත් තියෙන බව පෙනේ.
ඉල්ලීම් හොදටම සාධාරණයි.. මොරටුවෙන් උපාධිය කරලා ක්ලාස් එකක් නැතුව එලියට එන එකෙක්ගේ පලවෙනි මාසේ මුලික වැටුප උට උගන්නවපු අවුරුදු ගණක අත්දැකීම් තියෙන මහාචාර්යතුමාගේ වැටුපට වඩා වැඩියි.
@Potheguru
අයිවෝ ජෙනින්ග්ස් සහ ඔබ ඇරෙන්න,
පිටරට ගොහින් ඉන්න හෝ
මේ රටේ ඉතුරු වෙලා ඉන්න
අනිත් බුද්ධිමතුන්ගේ
නම් කියන්න පුලුවන්ද?
1.
මේක ලියපු එකා,ළඟදී පොතක් ලීව Gota ‘s war කියල.
ඒ නම දැම්මේ,
‘දැනට බලය ඇති ගොටට’ ගොට්ට අල්ලන්නය කියා,
මන් හිතන්නේ නෑ,
මේ රටේ ඒකීය බව රැකුමට,නන්දිකඩාල් යන තෙක්,තම දිවි දුන්
පිළිම නෙලා නැති
සිංහල දෙමල මුස්ලිම් ඇත්තන් ගැන
සහ ‘ඒ සරත්’ කල වැඩ ගැන,
ඒකෙ සඳහන් වෙලා තියෙනවද කියා,
ඒක කියවපු එකෙක් ගෙන්
දැන ගන්න කැමතියි.
2.
මේ හාදයටයි,අපේ නලින් ප්රොපාටයි,
වර්ජනයේ යෙදී ඉන්න සරසවි ඇදුරන් එක්කල,
සජීවී රූපවාහිනියේ අපට පේන්න විවාද කරා නම්,
අපට දැන ගන්න පුළුවන් කවුද හරි කියල.
එහෙම කරන්නේ නැත්නම්,
මට හිතෙන හැටියට,
සරසවි ඇදුරන් ගේ ඉල්ලීම් හරිය කියල
මට හිතෙනවා.
මෙතරම් කාලයක් විශ්වවිද්යාලයක ගුරුවරුන් වැඩ වර්ජනයේ යෙදුණු අවස්ථාවක් ජ්යෙෂ්ඨ විශ්වවිද්යාල ගුරුවරුන්ටවත් මතකයක් නැත.
meka boruwak giya awruddth (2009) hariyatama masa deka hamarak lecturers la strike kala. eth salary prob ekay prathipadana prashney ma thama. e sare rajayen kale sthira wisadumak nodi thawakalikawa strike eka stuck karapu eka, mam dan 2nd yr e nisa 2008 gana danne naha namuth ihala badge wala aya kiyana widiyata e awruddeth ohoma ekak wela thiyanava
anduwata lamay gana hagimak na ekay aththa, ehema uwamanawak thiyanavanam sthira wisadumak denna ona. mehema strike aye nowena thenata ekagathawak athi kara ganna one. lecturers la kiyanne modayo neme (meke samahara comment dana aya wage) namuth prashna wisadanna ena amathila gon buruwo. eka mulu ratama dannawa.
mewata wisadumak nodena kamen ape jiwitha thamay nasthi wenne, badu gewana minissunge salli thamay apathe yanne
ape ammala thaththala kiyala mahaloku depalak thiyana aya neme, rajaya gane igannuwe nathnam mama ada me thena naha. anika campus athulata deshapalanaya genneth oya inna deshapaluwoma thamay, sb pramukayek, eya ganna hama piyawarakma campus dawasak hari wediyen wahala thiyanna…
ලංකාවේ රාජ්ය විශ්ව විද්යාල වලට ඇති සිසු ආකර්ෂණය අඩුවී තිබේ. ලංකාවේ විශ්ව විද්යාල වල පවතින දරුණු නවක වදය , මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය සහ සංවර්ධිත විශ්ව විද්යාල වලට සාපේක්ෂව සිසුන් අතර ඇති අඩු සංස්කෘතික අව උපචය වැනි හේතු කරනා නිසා ඉහල මධ්යම පන්තික දරුවන් ලංකාවේ විශ්ව විද්යාල වලට සුදුසුකම් ලැබුවද දෙමාපියන් බිය නිසා තම දරුවන්ව ලංකාවේ විශ්ව විද්යාල වලට නොඑවති. මෙම දරුවන් බොහෝවිට උසස් අධ්යාපනය සඳහා ඇමරිකාව, එංගලන්තය ඔස්ට්රේලියාව, කැනඩාව, නවසීලන්තය වැනි රට වලට යති. උසස් අධ්යාපනය සඳහා වියදම් කිරීමට විශාල මුල්ය ශක්තියක් නොමැති මධ්යම පන්තික දෙමාපියන් ඉඩම් විකුණා හෝ ළමුන් පිටරට යවා උගන්වති. මේ නිසා වාර්ෂිකව රුපියල් බිලියන ගණනක් පිටරටට ඇදී යති.
ලංකාවේ රාජ්ය අංශ වලින් පිට කෙරෙන උපාධිධාරීන්ගෙන් බහුතරය අපේක්ෂා කරන්නේ රජයේ රැකියාවකි. ඒ මන්ද යත් පුද්ගලික අංශය වෙත ගොස් පෙන්වීමට ඔහු තුල කුසලතා නොමැති නිසාවෙනි. ඉංග්රීසි බස හැසිරීමට බැරිය, අන්තර් පුද්ගල සනිවේදනය විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙන ගෙන නැත. සන්නිවේදනය වෙනුවට උගන්වා තිබෙන්නේ පොලු හරඹ වලින් ඔලු පැලීමටය. පරිගණක හැකියාව බොහෝ දෙනෙකුට නැත. දන්නේ පෝස්ටර් ඇලවීමට සහ කැට හෙල්ලීමට පමණි. ඔවුන්ට තම උපාධිය ප්රයෝගික ලෙස භාවිතා කිරීමට නොහැක. දැනුම යල් පැන ගිය හෝ ලැබී ඇත්තේ වර්තමාන ලෝකයට අදාල නොවන දැනුමකි. මෙය අපගේ රාජ්ය විශ්ව විද්යාල වල යථාර්තයි.
Are you kidding me?
Go and find out how many Sri Lankan state graduates doing well in western countries. Even how many of them are holding senior lecturer positions [If you want I can name few]. Is this your ignorance or pure stupidity?
බුද්ධිමත් Potheguru තුමනි;
ඹබ වැනි බුද්ධිමතකු ලංකාවෙ සිටියදී නලින් ද සිල්වා වැනි කට්ටන්ඩියකුට ඒක පාර්ශවික සංවාද වලට ඉඩ දිය යුතු නැත.
ඉරිදා ජාතික පුවත්පත් වල ඉඩ නැති නිසා ප්රිසිද්ධ සංවාදයකට පහසුකම් සැලසීමට ඉදිරිපත් වන්නෙමු.
නලින් ද සිල්වා ඒපා නම් ලිං මැඩි අනුගාමිකයකු සමග හො කම් නැත.
ඹබ තුමා ගේ ඒ සදහා සූදානම ප්රඅකාශ කරන්න.
Potheguru තුමනි කිමද පමා
රවි
උබ රෙදි නැතිව ආණ්ඩුවට කඩේ යන බව කයුරුත් දන්නවා උබ බෝතල් පත්තරකාරයෙක් උබලට අරක්කු බෝතලයකුයි බත් පැකට එකකකුත් දුන්නම හොදටම ඇති
Ravi
I found an answer to your question in the web (alchemiya’s dairy) this is the posting
see this
වෙනස බලාපල්ලා දැන්වත් ළිං මැඩියන් නොවී ලෝකේ දිහා බලපන්
Link
(http://www.lankaguardian.com/2…
ලංකාවේ විශ්විද්යාල වල අධ්යාපනික ගුණාත්මකභාවය දැන් සැසදෙන්නේ ඇවිදින ඇටසැකිලි සිටින අප්රිකාවේ අසාර්ථක රජයන්ගේ අධ්යාපනික ආයතන වලට සාපේක්ෂවය. ලංකාවේ උසස් අධ්යාපනය උසස් මට්ටමකට ගෙන ආ හැක්කේ එහි අධ්යාපනය ලබන සිසු සිසුවියන්ට පමණි. පිකටින් යාම, දේශපාලන පක්ෂ වලට කඩේ යාම, පර පිඩක ආතල් එකෙන් නවක වදය දීම, ලිංගික අතවර කිරීම මේ සෑම දෙයක්ම කරන මොවුන් කරන නමුත් නොකරන එකම දෙය හරි හැටි අධ්යාපනයේ නියැලීම පමණි.
නරඹන්න කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් පොලු පිහි අතැතිව උසස් අධ්යාපනයේ නියැලෙන අයුරු (කොහොමද ලී කෙලි සෙල්ලම සහ පිහිය? කොහොමද ඩිග්රිය කරනකම් සිවුර පටලවාගෙන පිරිවෙනෙන් පිනට ලඩා ගහගෙන පින් බත් කෙලින ගරුතර සංගරත්නය හැසිරෙන හැටි ) http://www.youtube.com/watch?v…
මෙන්න රජරට විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් පිකටින් කරන හැටි (අයියලා එන්න කීවාම යන්න ඕනේ , නැත්තනම් පෝරියල් තමයි)
http://www.youtube.com/watch?v…
මෙන්න අර නලින් ද සිල්වා සීයා නිතර කියන ගර්හිත ජරාජීර්ණ බටහිර (ඇමරිකාවේ ) විශ්ව විද්යාලයක ඉගෙන ගන්නා ලංකාවේ ළමයි සාමකාමිව උත්සවයක් සමරන හැටි. (පේනවද මුන් කොකා කෝලද මොනවාද බොන හැටි , ඕවා ඉස්සර කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ බොන්න තහනම් ) http://www.youtube.com/watch?v…
දැන් ඉතින් මේවා වලට ඉරිසියා නොවී එක්කෝ උඹලගේ හරක් මඩු ටික හොඳ තත්වයකට අරගෙන වරෙල්ලා නැත්නම් ලබන ආත්මෙවත් උඹලා දැන් ඉන්න වදකාගාර වලට යන්න නොලැබී මේ වගේ එල තැන වල උසස් අධ්යාපනයේ දීමට හැකි වේවා කියා කටපුරා සාදුකාරයක් දීපන්.
මීට සුදු සීයා
@Potheguru
බූරු වහන්ස,
අපේ නලින් ප්රෝපා පිට රටකදී බීපු බීම වර්ගය අල්ලාගෙන,
උඹ එතුමාට මඩ ගහන්න තැටමුවට,
මෙම ලිපිය ගැන සාකච්චා කරන්න
ඒතුමාගේ ලියවිලි සාකච්චා කෙරුමට හෝ,
එහි කිසිම අදාලත්වයක් නැතිය.
cont … Ravi you can see Alchemiyage diariya ( Alchemist’s Diary) in this link
http://alchemistsdiary.wordpress.com/
@comment dhama kabbo form karana modayek
උඹ අපේ නලින් ප්රෝපා ගැන ලියා ඇති දේ,
මේකේ ලිපි ලියන
Potheguru,ලක්මිණ,ගිගිරිමලේ වැනි,
එතුමන්ට මඩ ගහන
බක පඬින්ට
හොඳ පිළිතුරකි.
මේ ලිපියේ කතෘ උසස් අධ්යාපනය ගැන මෙලෝ අත්දැකීමක් නැතිව අහුලාගත් කරුණුවලින් තර්ක කරන අමනයෙක් බව පෙනේ. පහත ලින්ක් එකේ ඇති ලිපියද කියවන්න.
http://www.colombotelegraph.com/index.php/who-will-suffer-if-futa-loses/
ආචාර්ය වරුන්ගේ වෘතිය සමිති ලින්ක් එකේද වැඩි විස්තර ඇත.
http://futa-sl.org/
බුද්ධිමත් පාඨකයන් මෙවැනි ලිපිවලින් ඇන්දවිය නොහැක.
අපේ නලින් ප්රොපා ලියා ඇති පහත සඳහන් කරුණු අනුව,
එතුමා තවම මේ පිළිබඳව සජීව රූපවාහිනියෙන් සරසවි ඇදුරන් සමග වාද කර ඇති බවක් නොපෙනේ.
සමහර විට එතුමන්ගේ මේ ලිපි පෙලට
සරසවි ඇදුරන් එතුමන්ට
උත්තර සපයනු ඇත.
‘It is unfortunate that FUTA is not consistent with its demands and has not thought about them in detail.
Even schoolboy debaters argue better and I do not find them to be well prepared.
It appears that the FUTA changes its emphasis on the demands from time to time shifting their priorities. As an individual I like Dr. Nirmal Ranjith Devasiri, the present President of FUTA whom I have known from his student days at the University of Colombo.
However, there appear to be many spokespersons for FUTA who do not speak with one voice. In a sense it is not much different from the government but the latter in the final analysis is controlled by President Mahinda Rajapaksa.’
Prof Nalin de Silva The Island 07/08/12
@ Ravi
ඔබගේ අභියෝගය අනුව අපට වාදයකට පැමිණිය හැකියි. ඒ පිළිබඳව ගැටලුවක් නැත
@ මාතර ආතර you better read this
නාථ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්රශ්න කරන්නන්ට දමා ගැසීම සඳහා නලින් ද සිල්වා අපූරු ප්රතිතර්කයක් සොයාගෙන තිබේ. එනම්, දෘෂ්යමානය පමණක් සත්යයක් වශයෙන් ගන්නා තැනැත්තා ගුරුත්වාකර්ෂණය සත්යයක් වශයෙන් සළකන්නේ කෙසේද යන්න යි. දෙවියන් ප්රතික්ෂේප කරන අප දෘෂ්යමානය පමණක් සත්යය යැයි කියන්නේ නැත. මට සීතලක් හෝ උණුසුමක් දැනෙන විට එම සීතල හෝ උණුසුම මගේ ඇසට පෙනෙන්නේ නැත. එහෙත් සීතල හෝ උණුසුම යන පදාර්ථය සත්යයක් වශයෙන් භාර ගැනීමට එම ස්වභාවය මගේ ඇසට ගෝචර නොවීම මට බාධාවක් නොවේ. ඒ නිසා ඇසට පෙනෙන දෙය (දෘෂ්යමානය පමණක් සත්යය වශයෙන් භාරගත යුතු යැයි අපි නොකියමු. එහෙත්, ඇසට නොපෙනෙන දෙයත් (අදෘෂ්යමානය සහ දෙවියන්) සත්යයක් වශයෙන් භාර ගැනීමට නම්, එසේ නොපෙනෙන දෙය පවතින බව සහ එම පැවැත්මෙන් මට බලපෑමක් ඇති බව වෙනත් ආකාරයකින් හෝ මට දැනගත හැකි විය යුතුය. උදාහරණයක් වශයෙන් නලින් ද සිල්වාගේම තර්කය ගතහොත්, ගුරුත්වාකර්ෂණය මගේ ඇසට නොපෙනෙද්දී එය සත්යයක් වශයෙන් මා භාරගන්නේ කෙසේ ද? උත්තරය ඉතා සරළ ය. මා උඩ පැන්නොත් බිම වැටෙන බැවිනි. යම් හෙයකින් මා උඩ පැන්නොත් අවකාශයේ රැඳී සිටී නම් මම ගුරුත්වාකර්ෂණය බැහැර කරමි. දෘෂ්යමානය හෝ අදෘෂ්යමානයට මෙහි අදාළත්වයක් නැත.
ඊළඟට, දෘෂ්යමානය යන්නට ‘ඇසට පෙනීම’ යන පටු අර්ථය පැවරුවේ කවුද? දැකීම, ඇස් දෙකෙන් මෙන්ම බුද්ධියෙන් ද කරන අභ්යාසයකි. ඇසට නොපෙනෙන දෙයක් වුවත්, බුද්ධියෙන් ග්රහණය කරගත හැකි නම්, සාරාර්ථ තර්කයට ගෝචර වෙයි නම්, එය ‘දැක්මක්’ වන්නේය. එම බුද්ධිමය දැක්මත් දෘෂ්යමානයකි. ගුරුත්වාකර්ෂණය මගේ ඇසට නොපෙනුණත්, උඩක සිට අතහරින දෙයක් බිමට වැටීම නැමති ‘දෘෂ්යමානය’, ගුරුත්වාකර්ෂණයේ සත්යතාව ඔප්පු කරයි. අනිත් අතට, විනාඩියට සැතපුම් 126,000 ක වේගයෙන් අහසට පියාසර කළොත්, ගුරුත්වාකර්ෂණයෙන් කැඞී, බිම නොවැටී සිටීමට යම් වස්තුවකට හැකියාව ඇති බව, අනිත් පැත්තෙන් එම සත්යයම තව දුරටත් ඔප්පු කර පෙන්වයි. එය තවත් ‘දෘෂ්යමානයකි.’
දැන්, දෙවියන් දෘෂ්යමාන නැතැ යි මම කියමි. එහෙත්, මා දෙවියන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ එවැන්නෙකු දෘෂ්යමාන නොවන නිසා හෙවත් මගේ දෑසට නොපෙනෙන නිසා නොව, මගේ බුද්ධියට ‘නොපෙනෙන’ නිසාය. උදාහරණයක් වශයෙන්, නලින් ද සිල්වාගේ තිස්තුන් කෝටියක් දෙවිවරුන් සේම, ඔහු අවඥාවෙන් බැහැර කරන වෙනත් ආගමික දෙවිවරුන් සම්බන්ධයෙනුත් මට ඇත්තේ එකම විශ්වාසයකි. එනම්, ඒ සියළු දෙවිවරු නලින් සිල්වා වැනි මනුෂ්යයන් විසින් නිර්මාණය කරගත් මනෝ ප්රපංචයන් බවයි. එක දේව කොට්ඨාශයක් (නාථ) සම්යක් දෘෂ්ටික වන්නේත්, තවත් දේව කොට්ඨාශයක් (අල්ලා හෝ යුදෙව්=ක්රිස්තියානි දෙවියන්) නලින් ද සිල්වාට අසම්යක් දෘෂ්ටික වන්නේත් එබැවිනි.
and this
දැනුම බටහිර හෝ පෙරදිග කියා වර්ගීකරණය කල නොහැක. බටහිරට දැනුම පැමිණියේ ඉජිප්තු, ග්රීක , අරාබි ශිෂ්ටාචාර හරහාය. දැනුම පෙර අපරදිග වශයෙන් වර්ග කරන්නේ මානව ඉතිහාසය නොදන්නා පුද්ගලයන්ය.
2) සිංහල බෞද්ධයා බයිපාස් එකක් කොට වසර 15 කට තම ආයු කාලය දිගු කරගනී. බයිපාස් දැනුම සිංහල බෞද්ධ දැනුම් පද්ධතියක් තුලින් ආවේ නැත කියා නලින් ද සිල්වා අවශ්ය විටක බයිපාස් නොකර ඉඳීද ?
3) නලින් ද සිල්වා ඇදුරුතුමා විසින් බටහිර විද්යාව ඇතුළු බටහිර දැනුම් පද්ධතියටම දැනටමත් මහත් අභියෝගයක් එල්ලකොට ඇත බව ඔබ පවසයි. නමුත් අන්තර්ජාතිකව පිළිගත් විද්යා සගරාවක සඟරාවක නලින් ද සිල්වා ගේ ලිපි පලවී තිබේද ? වුන් ඔහු ගැන දන්නෙවත් නැත . ඔබලාට ඔහු වීරයෙකු වන්නේ ඔබලා ලිං මැඩියන් නිසාය. පොන්නම්පෙරුම , චන්ද්ර වික්රමසිංහ වැනි ලංකික විද්යාඥයන්ට බටහිර රටවල පිළිගැනීමක් තිබේ. ඒ ඔවුන් සත්ය බුද්ධිමතුන් මිස දිවයින පත්රයෙන් බටහිරට බැන බැන ලංකාවේ ඒක භාෂික ලිං මැඩියන්ට මැජික් පෙන්නමින් තම දරුවන් පස්ස දොරෙන් බටහිරට යවා ඔවුනට බටහිර අධ්යාපනය ලබා දීම වැනි දෙබිඩි වැඩ නොකළ නිසාය.
4) බටහිර විද්යාවට දශක ගාණක් තිස්සේ සොයාගැනීමට නොහැකි වූ රජරට වකුගඩු රෝගයට හේතුව සිංහල බෞද්ධ දැනුම් පද්ධතියක් තුලින් මතුවීමක් ගැන ඔබ කියයි . ඒවා අපේ රටේ දේශපාලකයන් පේසාලෙන් තෙල් මතු උනා වැනි මෝඩ චන්දදයකයන් කාලෙන් කාලෙට රැවටීමට කියන කතාවකි. කෝ සාක්ෂි ? ඔය කියන දැනුම තුලින් නිට්ටාවටම සනීප කල ඒක රජරට රෝගියෙකුගේ නම සහ ලිපිනය දෙන්න ?
5) ඉන්දියාවේ පරිගණක තාක්ෂණය, අවයව බද්දකිරීමේ තාක්ෂණය දියුණු වුයේ එරටද සිටින නලින් ද සිල්වා වැනි අන්තවාදය කරපින්නා ගත් බමුණන් ගේ සර්කස් ගණන් නොගෙන රටට ආදරය ඇති සැබෑ බුද්ධිමතුන් ලෝකයේ පවතින දැනුම රැස් කරගෙන එය ඉන්දියාවේ අභිවුර්ධියට යොදවා ගැනීම නිසාය. අද බටහිර ලෝකයේ ජනතාව ඉන්දියාවේ රෝහල් කරා එති. හේතුව අඩු මිලට ගුණාත්මක සේවයක් ලැබීම නිසාය. නමුත් අප රටේ කටුගෙවල් වල තැබිය යුතු මෙවැනි බමුණන්ට මල් තියා වඳින අතර ඔවුන්ගේ පසුගාමී ගර්හිත දර්ශනය දේශීය දර්ශනයක් කියා පිළිගැනේ. එම නිසා අප රට තවමත් නොදියුණු පසුගාමී ගෝත්රවාදී සමාජයක් දක්වා පසුබැස තිබේ. ඩෙංගු මදුරුවා මර්දනයටවත් අපිට උනන්දුව, නායකත්වය, දැනුම හා තාක්ෂණය නැත. පෙනේද බමුණු දර්ශනය අපට කල් වින. නමුත් අපි බනින්නේ දේශපාලකයන්ට මිස දේශපාලකයන්ට තම අමන ගල්රෝල් දක්කාගෙන යා හැකි මං මාවත් තනා දෙන මෙවැනි පසුගාමී දර්ශන සපයන පසුතල නිර්මාපකයන්ට නොවේ.
නලින් ද සිල්වා ගේ පසුගාමී ගර්හිත දර්ශනය සහ බුදුදහම අතර කිසිදු සම්බදයක් නැත එය බින් ලාඩන් අමරිකනුන් මැරීමට කුරානයට වැරදි අර්ථකතන දෙන්නා සේය. එම නිසා බුදුදහම අරක්ෂිත ආවරණයක් කොටගෙන බෙදන මෙවැනි අන්තවාදී දර්ශනයන් සිංහල බෞද්ධයා රවටයි. සැබෑ සිංහල බෞද්ධයාට කිරෙන් දියර වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව තිබිය යුතුය.
Hi Potheguru
This article is about the FUTA and their strike. It is not about Prof. Nalin De Silva or Jathika chinthanaya. Thus, I do not know how your comments are applicable to general readers who are interested in the current crisis of Sri Lankan education system.
You should arrange a seperate debate with Prof. Nalin de Silva about your burning questions on Gods and their existence. I am not sure how many average readers who face numerous socio-economic (i.e. corruption, descrimination, z-score crisis) and environmental problems are interested on your debate about Gods and invisible things.
මචන් පොතේගුරු.
1. උඹට කියන්ඩ ඕන දෙය කෙලින්, සංක්ෂිප්ත ව, පැහැදිලිව, කෙටියෙන් කියන්න පුරුදු වියන්. O /L කලේ රචනා ලියනවා වගේ පල් හැලි ලියන්ඩ එපා. කියවන උන්ට එපා වෙනවා.
2. යකෝ ගොන් කතා කියන්න කලින් නලින් කියන්නේ මොකක්ද කියල වටහා ගනින්. නලින් කියන්නේ “ගුරුත්වාකර්ෂණය” කියන සංකල්පය හදුන්වල තියෙන්නේ එකෙන් වෙන සංසිද්ධි තේරුම් ගන්ඩ මිසක් වෙනම directly measure කල හැකි “ගුරුත්වාකර්ෂණය” නමින් ප්රපංචයක් නැති බවයි. එහෙම දෙයක් තියනවා කියල හිතෙන්නේ උඩ දාපු දෙයක් බිමට වැටෙන බව අපිට “පේන” හින්ද.
3. නලින්ද සිල්වා කියන්ඩ ඕනේ නැහැ දෙවියෝ ඉන්නවා කියල. දැන් උඹ බොරුවට හරි අගය කරන බුදු දහම දෙවියන්ගේ හා අමනුෂ්යයන්ගේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරලා තියනවද? සුත්ර වල , ගාථා වල, බුද්ධ භාෂිතයේ දෙවියන් ගැන කියා වෙන්නෙම නැද්ද. එහෙම කියල උඹ උඹේ මහලොකු බුද්ධියෙන් දෙවියෝ filter කරලා එන බුදු දහම විතරද හරි කියල හිතන්නේ.
4. හරකෝ බුද්ධිය කියන්නේ එක එකාට සාපේක්ෂ දෙයක්. උඹ “බුද්ධිය” කියල මෙතැනදී කියන්නේ කටත් සරලව තේරෙන Boolean logic මිසක් ඊට එහා දෙයක් නෙමෙයි. උඹට වඩා බුද්ධිය මෝරපු එකෙකුට උඹට වඩා දේවල් තේරෙනවා. උඹට තියන ඔය සරල බුද්ධියෙන් දෙවියෝ තියා අඩු තරමේ quantum mechanics වත් තේරුම් ගන්න බැහැ.
5. උඹ දෙවියන් නැහැ කියල කියන්නෙත් ඒ ගැන හදාරලා බලල නෙමෙයි. දෙවියන් උඹේ simple two – logic තර්ක වලට තේරුම් ගන්න බැරි හින්දයි. උඹට බැරි උනාට භාවනා කරලා දෙවියන් ගේ පැවැත්ම දැක්ක, දෙවියන් එක්ක communicate කරන එවුන් ලංකාවේ ඉන්නවා. Hilbert space එකේ represent කරන අයින්ස්ටයින් ගේ general relativity වලින් කියවෙන “අවකාශ කාලයේ වක්රතාව” ගෙඩි පිටින් ගිලින උඹ, භාවනා කරලා දෙවියන් ව දැක්ක උන් කියන ඒවා ප්රතික්ෂේප කරනවා.
6. උඹේ 2-5 දක්වා ලියල තියන මෝඩ, තකතීරු, විකාර දැක්කහම ටොක්කක් අනින්න හිතෙනවා ඔලුව හිල් වෙන්න. යකෝ නලින් ට බනින්න ඕනනම් උගේ දර්ශනය ගැන වාද කරපන්. එහෙම නැතුව උගේ ළමයි ගැනයි, උන්ගේ degree ගැනයි නොදන්නා පිස්සු කියවන්නේ නැතිව. නලින් ද සිල්වා කියන්නේ කාලෙකින් ලංකාවේ ඉපදුන සිරාම බුද්ධිමතෙක්. නලින් කවදාවත් බටහිර දැනුම ගන්ඩ එපා කියල නැහැ. ඔහු හැම දේශනයකම කියන්නේ බටහිර දැනුම ඉතාම හොදින් ඉගෙන ගන්න, හදාරන්න කියල. මොකද එකේම කරපු උන්ට විතරයි එකේ තියන අඩු පාඩු පෙනෙන්නේ. නලින් කියන්නේ බටහිර විද්යාව එකම විද්යාව කියල සලකන්න එපා කියල. බටහිර විද්යාවෙන් ගන්න තියන දෙයක් අරගෙන අපේ දැනුමක් හදන්න කියල. එකේ තියන වැරැද්ද මොකක්ද? නලින්ට බනින්න විදියක් හොයා හොයා ඉන්නේ නැතිව මුලින්ම නලින් මොකක්ද කියන්නේ කියල තේරුම් ගන්න try කරපන්.
7. යකෝ ලංකාවේ තිබ්බ/තියන , බෙහෙත් ජාති සිය ගණන් තියන වට්ටෝරු සහිත සිංහල වෙදකම, ගොවි කම, වාරි මාර්ග ඕව අපේ දැනුම නෙමෙයි ද? ඕව හොයාගෙන තියෙන්නේ අපේ හිටපු මුතුන් මිත්තෝ නෙවෙයි ද ? එහෙම දෙයක් නැහැ කියන එක කොච්චර කුහක කමක්ද.
කලින් උඹ හෙන පොර ටෝක් දීල, logic ගැන කය්ය ගහල, හැමෝටම බැනල එහෙම ගේම පටන් ගත්තත් බොළඳ, මොට්ට තර්ක දාන්න ගිහිල්ල උඹ වරිගේ නහගෙන නේද මල්ලි.
Yako- thanks, grate
@Potheguru
Though this article is about FUTA’s strike and its’ implications on SL society, Later I also read your writings, Alchemiya diary, Matara Arthara’s arguments, and Yaka’s arguments (Sorry for commenting in English. I know Sihala really well but do not know how to type sihala letters using English Key board).
From Alchemiya diary, I realized that you are a Ph.D. degree holder and also a researcher in pure science (assume chemistry or micro-biology). In any way, in your comments you mentioned that knowledge can not be divided as Western (Modern) (aparadiga) and Eastern (Peradiga). I am not sure whether this is correct. As I understand, in North American countries, when they teach social studies for grade 7-11 students, they identify their knowledge as modern or western knowledge or western culture. Before Western Nations came,people known as red indians lived in North America. Nowdays, Red Indians or first Nations culture is known as Traditional knowledge or traditional culture. According my understanding First nation’s culture has some similarities with our Ancient Sri Lankan Culture.
My point is that in humanities (Manawa Vidyawala: Athropology, Sociology etc) there are two disticnt branches of knowledge Western or modern, and Eastern or traditional knowledge. To me, what we studied at Sri Lankan, or North American universities are modern sciences or modern knowledge. As Matara Athara argues we had a traditional culture (I am not knowledgeble enough Matara Athara or Yaka to elaborate this point. But I know there are two different knowledge systems in the world).
I have seen in climate change related conferences in North America, Athropologists, planners, and sociologists talk about traditional knowledge its importantance for sustainable development.According to traditional knowledge, the solution is the simple life style to avoid mass consumtion pattern (This is what Ancient Sri lankan people followed, Alpechcha diviya).In Sri Lanka, as result of colonial rule we lost our traditional knowledge and culture.
According to the history, under that system we were self-sufficient and able to create surplus in rice. Under the colonial rule and neo-colonial liberalism, we gave up our rice cultivation (What we have comparative advantage according to neo-liberal economic theory) and started to grow tea, rubber, and cocunut. Then, later, we moved towards textile garments that have extremely very low value added. As a result of these bad economic policies (All the government followed after idependence), today we are in big foreign bebt and balance of payment crises inaddition to crisis in education
ජාතික අදායමෙන් 6% වෙන්නොකිරීමේ පල විපාක තමයි මේ විදුහල් පති වරු අල්ලස් ගනිති නොයෙකුත් බිස්නේස්ස් වැඩ පාසැල තුල සිදුකරයි ගුරුවරු නිහඬයි ඉගැන්වීමට හොරයි ළමයින්ට හොඳ නරක කියා නොදෙයි සමාජයම පිරිහීමට ලක්වෙයි
සමහර බත්බැලයන් ජාතික අදායමෙන් 6% වෙන්කරන්න බැරිබව කියයි නමුත් දෙසපලුවන්ගේ සියලු පඩි වැඩිකරයි ඔවුන්ට අමතර අදායම් මාර්ග සාදාගනී මුලුසමාජයම පරිහානියට ලක්වේ hu hu
සමහර බත්බැලයන් ජාතික අදායමෙන් 6% වෙන්කරන්න බැරිබව කියයි නමුත් දෙසපලුවන්ගේ සියලු පඩි වැඩිකරයි ඔවුන්ට අමතර අදායම් මාර්ග සාදාගනී මුලුසමාජයම පරිහානියට ලක්වේ
සමහර බත්බැලයන් ජාතික අදායමෙන් 6% වෙන්කරන්න බැරිබව කියයි නමුත් දෙසපලුවන්ගේ සියලු පඩි වැඩිකරයි ඔවුන්ට අමතර අදායම් මාර්ග සාදාගනී මුලුසමාජයම පරිහානියට ලක්වේ aa
@Potheguru
යකා විසින් උඹ මගෙන් අහපු ප්රශ්න වලට
ඉතාමත් බුද්දීමත්ව පිළිතුරු දී ඇත.
යකාට පින්.
1.
නවසිය අසුවේ අග භාගේදී, තොපි වගේ NGO කාක්කෝ,
මේ කොටි සමග කරන ‘යුද්දය’ කවදාවත් අපට දින්නන්න බැරිය කියා,පච හලමින් බෙරිහන් දෙනවිට,
ඊට විරුද්දව හඬක් නගපු මේ රටේ හිටි
අතලොස්සගෙන්
එක උත්තමයෙක් තමයි,අපේ නලින් ප්රෝපා.
නන්දිකඩාල් ගොස් 2009 මරා ගෙන මැරෙන කොටි ත්රස්තවාදේ මේ රටෙන් අතු ගෑමෙන්,
එතුමන් අපට එකල කියූ දේ ඇත්තක් ය කියා ඔප්පු වුනා.
2.
නාථ දෙවියන් වකුගඩු රෝගෙට හේතුවන ටිප් එක
උඹ වගේ ඩොලර් වලට කෑදර ප්රොපෙක්ට දුන්නනම් නම්,
ඌ දැනටම ටිප් එක ලැබුන විදිය හංගල,
පත්රිකාවකුත් ඒ ගැන පල කරලා
මෙලහකට නොබෙල් තෑග්ගත් අර ගෙන!
3.
නන්දිකඩාල් යනකන් ඉවසල හිටිය වගේ,
පොඩ්ඩක් ඉවසල හිටු,
නන්දිකඩාල් යන කල් එතුමන්ලා වැඩ කළා වගේ,
ඒ උත්තමයන් භාවනා කරලා වකුගඩු රෝගීන් හොඳ කරන බෙහෙතත් හොයා ගන්න කල්.
4.
electrona දැකල නැතිව,
electrona තියනවා කියල හිතන්න
‘බුද්ධිය’ තියෙන තොපි වගේ ‘සුදු බමුණන්’
මේ රටට වින කරද්දී,
‘මේ රට’ අවුරුදු 2600ක් තිස්සේ
මෙහෙමවත් බේරිලා තියෙන්නේ,
සතර වරම් දෙවි වරුන් මේ රට රකින නිසාය කියල
හිතන්න තරම් ‘බුද්ධියක්’,
තොපිට නැති හැටි!
5
ඒ එසේ වුනත්,
‘ජාතියේ මුර දේවතා එලි රෑ පුරා / ලෝ පුරා දැල් වී’ඇති බව
මතක තියා ගනුව!
Yaka and @ මාතර ආතර
I have replied you but my responses were not published
Though you say that you have replied us, if we can’t see your replies then that would be a futile effort. So, best thing to do is keep repling until it get posted but not to expect our sympathy. I guess what we both doing here is arguing. So don’t make ridiculous comments and cheap escaping efforts.
Man..I feel like you are trying your level best to show off that you did your doctoral studies in US (by having a glance at your “Alchemiya’s diary”). WHO CARES MAN….Also, I guess that you are in your forties. Man I have the very same same but I am more than a decade younger to you. At least I don’t have the “vibhava thanha” that you have.
විශ්ව විද්යාල ආචාරියෙක්
මේ අඩවියේ ඉන්නවනං,
09/08/12 The Island පුවත් පතේ
R Chandrasoma
ලියා ඇති ‘යෝජනා’ ගැන
සාකච්චාවක් කළා නම්
හොඳය කියල හිතෙනවා.
Today, all serious students find Wikipedia and YouTube indispensable companions in the pursuit of knowledge. Indeed, the portable computer is now the chief vehicle for pursuit of knowledge at all levels of sophistication. The persistence of an outmoded method of learning and teaching – the ancient method of a pupil sitting at the feet of a pompous and opiniated ‘master’ who demands submission as a condition for ex-cathedra instruction – is an anachronism that must go with such things as steam locomotives and horse-drawn carriages. The new method – based on companionship with computers – if fully and successfully implemented – will usher in a new age of humane education. There are, undoubtedly, a few problems – the chief of which are the high cost of a lap-top machine and the danger of young minds seeing this instrument as the gateway to forbidden visual delights. These difficulties must be overcome.
A coda to the discussion above may be useful – we witness today a strike by University Teachers demanding salary hikes etc. that truly have little or nothing to do with the improvement of university education.
If the salaries of these worthies are doubled, it it would be a miracle if the quality of their teaching is also ‘doubled’.
What is needed to raise standards is to install a computerized ‘delivery system’ of the kind discussed above. Such a system will allow striking dons to remain at home for about a year – greatly easing the burden of running the current ramshackle ‘apparatus’ of higher education.
The Island 09/08/12 R Chandrasoma
@ යකා , again my answers to you were not published so we cannot have a debate , pl mention your email so we can debate on personal basis.
(Lanaka C News Please publish this )
I found some reactions to the university issue hope these comments would bring new insights
1) I studied in Colombo University as a Science Student years back, my experience about these guys are horrible, they are worser than politicain
never do any reserach, If you want to get a upper class or assistant lecturer post you have to go behind them like servants Most of them havea part time jobs in private sector, even their notes are very old No effort to give new knowledge to Students they have abig mafia which no one dare to go against.
2)විශ්වවිද්යාල ආචාරියො කියන්නෙ රටේ උගත්ම කොටස කියල හිතාගෙන ඉන්න රටේ කපටිම පිරිස.සුමානෙකට පැය 3ක් කතාකරාම රුපියල් 90000ක් ගන්න වෙන මොන ජොබ් එකේද පුලුවන්? මොකද මෙයාල පර්යේෂණ කරනවද?පහුගිය අවුරුදු 10ට ලෝකෙ පිලිගත්ත පර්යේෂණ කියක් මෙයාල කරල තියෙනවද?ලංකාවෙ විශ්වවිද්යාල වල රෑන්ක් මොනවද? මෙයාලට අධ්යාපනේට 6%ක් වෙන්කරන්න මතක් වෙන්නෙ පඩි අඩුවුනාම.නැත්තම් දැන් අවුරුදු කියකට කලින්ද අධ්යාපනේට වෙන් කරන මුදල 5%ටත් අඩු වුනේ.ඒ ගාන වැඩිකලාම ඒකෙන් වැඩිම මුදල යන්නෙ මෙයාලගෙ පඩි වැඩිවෙලා මෙයාලගෙ සාක්කු වලටනෙ.නැතුව නිදහස් අධ්යාපනේටවත් රටටවත් ඇති කැක්කුමකට නෙවෙයි.රටේ ඉන්න ආත්මාර්ථකාමිම, ගෝත්රිකම පිරිස තමයි මෙයාලා. මුල් කාලෙ සමස්ථ සරසවි ආචාරියො ඇතුලු සමස්ථ සේවක ප්රජාවටම එකවැර වැටුප් වැඩිවිමක් තමයි තිබුනෙ.මෙයාල වෙනම ගිහින් එයාල සමස්ථ සරසවි සේවයෙන් වෙන් කරල එයාලගෙ පඩි විතරක් වැඩි කරගත්ත.දැන් නටන්නෙත් එයාල ගැන විතරක්ම හිතල.රටේ උද්ධමනය වැඩිවෙලා ජිවන බර වැඩිවෙලා තියෙන්නෙ එයාලට විතරද?ආත්මාර්ථකාමි කුහකයො.
3)විශ්වවිද්යාල ආචාරියො වැඩ කරන්නෙ අතලොස්සයි.ගොඩක්ම ඔය කියල තියෙන ජාතියෙ.ඒකෙනුත් සබරගමුව,රජරට වගේ ඒවගෙ ආචාරියෝ ගොඩක් වෙලාවට එක්කෝ කොළඹ හරි නුවර හරි තියෙන තමන්ගෙ ගෙදර.මම කියන්නෙ බොරුනම් සදුදට,සිකුරාදට කිදෙනෙක් වැඩද කියල කියන්න බලන්න.අත්සන් කරන්නෙත් නැති නිසා හැමෝම තමන්ගෙ පැය 2-3 ලෙක්චර් එක කරා ගෙදර මාරු උනා.ළමයින්ට ප්රශ්ණයක් අහන්න,වැඩිදුර දෙයක් දැනගන්න කැම්පස්එක පැත්තෙ බල්ලෙක්වත් නෑ.ඕන නම් නම් වශයෙනුත් දාන්න පුලුවන්.
sahathika Aththa 100% correct
even though your words are bit arrogant what you say is true…!!
අපේ කැම්පස් එකේ ඇදුරන්ගේ වර්ජනය
සාධාරණය කරලා තියෙනවා,
මේ ලිපියෙන්.
http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=58949
මේකට උත්තර දෙන්න පුළුවන් එකෙක්
මේ අඩවියේ හක්කලන් කරනවානං,
මන් එයාගේ අදහස් දන ගන්න කැමතියි.
මේකේ පහත සඳහන් වැකිවලින් ගම්ය වෙන හැටියට,
‘බලය ඇති කැම්පස් එකේ ජේෂ්ඨ එකා විසින්, බලය නැති නවකයාට දෙන නවක වදේ’
මේ රටේ තවමත් නවත්ත ගන්න බැරි වීම ගැන,
මට සිංහල බෞද්ධයෙක් හැටියට,මට ලැජ්ජයි,ලැජ්ජයි,ලැජ්ජයි.Students who enter universities are actually adults whose attitudes and behavior is already formed by the schools and society in general. It is often too late for universities to contribute towards their character formation. The violence students demonstrate at times is a reflection of what is happening in wider society. The current situation the Police are faced with in maintaining law and order even in rural areas is ample illustration that this is not just a university issue but a wider social and governance issue.
Response to ‘University Dons in Cuckoo Land’
by Amal S. Kumarage Senior Professor, Faculty of Engineering University of Moratuwa
There are several questions based on this article
1) Can you name 10 SL University professors who are internationally recognized
2) What contribution have they done to the knowledge hub ( need proofs – with citation)
3) Can you name 10 articles that had been published in the world recognized science journals over the 10 years by the Sri lankan university teachers (need citation)
4) can you name any book written by a Sri lankan university teacher that made a global impact
5) If ragging is not a part of the University culture (as claimed by the author) why do some university teachers encourage ragging , why the university teachers do not take active measures to stop it ?
@Potheguru
1.
‘Western’ journal publication system is a ‘closed business’,run by powerful parties with vested interests,which is neither ‘transparent’ nor ‘objective’!
Afer obtaing a PHD in Sussex University & having understood it very well,Prof Nalin de Silva (the only university don in our country who has created an original knowledge system / theory thus far)did not even bother to waste time in sending his research findings of extracting dangerous levels of Arsenic from imported fertilizers to such journals,following a ‘tip off’ given through to him by God Natha.
Therefore,such publications do not high quality
@Potheguru
1.
‘Western’ journal publication system is a ‘closed business’,run by powerful parties with vested interests,which is neither ‘transparent’ nor ‘objective’!
Afer obtaing a PHD in Sussex University & having understood it very well,Prof Nalin de Silva (the only university don in our country who has created original knowledge / theory system thus far)did not even bother to ‘waste time’ by sending his research findings of extracting dangerous levels of Arsenic from imported fertilizers to such journals,following a ‘tip off’ given through to him by God Natha.
2.
Without letting lecturers to police ragging,Government can easily ask students to sign a legal document to say that the studentship would be cancelled if they rag juniors.
WRong wrong wrong All of them publish any article if it is of a particular standard. They don’t even publish locally. If western journals don’t publish they can publish locally. They dont do it because they dont do any research. University lcturers are just thinking of the duty free cars and stuff and nothing else.
If you go to another country you will see Faculty staff even working at night. We can hardly find a lecturer on a weekend they are tutoring at various places. This is not due to a salary problem.
In the past people like prpfessor sarachchandra worked for very little pay for the love of the subjects.
Many names come to mind.
If western journals are closed where are the local publications ?
Lack of research is the main reason for our lectures inability to get a chance for a sabbatical abroad. noone offers a place for a professor who does no research.
@nilik
1.
What research publications by Prof Sarathchandra may have made any difference /progress to our country?
2.
What are other names of professors that come to your mind?
@ මාතර ආතර
1) ‘Western’ journal publication system is a ‘closed business’,run by powerful parties with vested interests,which is neither ‘transparent’ nor ‘objective’!
2) extracting dangerous levels of Arsenic from imported fertilizers to such journals,following a ‘tip off’ given through to him by God Natha.
I think you have no idea about university based research journals , closed business’,either ‘transparent’ nor ‘objective’ ???? I am pretty sure that you have not read one single article, If you have read please show me such articles that are ransparent’ nor ‘objective ……..at least give me the web link .
2) I think you have no idea about basic research methods , by the way what is your education level
@Potheguru
1.
ඉංග්රීසි පොඩ්ඩක් බොහොම අමාරුවෙන් කට ගා ගත්ත මන්,කුඩා ඉස්කෝලෙකින් කොළොඹ ලොකු ඉස්කෝලෙකට පැමිණ,අපේ නලින් පරොපා(දැන් මෙන් නොව,එකල සමාජවාදෙන් මත් වී සිටි එතුමන් කී දේවල් මා ගණන් ගත්තේ නැතිය) කොළඹ කැම්පස් එකේ සිටින කල,කැම්පස් ගොස්,ඉන් පසු බටහිර රටක පස්චාත් උපාධිය දක්වා ලෙවෙල් එකකට පැමිණ,දැන් නාකි වී සිටිමි.නමුත් මා,අපේ නලින් ප්රොපාගේ ‘නිර්මානාත්මක සාපේක්ෂතා’ වාදයෙන්,(දැනට මේ රටේ අලුත් දැනුමක් නිර්මාණය කල එකම පරොපාය,එතුමා )මුහුකුරා ගිය නුවනින් යුතුව,උඹල වගේ සුදු බමුණන්ගේ ලනු කා,මේ රට බාසවන්ට අනුව බෙදීමට කැස කවන,NGO dollar කාක්කන් සමග වෙබ් එකේ යුද වදිමි.
2.
අපේ නලින් ප්රොපා,Sussex වල Theoratical Aeronautical Physics PhD එක ගත්තාට පසු,objective research කියා ඇත්තේ අමුම අමු බොරුවක් බවත්,එය එසේ නොවේය කියා අවශ්ය කෙනෙකුට විවෘත වාදයකට එතුමන් අභියෝග කර ඇත.මෙතන තප්පු ලන්නේ නැතිව,එතුමන්ගේ අභියෝගය බාර ගනින්,එවිට උඹට සජීවී රූපවාහිනි වාදය,අපට බලාගන්නත් එක්කල,සහභාගී විය හැක. එය බල මා කවුද හරි කියා තීරණයක් ගන්නම්.
3.
1960 ගණන් වල සිට,මේ රටේ වස පොර නිසා පස විනාස වී,මහා ව්යසනයක් වනබව,අපේ E W අදිකාරම් තුමා කීවේ,කාලය සහ සල්ලි නාස්ති කරන RESEARCH නොකර,එතුමන්ගේ සාමාන්ය බුද්ධියෙන්ය.
4.
නාථ දෙවියන් වකුගඩු රෝගෙට හේතුවන ටිප් එක,උඹ වගේ ඩොලර් වලට කෑදර ප්රොපෙක්ට දුන්න නම්,
ඌ දැනටම ටිප් එක ලැබුන විදිය හංගල,පත්රිකාවකුත් ඒ ගැන පල කරලා,මෙලහකට නොබෙල් තෑග්ගත් අර ගෙන!
@Potheguru
නාථ දෙවියන් වකුගඩු රෝගෙට හේතුවන ටිප් එක,උඹ වගේ ඩොලර් වලට කෑදර ප්රොපෙක්ට දුන්න නම්,
ඌ දැනටම ටිප් එක ලැබුන විදිය හංගල,පත්රිකාවකුත් ඒ ගැන පල කරලා,මෙලහකට නොබෙල් තෑග්ගත් අර ගෙන!
Wada Pitiya -24-07-2012-3
http://youtu.be/hLfJdiLkiKM
@Potheguru
අපේ නලින් ප්රොපා තනිව,
මේ සම්බන්දයෙන්,
සරසවි ඇදුරන් දෙදෙනෙක්ට විරුද්දව,
වාද කරන හැටි බලන්න.
ඉන් පසු මේ ගැන තව දුරටත් සංවාදයේ යෙදෙමු.
Wada Pitiya -24-07-2012-1 to 5
http://youtu.be/AhTEI3eqR18
http://youtu.be/eG0M2KQoII4
http://youtu.be/hLfJdiLkiKM
http://youtu.be/tg5-mh0UkXM
http://youtu.be/0zwMwvpSppIඉන් පසු මේ ගැන තව දුරටත් සංවාදයේ යෙදෙමු.